46과  나도 감사하고 싶다

본문 말씀 시편 136:1-26

참고 말씀 잠언 16:1, 9

오늘의 말씀 하늘의 하나님께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다(시 136:26)

하나님의 부르심

예수 그리스도 안에서 영생을 누리며 하나님 사랑과 능력으로 돌보심의 은혜를 받아가며 사는 우리가 모든 것을 감사의 눈으로 복 감사하는 삶을 살기 원하신다.

우리의 응답

이기주의와 태도 자기 중심적인 마음과를 버리고 하나님의 뜻이 무엇인가를 깨달아서 언제나 어디서나 어떤 일에서나 감사하는 삶을 살도록 한다.

* 말씀연구

시편 136편에서 우리가 반복해서 부르심을 받은 의무는 “감사하라”는 것이며 땅의 소출이나 가축으로써가 아니라 “그 이름을 증거하는 입술의 열매”로 “항상 찬미의 제사를 드리는것”(히 13:15)이다. 우리는 “감사하라”고 부르심을 받고 있다. 왜냐하면 우리가 종교의 가장 즐거운 일로 풍요하게 되며 하늘의 일로 가득차게 되는 것이 하나님의 뜻이기 때문이다.

1. 우리는 누구에게 감사해야 할 것인가?

우리가 모든 선을 받은 그에게 “여호와께” 하나님께 감사해야 한다.

2. 그는 선하시며 - 직역하면 ‘선하시기 때문이다’. 시편 기자는 먼저 하나님이 찬양받으시고 우리가 그에게 감사해야 할 이유를 제시하고 있다. 그 이유는 하나님이 우리의 도덕적, 영적, 실제적 표준이 되시기 때문이기 때문이다.

3. 우리는 무엇을 감사해야 하는가?

자기의 모든 감사를 자기 자랑으로 한정시킨 바리새인처럼 하지 말고(하나님이여 내가 주께 감사하나이다. 내가 이렇고 이렇고 이렇게 ....... 한 것을 감사하나이다) 감사를 모두 하나님의 영광에로 향하게 해야 한다.

Ⅰ. 여호와께 감사할 것을 권고함 136:1-9

본문에서 우리에게 거듭거듭 당부하는 내용은 '여호와께 감사하라'는 것이다. 우리는 '항상 찬미의 제사'를 드리되 땅의 소산물이나 수소로써가 아니라 '그 이름을 증거하는 입술의 열매'로 드려야 한다(히 13:15). 이제 우리는 이스라엘의 하나님 '여호와께 감사'해야 한다(1절). 그는 곧 '모든 신에 뛰어나신 하나님'으로서 천사들의 찬미를 받으시는 분이다(2절). 물론 천사들이 누리는 권세도 하나님께로서 비롯된 것이다. 또한 하나님은 '모든 주에 뛰어나신 주'이시며 천하 만물을 다스리시는 절대적 주권자가 되시는 분이다(3절). 하나님은 선하시며 인자하시므로 그 앞에 나아가 감사의 찬송을 드려야 한다(1절). 여호와께 감사하라. 이는 여호와께서 선한 일을 행하시기 때문이 아니라, 본질적으로 선한 분이시기 때문이다. 현재 이 세상에 나누어주시는 여호와의 인자하심뿐만 아니라 장차 영원히 누릴 하늘 나라의 영광과 기쁨으로 인해 감사해야 한다는 것이다. 또한 그 권능과 지혜로 행하신 기사가 놀라우니 여호와께 감사해야 한다. 여호와께서는 하늘을 지으시고 널리 펴 놓으셨다. 하늘을 볼 때 여호와의 지혜나 권능을 볼 수 있으며, 그 따뜻한 기운을 통해서 그의 인자하심을 느낄 수 있다. 하늘이 없어지지 않는 한 하나님의 인자하심도 그와 함께 영원할 것이라 하였다(5절). 하나님께서는 땅과 그 안에서 움직이는 모든 생물을 인류에게 주셨으며 하늘에는 해와 달과 별을 두사 언제든지 빛을 발하여 이 땅을 밝히 비추이게 끔 하셨다(7-9절).

