퍼펙트 스톰 (The Perfect Storm, 2000)

줄거리

대서양 북부의 대표적인 어항 글루체스터. 1991년 10월 빌리 타인 선장(조지 클루니 분)이 이끄는 어선 '안드레아 게일' 호가 이곳에 입항한다. 근래 계속 어황이 신통치 않았던 타인 선장의 배 옆에 정박한 '한나 보덴' 호는 한창 활황을 구가하는 중. 이혼남으로 애인 크리스(다이안 레인 분)과 새 생활을 시작하려는 바비 섀포드(마크 월버그 분)는 이혼소송 수임료도 갚지 못할 정도로 돈이 없다. 이번이 돈을 마련할 마지막 기회라 생각한 그는 크리스의 반대를 무릅쓴 채 다른 네 명의 어부들과 함께 타인 선장의 배에 승선한다.

만선의 꿈을 안고 출발한 안드레아 게일호 일행은 뉴잉글랜드 어선들이 주로 조업하는 일반적 어로수역을 벗어나 풍요한 어장으로 소문난 플레미시 캡까지 진출키로 한다. 그러나 출항 후, 태풍이 몰려온다는 소식이 들려오고, 한나 보덴 호를 포함한 다른 배들은 모두 후퇴를 결정하지만, 타인 선장은 자신을 믿고 배를 탄 어부들의 기대를 저버릴 수 없어 항해를 계속한다. 항해가 계속될수록 기상변화는 점점 심상치 않은 징조를 보이고, 그레이스로 명명된 남쪽의 태풍전선 허리케인이 대서양으로 북진하면서 다른 두 개의 기상전선과 충돌할 위기에 빠진다. 이 세개의 기상전선이 충돌하면 인류 역사상 유례없는 엄청난 파괴력을 가진 폭풍이 순식간에 형성되는 것. 안드레아 게일 호의 거대한 유조선, 32피트짜리 돛단배들이 해안을 향해 필사의 항해를 시도하는 순간, 역사상 한번도 지구를 찾지 않았던 거대한 폭풍의 소용돌이가 시작되는데

영화해설(written by 홍성진)

1991년에 벌어졌던 실화를 기록한 세바스찬 융거(Sebastian Junger)의 베스트셀러를 원작으로, 바다의 폭풍과 싸우는 인간의 사투를 그린, 1억 2천만 달러짜리 초대형 재난 영화. <트위스터>를 담당했던 ILM의 스테픈 팡마이어가 특수촬영을 맡아 30미터에 달하는 거대한 파도를 볼거리로 묘사했다.

조지 클루니가 고집 센 선장 빌리 타인역을, 마크 월버그가 부하 선원 역을 열연했는데, 두 사람은 <쓰리 킹즈>에서 공연한 바 있다. 그외 다이안 레인, 매리 엘리자베스 매스트란토니오 등이 여주인공으로 출연한다.

이 영화에서 폭풍을 묘사한 장면은 CG로 표현해내기 가장 어렵다는 물을 사실적으로 나타낸 컴퓨터 그래픽(CG) 기술의 결정판이다. 시속 120마일의 바람을 일으킬 수 있는 해일 제조기와 3대의 바람 제조기를 동원해 10층 높이의 파도를 만든 뒤 CG 기술로 PC에서 완성하는 방식으로 제작했다. 표면에 흰색 거품이 그물 모양으로 생기는 바닷물의 질감과 강풍이 불면서 휘날리는 파도 꼭대기의 흰 안개는 CG로 표현해냈다. 97년 제임스 카메론이 <타이타닉>을 찍을 때는 실제로 배에 물을 쏟아부으며 침몰 장면을 촬영했다. 당시 특수촬영을 맡았던 디지털도메인사는 파도의 미세한 부분을 CG로 완벽히 표현해 내기가 기술상 어려웠다고 했다. 이 영화의 파도는 영화 <트위스터>의 회오리 바람을 CG로 만들어냈던 ILM사의 솜씨다.

