29과 1054년, 그날을 기억하는가?

본문 말씀  고린도전서 3:1~11

참고 말씀  고린도전서 1:10~13

오늘의 말씀  우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라(고전 3:9)

하나님의 부르심  하나님은 우리가 교회의 분열의 원인을 깨닫고, 성령의 하나되게 하심을 힘써 지키며, 분열된 교회의 하나됨을 위한 하나님의 동역자로 우리를 부르신다.

우리의 응답  시기와 분쟁을 그치고 예수 그리스도의 터 위에 하나님의 동역자로서 하나됨을 위해 일하겠다.

말씀연구

제목설명 : 제목의 1054년은 동서교회가 분열된 해이다. 그날을 기억하고 다시 그러한 분열이 없도록 노력해야 한다는 의미에서 제목이 붙여졌다.

중세교회의 분열(1054년)

기독교는 로마제국의 국교가 되어 발전을 계속하였다. 각지에 세워진 교회중 서유럽 사회에 뿌리내린 로마 교회와 동로마제국의 콘스탄티노플 교회의 세력이 가장 컸다. 그러나 하나였던 교회는 세월이 지나면서 동방정교회와 서방 카톨릭 교회로 나눠지게 되었다. 동․서 교회의 분열은 하루아침에 일어난 것이 아니라 계속된 교리적인 측면과 관습적인 측면, 그리고 서로가 교회의 권력을 잡고자 하는 교권 다툼의 결과라고 할 수 있다. 동․서 교회의 각각의 주장을 살펴보면 다음과 같다.

♠동서교회의 분열 원인은?

콘스탄티누스 황제는 국가의 통일을 목표로 제2의 로마로서 기독교 도시의 건설을 위하여 330년에 콘스탄티노플을 로마제국의 수도로 삼으면서 이후에 정치적으로 동과 서가 갈라지는 계기가 되었고, 395년 데오도시우스 황제는 광대한 영토의 통치상 편리를 로마제국의 관할을 동과 서로 분할하였다. 이러한 정치적인 상황하에서 서방교회(로마카톨릭 교회)와 동방교회(그리스 정교회)의 분열은 씨앗이 뿌려졌다. 동방교회와 서방교회가 공식적으로 분리된 것은 1054년에 일어났고 1350년에 가서 완전히 결렬되었다.

이후 589년 제3톨레도(Toledo)회의에서 삼위일체론에 있어서 성령의 출연 문제로 틈이난 동․서방 교회는 9세기 콘스탄티노플 대감독 선출 문제와 얼킨 불가리아 지배권을 가지고 더욱 벌어졌다. 특히 1054년 교황 레오 9세가 콘스탄티노플 대감독 케롤라리우스(Michael Cerularius)를 성 소피아 성당에서 파문하자 이에 대한 반발로 당시의 사절단을 종교회의에서 파문시켰다. 이일로 인하여 동서 교회의 분리는 더욱 짙어졌다.

한국 장로교의 분열

1907년에 장로교의 독노회 설립으로 출발한 한국장로교회는 1951년 고려파 장로교의 분립, 1953년 기독교장로회의 분리 1959년 합동측과 통합측 장로교로 분열하였다. 우리가 현재 속해져 있는 교단은 장로교 통합측이다.

♠한국 장로교의 분열 원인은?

한국 장로교는 신학의 입장 차이와 방법론에 대한 논란으로 분열되었다. 신사참배자들의 처리 문제로 인해 고려신학교측(1951년, 고신)이 분립했고, 소위 자유주의 신학의 문제로 해서 기독교장로회(1953년, 기장)이 분립되었다. 해방이후 세계교회협의회(WCC)에 참여하는 문제와 신학적인 입장차로 인하여 통합측(1959년, 본 교단)과 합동측으로 다시 나뉘었다.

말씀듣고

♤당시 고린도 교회의 상황

고린도 교회는 공동체 안에 중요한 인물을 중심으로 분파가 형성되었다. 중요한 지지 세력의 인물 즉, 바울, 알렐산드리아 유대인 그리스도인인 아볼로, 게바(베드로)가 중심이었다. 아볼로는 고린도 교회를 중심으로 사역을 했으며, 바울은 고린도 교회를 세운 개척자이다. 베드로는 당시에 고린도에 직접적인 관련이 있었는지 알 수 는 없다.

