17과 미션, 유혹의 정체를 간파하라

본문말씀 「마태복음 4:1-11」

참고말씀 「창세기 3:1-7」

오늘의 말씀「마 4:10」

하나님의 부르심

예수님은 사탄으로부터 시험을 받으셨지만 그 속에 숨겨진 사탄의 의도를 아시고 물리치셨다. 하나님은 우리도 유혹의 숨겨진 의도를 간파하고 물리치기를 원하신다.

우리의 응답

사탄의 유혹 속에 담겨진 참뜻을 간파하여, 모든 유혹을 물리치고 올바른 하나님의 사람으로 살아간다.

◎ 말씀듣고

※ 내용연구

예수님의 시험이 있었던 장소는 “광야”였다. 이 광야는 아마도 모세와 엘리야가 “40일 간 금식하였던 시대”의 대광야인 것 같다. 그 이유는 유대 광야가 아니라면 마가복음 1:13에 기록되어 있는 것과 같이 들짐승이 있을 수가 없기 때문이다. 그리스도는 세례를 받으신 후 예루살렘으로 그에게 주어진 영광을 나타내기 위해 가시지 않으시고 오히려 광야로 후퇴하여 물러가셨다. 하나님과의 교제가 이루어진 후에는 우리가 받은 것을 많은 군중과 세상적인 번잡함 때문에 잃어버리지 않도록 잠시동안 홀로 머물러 있는 것이 좋다. 그리스도께서 광야로 물러가신 목적은 다음과 같이 생각할 수 있다.

1. 유익을 얻기 위함이다. 물러남(후회)는 하나님과 더불어 명상과 교제를 가질 수 있는 기회를 제공해준다. 가장 활동적인 생활을 한다고 일컬어지는 자들일지라도 명상할 시간을 가져야 하며 하나님과 더불어 홀로 있는 시간을 마련하지 않으면 안 된다. 먼저 그 자신 스스로 은밀하게 하나님의 일들에 관하여 대화를 가지지 못한 사람이 공공연하게 그 일들에 관해 이야기하는 것은 부적당하다.

2. 광야로 물러가신 것은 시험하는 자로 유리하게 하여 많은 사람들 가운데 있을 때보다는 시험하는 자에게 보다 쉽게 접근할 수 있도록 하기 위함이다. 여기에서 유의할 것은 선한 마음에는 고독이 친구이지만, 사탄은 우리들을 대항하여 그 고독을 이용하는 방법을 알고 있다는 사실이다. 예수님이 물러가신 것은 다음과 같은 일을 하기 위함이었다. 즉 사탄으로 하여금 제멋대로 일을 하도록 내버려두기 위함이었다. 그리스도는 자신의 승리를 더욱 빛나게 하기 위하여 자기편에서 해와 바름을 원수에게 제공하였으나, 그 원수는 그를 좌절시키지는 못하였다. 그리스도가 사탄을 유라히게 하신 것은 “이 세상의 왕은 그에게 있어서 아무 것도 아니기” 때문일 것이다. 그러나 가는 우리안에 들어올 수 있으므로 우리는 시험에 들지 않도록 깨어 기도하고 자신을 안전하게 지키지 않으면 안된다. 또한 그리스도께서 물러가신 것은 그 자신이 전력을 다할 수 있는 기회를 가지기 위하여, 즉 그 자신의 힘을 돋우기 위함이었다. 왜냐하면 “내가 홀로 포도 짜는 틀을 짓밟으리니” 사람들 중에 나와 같은 자가 없었음이라고 기록되어 있기 때문이다. 그리스도는 단번에 마귀와의 접전에 돌입하였다.

이 시험을 위한 두 가지 준비

1. 그리스도는 자발적으로 시험에 그 자신을 내맡기지는 않았으며 오직 “성령에게 이끌리어 사탄에게 시험을 받으셨다” 여기에서 유의할 것은 우리는 시험에 들지않게 조심해야 하지만, 만일 하나님께서 그의 섭리로 우리를 연단시키기 위해 시험의 환경속으로 들어가도록 명령하신다면 우리는 이러한 것을 이상히 여겨서는 안되며, 이에 대한 방어를 갑절이나 튼튼히 해야한다는 사실이다. 만일 우리 자신의 힘을 과신한 나머지 사탄으로 하여금 우리를 시험하도록 시험해본다면 우리는 하나님으로 하여금 우리를 홀로 내버려두게 하도록 자극하는 것이 되고 말 것이다. 그리스도께서 시험받으신 것은 믿는 우리들에게 위안을 준다. 그가 시험받으신 사실에서 알수 있는 것은 우리의 원수는 교묘하고 사악하고 매우 대담하게 시험한다는 사실이다. 그러나 동시에 그 원수는 타도될수 있다는 사실도 알 수 있다. 그 원수가 아무리 강하게 무장되었다고 할지라도 우리 구원의 대장은 그보다 더 강하다. 그리스도께서 시험받으시면서 고난당하신 것은 생각만 해도 우리에게 위로를 준다. 왜냐하면 시험이란 그것에 굴복하지만 않는다면 죄가 아닐 뿐만 아니라 이러한 시험들은 단지 고난에 불과하며 때로는 하나님께서 기뻐하는 자들의 몫이 도리 수도 있다는 사실이 나타나 있기 때문이다. 또한 우리에게는 대제사장이 있으니 그는 실제로 시험을 받아 고난당하셨으므로 시험받을때에 우리의 연약함을 체휼하시지 않고 더욱 부드러운 손길로 어루만져 주실 것이다. 그러나 그리스도께서 시험을 받으시되 우리를 위해 승리하신 것을 생각하면 더욱 위로가 된다. 즉 우리가 맞뭍어 싸우는 그 원수는 정복당하여 좌절되고 무장이 해제된 원수일 뿐만 아니라 그 원수를 쳐부수어 이기신 그리스도의 승리와 관련되어 있으며 그를 통하여 우리는 더 큰 승리자가 되는 것이다.