미국 개봉시 평론가들은 특수효과에 찬사를 보내는 반면, 드라마적 요소의 부족을 지적했다. 월 스트리트 저널의 데브라 조 임머굿은 "1시간 30동안 관객들이 바다에 빠져들 것은 확실하다. 이는 한편으로는 흥미있지만, 또다른 한편으로는 몹시 관객을 지치게 만드는데, 만일 당신이 배멀미하는 체질이라면 몹시 괴로운 경험이 될 것이다."고 이 영화의 리얼한 특수효과를 높이 평했다. 하지만 이러한 특수효과에도 불구하고, 필라델피아 인콰이어러의 스티븐 리어는 "이 영화가 가진 문제점은 기상전선이 정말 영화적 기교로 완성될 동안, 그곳에서 비바람을 맞고 있는 배우들은 단 한마디도 흥미로운 대사를 하지 않는다는 점이다."면서 특수촬영을 제외하면 내용은 형편없음을 지적했다. 이에 대한 또다른 반론격으로, LA 타임즈의 케네쓰 튜란은 "이 영화에서 극중인물 구성과 대사가 정말 문제인 것이 사실이다. 하지만 일단 강력한 태풍이 등장하면, 이러한 문제점들은 사라져버리고, 관객들은 기억을 하지 못하게 될 것이다."고 특수효과가 중요한 재난영화에서 구성상의 문제는 크게 작용하지 않을 것이라 예측하였다. 한편, 뉴욕 포스트의 루 루메닉은 이 영화에 우호적인 반응을 보내었는데, "이것은 한편의 완벽한 공포영화이다. 바로 현대의 클래식."이라고 리뷰 서두에서 전하고, "이 영화는 <죠스>나 <타이타닉>과 같이 볼만한 가치가 있는 서사극이다."면서 호평을 보냈고, 토론토 글로브 & 메일의 릭 그로운은 이 영화를 "마침내, 올해 최초의 정말 괜찮은 여름 영화가 나왔다."고 극찬하였다. 반면, USA 투데이의 수잔 우슬로지냐는 이 영화에 대하여 "너무 많은 물과 너무 큰 드라마적 실망감."이라고 일축하였다. (장재일 분석)

풍랑을 잔잔케 하심

여기에 기록된 풍랑을 잔잔케 한 사건은 다른 이적과 큰 차이점이 있다. 다른 것들은 소위 신유의 은사로 능력 있는 주의 종들을 통해서도 일어났다. 그러나 풍랑의 경우 세상의 어떤 사람도 잔잔케 했다는 기록이 없다.

그러면 왜 공관복음에서는 이 사건을 기록하고 있는가? 물론 실제로 일어났기 때문에 기록했겠지만 더 중요한 이유는 예수님을 자연을 순종케 하시는 예언된 메시아란 것을 강조하는데 있다. 다시 말해 예수님이 자연을 만드신 주인(창조자)이라는 것을 가르치는 데 있다. 그러면 이 풍랑이 일어난 곳은 어디인가? 두 말할 필요도 없이 갈릴리 바다이다.

갈릴리 바다는 요단강에서 흘러내리는 물로 이루어져 있기 때문에 정확히 말하면 호수다. 그런데 성경에는 네 가지 이름으로 불리고 있다. 민수기 34장 11절에서는 ‘긴네렛 바다’,누가복음 5장 1절에서는 ‘게네사렛 호수’라고 했는데 그것은 그 호수가 하프 모양으로 돼 있기 때문이다. 요한복음 6장 1절에서는 ‘디베랴 바다’라고 했는데 그것은 헤롯 안디바의 수도인 디베랴와 연결돼 있기 때문이다. 그러나 마태복음 4장 18절과 마가복음 1장 16절에서는 ‘갈릴리 바다’라고 기록돼 있다. 그것은 이 바다가 갈릴리 지역에 위치해 있기 때문이다.

