제 목: 인류의 소망이신 그리스도

성 경: 골 1:27

이 세상에서 가장  어리석은 결정은 포기하기로 결정하는 것이라고 합니다.

절망은 가장 무서운 전염병입니다.

소망은 힘을 주고 단결시키고 가진 능력을 몇 배로 증가시킵니다.

그리스도인의 위기는 하나님에 대한 소망의 흔들림에서 옵니다. 인생을

살아가는데 우리의 생(生)을 패배의 함정에 몰아 넣은 무서운 적이 있다면

이는 환경이 아니라 우리의 마음에 소망이 없기 때문입니다.

사탄은 성도들을 낙심케 만들고  주님의 영은 용기와 소망을 주십니다.

소망이란 소원과  꿈과 희망과는 다릅니다. 지혜로운 사람은 하나님을

경외하고 주님께 소망을 둡니다.

소망은 하나님이 우리에게 주신 약속이며 우리에게 주신 미래지향적

믿음입니다. 소원이나 꿈이나 희망은 이루어 질 수도 있고 그렇지 않을 수도

있습니다. 그러나 소망은 하나님의 말씀에 근거한 것으로 반드시

이루어지는 하나님의 약속입니다.

미국의 대통령 링컨은 소망의 사람이었습니다. 그가  대통령으로  있을 때에

머도크라는 배우가 그 당시에 가장 인기가 있었다고 합니다. 머도크가 하루는

링컨  대통령의 초청을 받아 백악관에서 잠을 자게 되었습니다.  한 밤중이

되어서 이 머도크가 우연히 잠에서  깨어나 이상한 소리를 듣게 됩니다.

그래서 그가 문을 열고 나와보니  대통령집무실에서 소리가  들려왔습니다.

열려져 있는 곳으로 가만히  들여다보니 대통령께서 무릎을 꿇고  하나님

앞에 기도하고  있었습니다. 기도의 내용은 두 가지인데 하나는  하나님께서

이 나라와  이 백성을  축복해 달라고  목메어 기도하는  부르짖음이었고 또

하나는 자신의  무능함과 연약함을 고백하는 기도였습니다.  머도크는

대통령이  기도하는 음성을 듣고  "이 나라의 앞날은 소망이

있구나"하는 생각을 갖게 되었다고 합니다.

그렇습니다. 가장  위대한 인물은 모든 것을 다 할 수 있는 능력 있는

사람이 아니고  하나님을  의지하는 사람입니다. 하나님께 소망을 두는

사람입니다.

성경에는  가장 위대한 인물이 결코 위대할 만한 조건을 가진 것이

아니라고 합니다.  훌륭한 점이나 남보다 위대한 점이  있어서 성공하는 것이

아니라, 하나님의 도우심과 하나님이 함께 하심과  축복하심으로

위대해졌습니다.

다음과 같은 소망에 대한 몇 가지의 이해를 통하여 예수 그리스도에 대한

소망을 새롭게 하기를 바랍니다.

첫째는 성경적인 이해입니다.

성경은 하나님께서 인간에게 주신 언약의 책입니다. 하나님의 비밀로 숨겨진

구원의 계획, 다시 말해 그리스도를 통한 구원사역과 성령의 은사가 소망의

주동기가 된다는 것입니다.

구약의 모든 선지자들은 메시야 오심의 대망함을 그들 삶의 중심으로

삼았습니다.

신약에 와서 메시야로 오신 예수는 곧 우리의 소망이 되시며, 우리 안에

살아 계시는 영광이 되셨습니다. 따라서 이 소망은 구원과 직결되어 있고

믿음과 사랑처럼 성도에게 필수적인 은혜입니다. 소망의 궁극적 목적은

하나님 나라입니다.

그러므로 소망을 가진 이는 하나님께 대한 신뢰와 환난 중에 인내하는  것과

모든 경우에 간구함을 잊지 말아야 합니다. 예수 그리스도만이 인류의 소망이

되시기 때문입니다.

둘째는 신학적인 이해입니다.

소망이란 달성하기가 어렵지만 불가능하지 않은 미래의 선을 향하고

있습니다. 소망이란 의지의 향상이며, 은총으로 가능해지고, 바로 이

소망으로 인해 인간은 영생을 기대하고 또 영생을 얻는 길을 바라게 됩니다.