Ⅱ. 기사와 이적을 베풀어주시는 하나님 136:10-22

하나님께서 이스라엘 백성으로 큰 민족을 이루게 하시고 마침내 그 가운데 나라를 세우게 해주실 때까지 많은 기사와 이적을 베푸셨다는 점이 본문에 언급되어 있다. 이는 곧 하나님의 권능과 이스라엘 백성을 향한 특별한 사랑을 의미하는 것으로서 시편 전반에 걸쳐 비슷한 내용이 여러 번 나온다. 우선 하나님은 이스라엘 백성을 애굽에서 인도해내셨다(10-12절). 그리고 그들 앞에 최초로 놓인 장애물이었던 홍해를 건너가게 인도해 주셨다. 이때 하나님은 바다를 가르셨을 뿐만 아니라 이스라엘 백성의 마음을 감동하사 갈라진 길로 걸어갈 수 있는 용기를 갖게 해주셨다. 이는 곧 하나님의 능력이 바닷물과 아울러 인간의 마음까지도 완전히 다스린다는 증표가 된다. 홍해를 건넌 뒤에는 광활하고 황량한 광야로 그 백성을 인도하셨다(16절). 그곳에서 하나님은 그들을 이끄시며 때를 따라 먹이셨다. 또한 이스라엘 백성이 살 곳을 마련하시기 위하여 그 앞에 있는 왕들을 물리치셨다(17,18절). 하나님의 은혜에 대하여는 총체적인 관찰보다도 하나 하나 세밀하게 살펴보는 것이 훨씬 좋다. 이렇게 모든 사례를 세밀히 관찰하다 보면 '여호와의 인자하심이 영원하리로다'라는 찬송이 절로 우러나게 될 것이다. 마지막으로 하나님은 이스라엘 백성이 가나안 복지에 들어가게 해주셨다(21,22절). 일찍이 애굽 왕 바로에게 '내 백성을 보내라' 하신 하나님께서 가나안 족속들을 향하여 '내 백성으로 이 곳에 머무르며 나를 섬기게 하라'고 말씀하신 것이었다. 바로 이 사실에서 이스라엘을 향한 '여호와의 인자하심이 영원'하다는 것을 알 수 있다. 여기서 가나안은 우리 주 예수 그리스도의 인자하심으로 영원한 생명과 함께 누리게 될 거룩한 천국의 모습을 예표한다.

Ⅲ. 여호와의 인자하심을 찬양함 136:23-26

본문에서는 하나님께서 그 영원하신 인자하심으로 사랑하는 백성들을 구원해 주셨다는 점을 찬양하였다(23,24절). 하나님께서 유대 백성들을 대적의 손에서 구해 주신 것은 한두 번이 아니다(그들이 남의 노예가 되어 어려운 처지에 빠져 있을 때 하나님께서는 그들을 기억하시사 사사들로부터 다윗왕에 이르기까지 많은 인물을 들어 그들을 구원하여 주셨다). 게다가 하나님께서는 인류 전체를 구원하시는 큰 역사를 베풀어 주셨다. 사실 유대 백성을 구원하신 것은 하나의 상징이었다. 아무튼 이런 일을 통해서 우리는 다음과 같이 찬양할 근거를 갖게 되었다. 우리를 비천한 데서 기념하신 이에게 감사하라 그 인자하심이 영원하리로다. "독생자 예수를 아끼지 않으시고, 죄와 죽음에서 헤어나지 못한 채 지옥으로 향하는 인류를 구원하셨으니 그 인자하심이 영원함이로다." 오늘날까지 이 땅 위에 생명이 거하는 곳은 어디나 충분하고 넉넉한 양식을 주셨다는 사실은 늘 섭리하시는 하나님의 인자하심을 나타내는 일면이다. 그러므로 하나님은 많은 식구를 거느리고 적절히 먹이시는 어머니와 같다고 할 수 있겠다. 모든 영광과 은혜를 인하여 '하늘의 하나님께 감사'해야 한다(26절). 땅 위에 여러 가지 좋은 일이 있으나 모두 잠시동안 지속될 뿐인, 오로지 여호와의 인자하심은 마르지 않는 샘물과 같아 '영원'하리라고 하였다.

추수감사절의 유래 - 시편136편

본 시편은 매절에서 ‘여호와께 감사하라 그 인자하심이 영원함이로다’ 라는 구절이 반복되는 구조적인 특징을 가지고 있다. 이 시편은 이스라엘의 순례자들이 예루살렘 성전에 모여 예배드릴 때, 찬양을 인도하는 한 레위인 또는 제사장과 더불어 번갈아 가며 찬양한 것으로 추측된다. 역사적으로 이스라엘 민족을 인도하신 하나님을 찬양하고 있다. 추수감사절은 미국 청교도들로부터 시작 되어 약 400년에 가까운 신앙의 전통을 가지고 있는 기독교의 중요 절기다.