다음은 풍랑을 잔잔케 한 이적의 내용이다. 마태복음에는 5절밖에 안되는데 마가복음에는 가장 길게 7절이나 되고 누가복음에는 가장 짧게 4절로 돼 있다. 이적의 상황에 대해서는 공관복음서 모두 예수님과 제자들이 함께 배를 타고 갔으며 예수님께서 주무실 때 바다에 큰 풍랑이 일어났다고 했다. 이때 제자들이 예수님을 깨웠다고 했다.

여기서 주목할 것은 예수님의 제자 중 몇 사람은 어부 출신인데 그들이 두려워서 주님을 깨웠다는 것은 풍랑이 심했다는 뜻이다. 사실 갈릴리 바다는 길이 21㎞,너비가 13㎞쯤 되며 깊이는 25∼50m쯤 된다. 필자가 찾아갔을 때에는 그 깊이가 훨씬 낮아져 있었는데 그것은 최근에 호수의 물을 너무 많이 사용했기 때문이다.

탈무드에 보면 바람과 바다에 관한 이야기가 많이 나온다. 기도했을 때 바람과 바다가 잔잔해졌다는 내용이 주를 이룬다. 역사를 보면 아우구스티누스나 아퀴나스 시대 사람들은 바람을 일으키고 풍랑을 만드는 것을 귀신의 역사라고 봤다. 심지어 루터까지도 귀신들의 능력이 물과 바람을 지배한다고 믿었다. 따라서 공관복음의 저자들은 이 사건을 통해 예수님은 참 메시아라는 것을 증명하기 위해서 이 사건을 함께 기록한 것이다. 물론 위에서 살펴본 대로 기록에 약간의 차이가 생긴 것은 강조하는 바가 각각 다르기 때문이다.

구약에서는 ‘하나님은 역사의 하나님이시며 자연의 하나님’이라고 말하고 있다. 홍해를 건넌 사건이나 요단강이 갈라진 사건 모두 이 점을 강조하고 있다. 그것은 하나님께서 바다와 강과 바람을 창조하신 분이시고 지배하시는 분이기 때문이다. 더구나 하나님께서는 역사에 참여하시고 그의 백성을 돌보시는 분이시다.

그러면 이 이적에서 우리가 깨달아야 할 것은 무엇인가? 그것은 예수님은 단순히 사람이 아니라 자연까지도 지배하시는 하나님이시라는 점이다. 구약의 요나서에도(1:1∼17) 풍랑을 잔잔케 한 사건이 기록돼 있다. 아마도 제자들이 풍랑을 잔잔케 하신 이적을 기록할 때 요나서의 사건을 머리에 떠올렸을 것이다.

그러나 요나서의 풍랑을 잔잔케 한 사건과는 근본적으로 다른 면이 있다. 그것은 요나서에는 풍랑을 잔잔케 하신 분이 하나님일 뿐 다른 사람은 없다. 따라서 요나서와는 그 의미가 근본적으로 다르다. 솔직히 우리는 이 풍랑의 근본 원인을 알지 못한다. 그것이 자연적으로 일어난 것인지,아니면 사탄이 제자들을 괴롭게 하기 위해서 일으킨 것인지,예수님께서 제자들을 시험하기 위해서 일으킨 것인지 알 수 없다. 중요한 것은 주님께서 바람과 파도를 잔잔케 하셨다는 점이다.

그것은 지금도 마찬가지다. 바람과 파도의 종류는 다양하다. 마음에도 일고 가정과 직장,국가에도 파도가 일기도 한다. 중요한 것은 어떤 종류의 바람과 파도든지 주님께서만 잔잔케 하실 수 있다는 점이다.

풍랑을 잔잔케 하심

눅8:22-25, 막4:35-41, 마8:23-27

본문에 예수님의 일행이 배를 타고 갈릴리 바다 저편을 향해 가다가 갑작스런 풍랑을 만나 죽게 되었을 때 예수님을 깨움으로 살아 날 수 있었고 바다 저편에 무사히 도착할 수가 있었습니다.

갈릴리 바다의 풍랑을 말씀으로 잠잠케 하시고 공포에 쌓인 제자들에게 평안을 주신 예수님, 과거 현재 미래까지 평안의 왕이십니다.  평안의 왕된 예수님을 우리 심령속에 모시고 살아야 할 것입니다.