소망

은 나그네 신분(status viatoris)에 처한 "인간의 가장 큰 덕목"입니다.

신앙과 소망은 나누어 생각할 수 없습니다. 왜냐하면 소망이 있음으로 신앙이

있고, 신앙이 있음으로 소망이 존재하기 때문입니다. 칼뱅도 신앙과 소망의

관계를 설명하면서 "신앙의 본질성은 내가 보기에는 약속의 실체

란 말 이상 더 잘 또는 더 명확히 설명할 길은 없다."라고 하였습니다.

소망은 신앙을 강화합니다. 강한 소망은 강한 믿음을 가지게 합니다. 소망은

신앙을 강화해 주어서 하나님의 약속을 의심하여 동요하거나 또는 그 약속의

진실성을 의심하기 시작하지 않도록 해 주는 것입니다.

소망을 현재와는 무관한 미래에 대한 기대만으로 이해해서는 안 됩니다. 그

미래에 대한 확실한 기대는 현재를 개혁하고 변화를 가져오기 때문입니다.

소망은 계속 새로운 것을 실현하기 위하여 옛 것을 떠나며 도래하

고 있는 그 나라의 생명에 보다 더 일치하도록 계속 그 일치를 증진시켜

줌으로써 현실을 창조적으로 변혁시키는 것입니다.

셋째는 실천적인 이해입니다.

그리스도는 경제회복의 소망이 됩니다.

그리스도가 우리의 경제적 회복의 소망이 되는 결정적인 이유는 그리스도께서

부요한 자로서 가난하게 되심이 그의 가난함을 인하여 우리로 부요케 하신

분이시기 때문입니다.(고후8:9) 그러므로 그리스도는 우리의 경제적

여건을 호전시키실 분이시며 경제적 위기에 있는 우리 민족의 소망입니다.

또한 그리스도는 분단된 국가의 소망이 됩니다.

50년의 분단의 경험으로 인해 분단이 우리 민족의 삶의 체질로 고착되어 가고

있습니다. 분단이 일상생활에 전혀 불편하지 않으며 통일 이후의 후유증이

통일이라는 근본 과제보다 더 커 보이며 남북의 정치적, 경제적,

문화적 이질성은 통일에 대한 배타성마저 상실케 하는 새로운 분위기를

조성하였습니다.

그러나 한반도의 통일은 불시에 하나님의 선물로 우리에게 다가올 것입니다.

이러한 때를 위하여 교회가 준비하여 통일을 앞당기고 통일 이후의 혼란을

극소화해야 할 것입니다.

교회가 통일을 앞당길 수 있도록 노력하며 통일 운동의 최전선에 서야 할

이유는 충분합니다.

통일은 하나님의 일이기 때문입니다. 성경은 분명히 "하나님의 손안에서 둘이

하나가 되리라."(겔33:17,22)고하셨고, 그리스도는 "중간에 막힌 담을

허시고, 십자가로 이 둘을 한 몸으로 하나님과 화목하게 하시는"(엡2:14-16)

분이라고 합니다. 그러므로 인간의 생각이나 정치적 이념이나 손안에서

그리스도의 능력으로 통일을 이루게 될 것입니다. 그리스도는 우리의 통일을

가능케 하시는 분단된 국가의 소망이십니다.

기독교의 소망이란 바라보는 것이  아니고 부딪치는 것임을 잊어서는

안됩니다. 모세가 홍해에 부딪치고 소년 다윗이 골리앗에 부딪치고  예수께서

십자가에 부딪치고, 아브라함이 광야에 도전하는 것은  절망적인

몸부림이 아니라 확실한 소망을 가졌기 때문입니다. 성경은 이것을 믿음과

소망이라고 부릅니다. 믿음은 불꽃같이 고요한 소망입니다. 이런 부딪침과

신앙은 거창한 일로 이루어지는 것이 아니라 구질구질하고 괴로움이 많은

일상생활에서 나에게 주어진 일을 충실하게 실천함으로써 이루어지는

것입니다.

사랑하는 성도 여러분!

우리에게 주신 남은 생애 동안에 소망의 그리스도와 함께 맡겨주신 사명에

충성을 다하여 한 걸음씩 한

걸음씩 앞으로 나아가는 소망의 성도들이 되시기를 간절히 바랍니다.

총회장 이규호(경주구정교회)