미국의 선조들인 청교도들은 영국 국교의 박해를 피하여 신앙의 자유를 찾고자 1620년 9월 6일 메이플라워(The Mayflower)라는 작은 배에 남자 78명, 여자 24명, 총 102명의 사람들을 태우고 신대륙을 향하여 출발한데서부터 시작된다. 이 신대륙은 그 전 1492년애 서반아 사람 콜럼버스가 발견해 놓았던 땅이었다. 그들은 추운 초겨울에 미국 동해안의 플리머스 항에 도착하였다. 그들이 상륙한 땅은 황무지였다. 그 해 겨울의 심한 추위와 굶주림 때문에 이 나그네 가족들 중 거의 반수가 죽고 말았다. 이 혹독한 시련 속에서도 봄은 다시 찾아왔다. 만물은 다시 소생하고, 이들은 가지고 갔던 씨앗을 그곳 인디언들에게 배운 대로 땅을 파고 심었다. 곧 결실의 가을이 되어 그들은 감자와 옥수수, 밀 등의 첫 추수물을 수확하게 되었다. 이 때 그들의 감격은 실로 말로 표현할 길이 없었다. 이 첫 추수의 감격 속에서 그들은 무엇보다도 먼저 조물주이신 하나님의 은총을 기억했다. 그래서 이 신앙의 자유와 자연의 추수물의 축복을 주신 하나님께 감사제를 드린 것이다. 그리고 난 후에 신앙의 자유를 찾아 고난에 동참한 자들이 한 자리에 둘러앉아 잔치를 베풀고 추수의 기쁨과 형제의 사랑을 나누게 된 것이다. 특히 이 제전에 원주민 인디언들을 청하여 그들과 마누 앉아서 추수 잔치를 함께 즐겼던 것이다.

이 추수감사절이 오면 미국 사람들은 아이들에게 그 용감하고 경건했던 순례 선조들의 이야기를 들려주고, 예배를 드리며, 또한 칠면조를 잡고 감자와 옥수수를 삶고 빵을 구워 추수잔치를 베풀고, 인근의 불쌍한 사람이나 외로운 나그네들을 청하여 자기 민족의 전통적인 사랑을 나누고 조국의 장래를 축복한다. 실로 아름다운 청교도들의 전통이요, 유산이며, 오늘 미국의 자랑일 뿐 아니라, 아브라함 자손의 복스러운 자랑이 된 것이다.

시편 136편에서 하나님은 이스라엘 백성들에게 감사하는 신앙을 교훈하고 있다. 하나님의 백성은 언제나 감사하는 마음으로 살아야 한다. 1년 내내 감사하며 생각하고 살아가고 있지만, 이런 절기를 통해 한해를 돌아보며 하나님께 깊이 감사함을 표현하는 것도 좋다. 우리를 이끄시며 인도하시는 하나님을 인해 감사하십시요!

시편 136편은 처음부터 끝까지 감사하라고 반복한다. 처음부터 끝까지 여호와의 인자하심이 영원하다고 반복한다. 이런 반복을 통해서 우리의 감사지수를 올릴 수 있다. 물론 무조건 반복하는 것은 무의미해 보인다. 그러나 그것을 연습이라고 생각해 보자. 노래 배우는 사람은 계명창을 반복하고 운동선수는 단순한 동작을 반복하고 군인도 실전에 별로 쓸모 없어 보이는 동작을 반복한다. 그것이 훈련이다. 그런 훈련 없이 자기 영역에서 쓰임 받을 수는 없다.

2차 세계대전 후 일본 해군장교 가와가미 기이치가 고국으로 돌아왔다. 일본의 현실은 눈 뜨고 볼 수 없을 정도로 피폐해져 있었다. 그는 매일 불평과 불만의 세월을 보냈다. 이런 생활이 계속되자 그의 몸이 굳어져 움직일 수 없게 되었다. 정신과 의사인 후치다는 그에게 이런 처방을 내렸다. “하루에 1만번씩 ‘감사합니다’고 말하세요.” 그는 병석에서 매일 “감사합니다”고 중얼거렸다. 하루는 그의 아들이 감 두 개를 건네주었다. 가와가미는 손을 내밀며 “감사합니다”고 말했다. 그런데 그때부터 굳었던 몸이 풀리고 질병에서 벗어났다고 한다. 감사는 인간의 질병을 치료하는 특효약이다. 행복은 감사의 문으로 들어와서 불평의 문으로 나간다. 행복한 사람의 공통점은 항상 ‘감사’가 풍성하다는 사실이다. 반복훈련을 통하여 어떤 상황에서든 최고의 감사를 드리며 살아가는 우리 모두가 되자.