특히 불안과 공포에 쌓인 현대인들은 평안의 왕 예수를 모시고 살때에 공포와 근심 없이 살게 되며 위험과 불안없이 살게 될 것입니다.

1.  이들의 경우와 같이 태풍이 닥친다는 예고입니다.

큰 광풍이 일어나며 물결이 부딪혀 배에 들어와 배에 있던 자들이 사경에 이르게 되었습니다.  본래 갈릴리 호수에는 그 주위에 둘려 있는 산계곡으로 부터 급습하여 오는 돌진 광풍이 종종 있었습니다.

이때에 일어난 것도 이러한 종류의 풍랑이었습니다.  그 풍랑은 심했습니다.  갈릴리 바다에 숙달된 이 어부들도 이같은 풍랑을 피하지 못했습니다.  그러므로 이들의 일행은 죽음의 공포에 쌓이게 되었습니다.  우리의 인생의 항로에는 이러한 풍랑이 갑작스럽게 닥치고 있으니 매사에 주의하라는 뜻입니다.

이같은 풍랑을 당한 자들을 성경에서 찾아보면,

첫째, 욥의 가정에 재난의 태풍이 불으니 동방의 부자가 갑자기 망하여 거지가 되고, 자녀들 10남매가 단번에 죽고, 자기를 사랑하던 아내까지 저주하며, 육체의 병까지 들어 고통을 받았습니다(욥.1:13-22, 2:17-18).

둘째, 요나가 이같이 불행을 당했습니다.

자기의 계획은 물거품 같이 산산 조각이 나고 고기 밥이 되어 죽음에 도달하게 되었습니다(욘1:4-10)

셋째, 아나니아와 삽비라의 가정에 사망의 태풍이 불어오니 땅에다 감추어 두었던 돈은 쓰지도 못하고 일시에 부부가 죽고 말았습니다(행5:1-11).

넷째, 먹고 마시고 시집가고 장가들고 향락에만 치우치던 소돔성 사람들도 진노의 태풍이 대작하니 멸망하고 말았습니다(창19:24-29).

다섯째, 노아 때의 사람들도 노아의 전도와 방주를 준비하는 것을 보고도 먹고 마시다 홍수의 태풍으로 망하고 말았습니다(창7:10-12, 17-24).

여섯째, 바알선지자, 아셀라 선지자 들도 신의 진노가 임하니 기손 시내에서 죽고 말았습니다(왕상18:40).

일곱째, 이스라엘 백성들을 멸하려고 뒤를 쫓던 애굽 백성들에게도 신의 진노의 태풍이 대작하니 홍해 바다에 장사되고 말았습니다(출14:28-29).

이같이 진노가 갑자기 임하는 것이 인생의 행로입니다.

2.  구세주이신 예수를 찾으라는 뜻입니다.

절망과 죽음의 공포에 쌓인 제자들은 최후로 예수를 둘러 싸고 예수를 향하여 구조를 부르짖을 때에 예수님은 즉시 그들의 요구에 응하여 깨어 바람을 꾸짖으시며 바다더러 "잠잠하라! 고요하라"하시니 바람이 그치고 아주 잔잔하여 지더라고  했습니다.  주님도 한편 한인간이었습니다.  한날의 피곤에 쌓여 깊은 잠 가운데 계시었습니다.  그러나 제자들의 요구를 따라 그 피곤하신 것을 생각지 아니 하시고 즉시 잠에서 일어나시어서 그들에게 평안을 허락하셨습니다.  주님은 이처럼 옛적이나 오늘이나 인간들이 구할 때에는 물리치지 아니 하시고 즉시 소원을 성취케 하셨습니다.

첫째, 주님은 구하는데로 주시는 자이십니다(요5:14).

