28과 광야의 외치는 소리

본문 말씀 마태복음 3:1-12

참고 말씀 누가복음 3:1-9, 요한복음 1:19-28

오늘의 말씀 그는 선지자 이사야를 통하여 말씀하신 자라 일렀으되 광야에 외치는 자의 소리가 있어 이르되 너희는 주의 길을 준비하라 그가 오실 길을 곧게 하라 하였느니라(마3:3)

하나님의 부르심 주님은 마음이 청결한 자가 하나님을 볼 수 있다 하셨다. 우리 속에 가득 찬 교만과 욕심을 버리고 자기를 부인하며, 하나님과 교제 가운데 주님을 따르는 삶을 살기 원하신다.

우리의 응답 타락한 세상을 바라보기보다는 하나님을 바라보며, 우리의 죄악을 회개함으로 주님과 깊이 교제하며 경건과 절제, 봉사와 나눔의 삶을 살도록 힘쓰겠다.

말씀연구

세례요한-여호와의 사랑하는 자

(1) 그리스도의 선구자로서 제사장 사가랴와 엘리사벳 사이에서 난 아들이며 예수와 친척 관계이며 예수보다 6개월 먼저 출생했다(눅1:5-25).

(2) 30세기경 디벨리우스황제(AD.26)때 유대 광야 요단 강변에 나타나 복음을 외쳤다(눅3:1).

(3) 그 선교의 내용은 하나님의 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라는 것이다. 그는 회개의 표로서 세례를 베풀었으며 예수님도 요단 강에서 요한에게 세례를 받으셨다(마3:15,막1:9, 눅3:21).

(4) 구약 선지자의 최후의 인물이라 여겼으며 예수로부터 칭찬을 받았다 (마11:11-13).

(5) 그는 분봉왕 헤롯 안디바의 불의한 결혼을 비난하여 목 베임을 당하였다(막6:17-29, 마14:3-12,28년경).

요한은 구약 시대의 마지막 선지자로서 신약 시대를 펼쳐나간 "여자가 낳은 자 중에 가장 큰 자"이다. 성경은 요한의 탄생과 그의 이름과 사역이 모 두 하나님의 예정 가운데 있었음을 밝혀주고 있다. 순수한 제사장 가문에서 출생한 요한은 야훼 하나님을 경외하는 경건한 분위기 속에서 성장하여 주님의 길을 예비하는 선구자의 생애를 살았다.

요한은 메시야에 대한 소망을 확신 가운데 지키고 있었다. 그는 안정된 가정에서 안일한 생활을 하기 보다는 황량한 광야에서 거친 생활을 하는 고 독한 길을 택하였다. 그러나 이것은 하나님과 교제하며 영적으로 성숙하게 되는 복된 길이었다. 극히 검소한 복장과 간소한 음식으로 생계를 이어가며 천국 복음을 전하던 "광야에서 외치는 자의 소리"는 요단강가에서 예수님을 만나는 순간부터 일대 변화를 일으킨다. 수 천년 동안 고대하던 "오실 메시야"를 직접 보고 세례를 배푸는 요한의 입에서는 "세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양"에 대한 증언이 터져 나온다.

겸손히 메시야만을 증거하며 자기를 부인하는 요한의 헌신적인 삶은 스스로의 몸을 태워 빛을 비추며 꺼져가는 촛불과 같은 것이었다. 그러나 이러한 요한조차도 하나의 불완전한 인간일 수 밖에 없었다. 엘리야의 심령과 능력을 타고난 요한은 헤롯왕의 불의를 질책하여 옥에 갇혀 있던 상황에서 주님을 의심하는 실수를 저지른다. 엘리야의 심령과 능력을 타고난 요한은 헤롯왕의 불의를 질책하여 옥에 갇혀 있던 상황에서 주님을 의심하는 실수를 저지른다.

요단강가에서 삼위일체 하나님의 현현을 직접 목격했었음에도 불구하고 단지 자신이 들은 소문만으로 그의 존재의 의미가 되시는 예수님을 의심하는 인간 요한에게서 육신에 속한 자들의 안타까운 갈등을 읽을 수 있다. 하나님의 택함을 받은 자라도 성령께서 함께 하지 않을 때에는 인간의 말 한마디에 휘청거리는 보잘것없는 추한 죄인의 모습을 보일 뿐인 것이다.