2. 그리스도는 음식을 조절하셨다. 예수님이 보통 사람들과 달리 더욱 빼어나신 것은 “사십 주, 야”를 주리신 것인데, 이는 구약에 나타는 두 인물, 즉 위대한 율법 수여자 모세와 위대한 개혁자 엘리야의 모형과 실례에 준하는 사실이다. 그리스도는 금욕이나 고행을 위해 주리실 필요가 없으셨다. 그러나 그가 주리신 이유는 다음과 같이 생각할 수 있다. 그리스도께서 주리신 것은 그 자신을 겸손하게 낮추시고 또한 아무도 흠모하지 않는 버리운 자로 보이게 하기 위함이다. 그리고 사탄에게 그리스도를 대적할 수 있는 계기와 장점을 제공하게 위함이다. 그렇게 함으로써 사탄을 이기신 그리스도의 승리를 더욱 빛나게 하기 위함이다.

시험들

사탄이 이 모든 시험에서 궁극적으로 노린것은 그리스도로 하여금 “하나님께 대해 죄를 짓도록”함으로써 영원히 달느 사람들의 죄를 위한 희생 제물이 될 수 없도록 만드는 것이었다. 그 근본 저의가 어디에 있든지간에 사탄이 노린 것은 그리스도로 하여금 하나님의 선하심에 대해 실망케 하기 위하여, 하나님의 능력을 기대케 하려고, 하나님의 능력을 사탄에게 내어줌으로써 소원(疏遠)케 하기 위함이었다.

사탄이 사람을 시험할 때 크게 노리는 것은 그들과 아버지인 하나님과의 관계를 깨뜨려버림으로써 하나님께 대한 신뢰, 의무, 교제를 단절시켜 버리는 것이다. 또한 사탄은 하나님의 말씀으로 우리의 믿음을 흔들려고 의도하며, 그 말씀의 진리에 대하여 의심하게 한다. 따라서 사탄은 처음부터 “하나님이 그렇게 하라고 말씀하셨나?”라고 속삭이면서, “그렇게 말씀하시지는 않았을꺼야”라는 말로 의심을 자아내게 만든다. 우리가 하나님께서 말씀하신 말씀들 중 진리에 대해서 의심할 때는 바로 그때가 “사탄에게 기회를 제공하는 때”임을 명심해야 한다. 왜냐하면 거짓의 아버지인 사탄이 하는 주임무가 하나님의 참된 말씀을 반대하는 일이기 때문이다.

시험의 결말

비록 하나님의 자녀가 많고 큰 시험을 겪는다 할지라도 하나님은 감당치 못할 시험 당함을 결코 허락지 않으신다. 그들이 많은 시험을 통해 어려운 가운데 처해 있는 것은 잠시 동안에 불과하다. 이제 그 결말은 영광스러웠으며, 그리스도의 영광은 더욱 빛나게 되었다. 사탄은 실패하였고, 그 싸움터를 떠나고 말았다. 사탄이 그리스도를 떠났을 때 그는 스스로 완전히 참패하였음을 자인하였다. 마귀가 그리스도를 떠난 것은 그에게 더 이상 할 일이 없으며 붙잡을 것이 없었기 때문이다. 아무리 해보아야 소용없음을 안 사탄은 모든 것을 단념하였다. 여기에서 유의할 것은, 사탄은 모든 성도의 원수이지만 정복된 원수라는 사실이다. 우리 구원의 대장되신 그리스도는 그를 패배시켰고 무력하게 만들었다. 우리는 다음과 같은 사실에 유의해야 한다. 그리스도와 교회, 또는 모든 성도들에 대항하여 싸우려는 사악하고 악의에 찬 영들의 세계가 있는가 하면 그들을 위해 예비되고 고용된 거룩한 영들도 있다는 사실이다. 사탄과의 싸움과 연관하여 우리는 성령과의 교제에서 많은 위로를 얻을 수 있다. 또한 그리스도께서 이와 같이 시험에서 승리하신 것은 사탄의 세력들을 보았을 때 예수님과 함께 하는 하늘의 능력을 보도록 하기 위함이다. 그리고 성도인 우리가 예수님을 믿는 데 있어서 용기를 북돋아 주기 위함이다. 예수 그리스도는 친히 시험을 당하심으로써 그 시험이 얼마나 고통스럽고 견디기 어려운 것인가를 친히 맛보셨을 뿐만 아니라 그 시험에서 구원받으심으로 그것이 얼마나 편안한 것인가를 직접 경험하셨다. 그러므로 우리는 그가 시험받는 그의 백성들은 동정하실 뿐만 아니라 또한 그들에게 적절한 위로를 해 주실것이라고 기대할 수 있다.