둘째, 주님은 필요한 대로 주십니다(마1:6-8)

셋째, 조카 롯의 구원을 위해 기도하던 아브라함의 기도를 들어 주시었고(창19:22)

넷째, 이스라엘 백성을 구원키 위해 기도하던 모세의 기도를 들어 주시었고(출14:21-27)

다섯째, 바알신, 아세라신들을 물리치기 위해 기도하던 엘리야의 기도를 들어 주시었고(왕상18:38)

여섯째, 지혜달라고 구하던 솔로몬의 기도도 들어 주시었고(왕상3:11-12)

일곱째, 자녀의 병을 고치기 위해 기도하던 가나안 여인의 소원을 성취케 하셨고(15:28)

여덟째, 자녀 얻기를 소원하던 한나의 기도도 들어 주시었고(삼상1:17)

아홉째, 초대 교회 120명의 성도들의 기도도 들어 주시니 이들이 성령 충만함을 받았습니다(행2:2-).

3.  믿음이 없었다는 것을 보여 주고 있습니다.

"어찌하여 무서워 하느냐 믿음이 적은 자들아"

만약 주를 믿는 제자들의 신앙이 완전 했더라면 그들은 당황하여 겁에 질리지도 않았을 것이고 따라서 꾸중도 듣지 않았을 것입니다.  우리들 영의 상태가 주님을  신뢰하는 확신의 결핍과 불완전함이 종종 들어나고 있는 것입니다.  주께서는 모든 것을 아신다는 것을 믿지 못했던 제자들이었습니다.  비록 주무셨을지라도 주님은 자연을 주관하시는 자연의 주인이십니다.  이것을  믿어야 하겠습니다.  적어도 우리가 우리 자신이나 우리의 동료들을 신뢰 한다면 우리가 주를 전적으로 신뢰하는 것을 당연한 것입니다. 인간의 생활속에서 가장 큰 것이라면 믿음인 것입니다.  이같은 믿음이 이들에게는 없었습니다.

신자들이 믿음이 없으면.

첫째, 두려움이 옵니다(막6:50).

둘째, 불안해 집니다(8:26).

셋째, 조금해 집니다(딤후3:4).

넷째, 기쁨이 없습니다(요16:20).

다섯째, 평안이 없습니다(14:1).

여섯째, 감사가 없습니다(눅17:18).

일곱째, 주님을 생각지 아니합니다(막4:38).

4.  예수님은 평안한 모습을 보여 주신 것입니다.

광풍이 불어오는 동안에도 주님은 평안하게 주무시었습니다.

이 사실을 "죠지 하버트"는 표현 하기를 "바람과 풍랑이 나의 배를 공격하여 올때에 주님께서 키를 잡으시고 조종하시네 배가 몹시 흔들리는 위험한 순간에도 폭풍은 주님의 예술의 걸작품 비록 주님이 눈을 감으신다 해도 주님의 마음은 늘 깨어 있으신지 예수께서는 베게를 베시고 주무시었네"하였습니다.

예수 그리스도는 이 폭풍 가운데 주무시고 계셨습니다.  성경은 이때 이외에는 주님이 주무셨다는 기사를 거의 찾아 볼수가 없습니다.  그러나 이잠은 폭풍 가운데서 요나가 잤던 불안한 잠이 아니라 거룩하고 평온한 잠 그의 아버지의 신뢰하는 잠이었습니다.  그의 휴식은 혼란시키는 허물이나 두려움을 가지고 있지 않으셨습니다.

깨끗한 양심의 베개에 머리를 둘 수 있는 자는 폭풍중에서도 조용하고 달콤한 잠을 잘 수가 있습니다(4:8).

5.  여기 배는 교회의 형편상을 지적하고 있습니다.

옛날 노아의 방주가 교회의 모형인 것과 같이 예수님을 태운 배도 세상에 떠있는 교회를 묘사할 수 있습니다.  예수님을 모신 배가 풍랑에 많은 어려움을 겪은 것과 같이 때로 예수를 모신 교회도 세상의 많은 시련을 겪습니다.