이러한 요한이었기에 예수님께서는 그를 가리켜 "천국에서 지극히 작은 자라도 저보다 크다" 고 말씀하셨다. 요한은 옥중에서 왕비 헤로디아의 간계로 그의 생애를 마감하게 된다. 자신의 생일 잔치 석상에서 어린 딸의 춤 솜씨를 흐뭇하게 바라보던 헤롯왕은 그에 대한 보상으로 요한의 목을 주고 만다.

끝까지 불의와 타협하지 않고 순수하고 담대한 신앙의 열정을 지킨 요한의 순교는 비록 그가 한때 일시적으로 실수했었을지라도 천국의 열린 문으로 들어갔음을 보여주고 있다. 어두운 세상에 한줄기 빛을 던져준 요한의 생애는 오늘을 살아가는 우리의 마음속에 작은 별로 남아 있다. 주님의 초림을 기다리며 그 길을 예배한 요한의 삶은 예수님의 재림을 소망 가운데 기다리는 우리에게 커다란 교훈을 준다. 요한이 그랬듯이 광야와 같은 세상을 향하여 늘 복음을 전파하며 다시 오실 주님을 맞을 준비를 해야 함을 배울 수 있다.

광야의 소리

젊은 한 영혼이 자기 생애의 사업을 결정짓기 위하여는 여러 모양의 신비를 체험하게 된다. 어떤 사업 운영을 위해서나 교육사업, 특히 전도사업을 위하여 하나님으로부터 부름을 받은 그날은 그의 일생에 가장 중요한 날이라 하겠다. 여기에서 우리는 인류 역사상에 기념할만한 가장 위대한 인물이 소명을 받았다는 사실, 즉 예수께서 세상을 구원하시려는 대 사업을 성취하시려고 부름을 받으신 사실을 생각하고자 한다. 복음서의 네 기자가 공통적으로 밝히는 한 가지 사실은 예수님의 전도 사업은 세례 요한의 선교 운동과 관계가 있으며 예수의 출현과 함께 요한의 활동은 끝나고 요한의 활동이 끝나면서 예수의 전도 사업이 시작되었다는 점이다. 그러므로 우리는 예수님의 전도사업을 연구하는 중에 광야에서 외쳤던 요한의 인물됨을 생각하고 그가 지니고 있는 신비와 능력이 어떤 것이었는지 살펴보자. 만일 위리가 그 당시 요단강가에서 외치던 세례 요한의 전도 활동에 직접 참가한 사람들에게 [세례요한의 신비와 그의 능력이 어떤 것이었느냐?]고 묻는다면 그들은 다음과 같은 세 가지를 말해줄 것이다. 즉, 그는 인간이었다. 그는 하나님의 사람이었다. 그는 어떤 위대한 사명을 가진 인간이었다라고, 그는 인간이었다. 그에게는 항상 발랄한 생기와 도덕력이 빛나고 있었다. 그의 생활태도가 이를 증명한다. 그는 사람이 없는 거치른 빈들에 나가서 당시 종교가들이 자랑 삼아 입는 자주빛 부드럽고 화려한 예복을 거절하고 가장 소박하고 단순한 복장으로 몸을 가렸고, 인간의 생활이 그 물질의 풍부한 데 있지 않다는 사실을 보여주기 위하여 메뚜기와 석청을 먹고 살았다는 사실은(눅 12:15)의식주가 인생의 근본문제가 아니며 한 부대적인 것 뿐이라는 것을 보여준다. 그의 생활태도는 세계로 하여금 생의 바른 태도를 깨닫게 한다.

뿐만 아니라 사람이 출세하여 입신양명하는 것도 그렇게 중요하지 않다는 것을 보여준다. 그가 인생을 바르게 설명한 최후 진술은 예수님의 말씀[바람에 흔들리는 갈대](마11:7)가 잘 묘사해 준다. 사람들에게 인망을 얻고 존경을 받는다는 것은 요한에게 있어서는 허무한 것이었다. 그의 영혼은 원만주의나 편리주의를 싫어했다. 옳은 일을 위해서는 자신이 고통을 당하는 일이 있어도 그 진실을 위하여 태도를 굽히지 않았다. 푸르타크 영웅전에 나오는 페리클레스가 다른 사람에게 찔림을 주지 않는 말은 해본 적이 없다고 한 것처럼 세례요한의 말이 그러했다.