고린도는 해상 교통이 편리한 곳에 위치하였으며 상업이 잘 되는 도시였다. 바울은 2차 전도여행 동안에 고린도로 건너왔으며 이곳에 체류하던 중 교회를 개척하였고, 이 교회는 성장하여 지역 사회 안에 자리를 잡게 되었다. 바울은 3차 전도 여행에서도 고린도 교회와 접촉하게 되며, 이후 고린도 교회에 파벌이 형성되었다는 소식을 듣고 서신을 보내게 된다. 고린도 교회는 파벌과 함께 성적인 문제(5장), 세상법에 소송하는 행위(6장), 우상의 제사에서 나온 고기에 대한 문제(8장)등에 대한 문제 해결을 편지(고린도 전서)를 통해 해결하게 된다.

♤고린도 교회의 파벌 문제

특별히 본 과에서 다루는 부분은 파벌에 대한 문제의 해결 부분이다. 바울은 파벌을 해결하는데 있어서 예수 그리스도의 터 위에 서 있을 것을 주창한다. 우리의 기초는 모두 예수 그리스도라는 사실이다. 예수는 교회의 머리시며, 우리는 그의 공동체이다. 바울은 성도들을 하나님의 밭, 하나님의 집, 하나님의 공동체(3장 9절)이라고 말하고 있다. 각각의 의미는 다음과 같이 풀이될 수 있다.

-하나님의 밭 : ‘밭’은 농작물이 함께 자라는 곳이다. 함께 물과 영양분을 받고, 함께 자라나는 곳이다. 가뭄이 찾아오면 밭은 함께 시들고 풍년이 찾아오면 밭의 농작물이 함께 풍성해 진다. 즉, 교회도 밭과 같이 하나님께서 함께 성장하고 돌보시는 공동체라는 사실을 알 수 있다.

-하나님의 집 : ‘집’은 가족이 살아가는 곳이다. 집의 가장은 하나님이시며 하나님이 돌보시는 곳이 교회 공동체이다. 가족의 특징은 서로의 기쁨과 아픔을 나누며 함께하는 특징이 있다. 가족 구성원 중에 힘들고 지친 사람이 누구인지 살펴보고 서로 도와주어야 하며, 즐겁고 좋은 일은 함께 기뻐해 주는 것이 가족이다. 가족이 분열되는 것이 바른 모습이 아닌 것과 같이 교회의 분열도 옳은 모습이 아니며, 교회의 하나됨을 추구해야 한다..

-하나님의 공동체 : ‘밭’과 ‘집’의 의미가 바로 ‘공동체’와 연결된다. 교회는 공동체이다. 교회는 어떤 사람이나 이익에 의해 당파를 짓고, 분열되어서는 안 된다. 오직 교회를 자라게 하시는 이는 하나님이라는 사실을 깨닫고 성령의 하나됨을 힘써 지켜나가야 한다.

또한 바울은 자신은 심었고 아볼로는 물을 주었으되, 오직 자라나게 하시는 이는 하나님이라고 분명히 선언한다.(3장 7절) 이는 하나님 외에는 칭찬 받을 이가 없으며, 하나님 안에서 분열은 옳지 않음을 고린도 교회에 직접적으로 알려주고 있는 구절이다.

♤분열에 대한 우리의 자세

중세교회의 분열, 한국교회와 교단의 분열, 한국 사회의 분열을 고린도전서 3장의 말씀에 비춰볼 때 분열은 하나님이 원하시는 것이 아니라는 사실을 알 수 있다. 물론 효과적인 분야의 사역의 분업화는 가능하지만, 교회가 분열되는 것은 교회의 바른 모습이 아니다. 서로 사랑하고, 섬기며 서로의 약점을 보안하는 것이 교회의 본연의 모습이다. 고린도전서 12장에는 교회를 지체에 비유한다. 교회는 그리스도의 몸이고, 몸은 여러 지체로 되어있지만 유기적으로 움직인다. 우리는 그리스도 안에서 한 몸이라는 사실을 깨닫고 서로 사랑하며 하나되는 공동체가 되어야 한다.

“몸 가운데서 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라. 만일 한 지체가 고통을 받으면 모든 지체가 함께 고통을 받고 한 지체가 영광을 얻으면 모든 지체가 함께 즐거워하느니라. 너희는 그리스도의 몸이요 지체의 각부분이라”(고전 12:25)