1세기로 부터 4세기 초까지는 로마의 폭군들과 유대인들의 율법주의와 이단 사상의 바람에 많은 핍박의 시련을 겪었습니다.  그후 계몽주의, 합리주의, 자유주의, 인간들의 교권주의, 이권주의, 감정과 파당 때문에 많은 시련을 겪었습니다.  이렇듯 교회는 많은 시련의 바람과 물결속에서 걸어 나오고 있습니다.  그러나 풍랑이 예수님을 태운 배를 삼키지는 못함과 같이 세상의 갖은 시련의 폭풍이 또는 사단의 세력이 예수님을 모신 교회를 침몰 시킬 수는 없습니다.

그리하여 교회라는 배는 오늘날까지 2,000년의 흐름 속에서 전진을 계속해 오고 있습니다.  교회는 세상의 폭풍에 쓰러질 것 같았지만 그러나 승리케 되는 것입니다.

6.  예수님은 자연의 주관자이심을 알 수 있습니다.

그 배에 휘몰아쳐서 예수와 그 제자들의 생명을 위태롭게 했던 것이 바로 폭풍인데 예수님은 말씀으로 잔잔케 하셨습니다.  이같이 예수께서 행한 일은 단순한 일시적인 위험에 그치는 것이 아닙니다.  삼라만상의 주관자시요 다스리는 자이십니다.

이같은 권세를 다음과 같이 생각할 수 있습니다.

첫째, 귀신을 쫓으시기도 하시고(마10:1)

둘째, 병든자들을 고치시기도 하시고(마10:1)

셋째, 재앙을 내리시기도 하시고(행13:17)

넷째, 자연을 좌우하시고(신6:21)

다섯째, 말씀으로 천지를 창조하시고(요1:3)

여섯째, 인성이 신성으로 변화하시고(막9:1)

일곱째, 부활하시고(고전6:14)

여덟째, 세상을 심판하시고(마24:30)

아홉째, 바다를 육지같이 건너도록 가르시기도 하시고(출14:2.1-35)

열번째, 노아때는 홍수로 멸망케하시고(창7:10-12)

열한번째, 롯의 때는 유황불로 멸망시키기도 하시고(창19:24-29)

7.  풍랑과 같이 절대 복종하라는 뜻입니다.

주님 앞에 서는 풍랑 뿐 아니라 귀신들도(마10:1), 홍해의 바다도 (출14:21-35), 일영표도(왕상20:11) 애굽의 왕 바로에게 재앙을 내리실 때 이, 파리, 개구리 등도 순종했습니다.  바위도 순종하여 모세가 반석을 치니 샘물이 솟았고, 기우도 엘리야가 기도하니 비가 내리지 아니하고(약5:17) 이 모두다 주님의 명령만 내리면 거절함이 없이 순종했습니다.  현대의 많는 성도들 가운데는 그의 능력을 믿는다고 하는 자 또한 그의 섭리를 받고 영원한 나라에 소망을 두고 그 뜻을 따라 산다는 신자들이 순종과 복종심이 없는 것을 보게 되는데  이는 회개해야 할 일입니다.

우리는 모든 자연보다 우월한것이 아무것도 없습니다.  감사한 것은 하나님이 그것들을 통해 한평생 먹고 마시도록 하신 것이며 그 만물들은 옛날이나 지금이나 거짓없이 우리 인간들을 위해 희생하고 있습니다.  다만 우리 성도들 만이라도 하나님께 순종하며 살아야 할 것입니다.

이 순종은

첫째, 마땅하다고 했고(행5:29)

둘째, 옳은 것이라고 했고(엡6:1)

셋째, 유익한 일이라고 했습니다(히13:17).

1.  우리 주위에는 언제나 유혹, 위험, 고난, 핍박의 영적 풍랑이 일어나고 있다는 것을 기억하라는 것임이요

2.  우리 성도들은 예수와 함께 있으면 멸망함을 받지 않는다는 것입니다.  그러나 믿음이 약하면 염려케 됨을 교훈해 주십니다.

3.  그리고 우리 성도는 딱한 사정을 호소하며 간청하면 주님은 들어주시겠다는 것입니다.