당시 지도층에 있던 바리새인과 서기관들에게 [독사의 자식들아 누가 너희로 하여금 임박한 진노를 피하라 하더냐?] 한말이나 헤롯의 잘못을 직언으로 충고한 사실로 보아서 강직한 그의 성격을 알 수 있다. 헤롯이 처음에는 그를 두둔했고 칭찬하고 동정적인 태도를 보였다. 그는 왕이었기 때문에 빈들에 사는 가난한 예언자쯤은 마음대로 심문하고 처리할 수 있었다.따라서 요한은 그 왕에게 직언을 하지 않고라도 부드러운 말로 얼마든지 어두운 눈을 뜨게 할 방법이 있었을 것이다. 그러나 요한은 그런 방법을 쓰지 않았다. 그는 헤롯이라는 유대 왕 보다 만왕의 왕이신 다른 임금이 계심을 알고 있었다. 그가 만일 이 만왕의 왕에게 충성하는 사람이 아니었다면 [당신이 그 여자를 취한 것이 옳지 않습니다](마14:4)라고 단도직입적인 충고를 할 수 없었을 것이다. F.W.H.마이어는 세례요한을 다음과 같이 노래했다.

세례 요한, 그는 오늘날까지도

모든 여인의 아들 중에서

가장 크고 훌륭한 사람이어라

창조주 하나님이

쇠로 만든 한 봉우리처럼

언제나 지지 않고 우뚝 솟아

붉게 빛난다.

빈들의 세례요한 : 요한이 하나님의 어린양(그리스도)을 가리키고 있어 보는 자의 방향을 그 쪽으로 환기시키고 있다. 그 곁에서 자라나고 있는 열대 성의 환상적인 식물은 성인에게는 적으로 악마가 오는 귀문인 육욕의 세계를 상징하는 듯하다. 패널.유화. 48.5*40cm.

그는 단순히 하나의 인간이 아니라 하나님을 섬기는 하나님의 사람이었다. 이 사실이 많은 무리로 하여금 빈들에 있는 요한에게로 몰리게 했고, 그곳에 와서 비로소 가장 완전하고 참된 종교, 즉 그 내용으로나 표현에 있어서 바른 종교가 어떤 것임을 알게 되었다. 토마스 칼라일이 말한 대로 [종교를 가르침에 있어서 맨 처음과 맨 나중에 가장 필요한 것은 종교를 가지고 있는 그 사람을 발견하는 것이다] 세례요한은 참종교를 가진 사람으로서 그의 전생애와 그 태도는 하나님을 호흡하고 있었다. 세례 요한의 종교는 전혀 새로운 것이었다. 지금까지 저들은 서기관들에게서 종교를 배워왔지만 그것은 학문적인 번거로움과 복잡한 궤변, 내용이 빈약하고 믿음직스럽지 못한 것들만 논의하여왔다. 세례 요한은 새로운 음성으로 700년 전의 아모스 선지자처럼 [사자가 부르짖을 때 누가 두려워하지 아니하며, 주께서 말씀하실 때에 누가 예언하지 않겠느냐 (암3;8)고 한 것처럼 모든 사람의 심장부를 꿰뚫는 진실한 부르짖음이었다. 아모스처럼 그도 [주께서 이렇게 말씀하신다]고 외쳤고, 이것이 그로 하여금 군중을 끌어들이는 힘이었으며 이렇게 불가항력적으로 놀라운 힘을 가진 그의 종교는 참 종교이며 그야말로 진실한 하나님의 사람이라고 할 수 있다.

그는 또한 하나의 사명을 위하여 사는 사람이었다. 그는 인간을 위한 불타는 사명감 때문에 자신의 문제를 완전히 잊어버리고 있었다. 그는 자기 개인을 잃어버렸고 자신이 전하는 진리 속에 자신이 삼키워져 버렸다. 제사장들과 레위인들이 상부 기관의 명령으로 그가 어떤 인물인가를 조사하러 나가서 누구게 하라]는 대답으로서 자신을 한번 나타났다가 없어지는 소리 소리라고 말했다. 그의 사명은 무엇인가? 부드럽고 온정이 어린 것이 아니었다.[회개하라 장차 올 진노에서 피하라] 하는 한마디 속에는 무서운 긴박성이 포함되어 있으며 또한 열정적인 애원이 포함되어 있었다.

요한이 부르짖고 외치는 말 한마디 그것은 다만 세계를 향하여 [회개하라 ]외치는 사명이었다.