20과 좋은 책과의 만남

본문말씀 누가복음 6:43-45

참고말씀 잠언 1:29-33

오늘의 말씀 선한 사람은 마음에 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서              악을 내나니 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이니라(눅6:45)

하나님의 부르심 하나님은 좋은 책으로 우리의 마음에 선한 것을 쌓기를 원하시며                   우리가 선한 마음으로 좋은 행동을 하기를 원하신다.

우리의 응답 우리는 좋은 책을 가까이 하여 우리의 마음에 선한 것을 쌓아 좋은 행              동을 하기를 힘써야 한다.

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좋은 책인 성경을 읽는 법

‘성경통독’의 원리와 실제

시작하면서

오늘날 한국교회는 비약적인 교회성장을 이루었으나 값비싼 댓가를 지불하고 있음을 부인하기 어렵다. 교단적 병리 현상과 교회적 질병 현상이 급속성장의 반동 작용으로 나타나고 신약교회의 본질적  전통이라 할 "말씀의 사건"으로서의 교회상은 우리의 시야에서 멀어진지 오래다. 이러한 부정적 위기현상은 다른데서 연유하지 않고 오직 교회의 생명이요 젖줄인 성경을 멀리한 까닭이다.

성경통독의 개념과 필요성

1. 성경통독의 개념

첫째 성경통독이란 [성경 자체]를 읽는 것을 말한다. 성경을 알려면 먼저 성경 본문을 읽어야 한다. 사람을 바로 알려면 떠도는 소문보다 이격, 즉 실체를 만나야 하듯 성경을 직접 대하지 않고는 결코 성경을 알 수 없다. 그러나 이와같은 지극히 간단한 원리가 불행스럽게도 기독교인들에게서 자주 무시되곤 한다. 도대체 성경을 알기 위하여 사람들은 성경을  읽으려 하지 않고 "성경에 관하여"(about the Bible)쓰여진 책을 읽노라고 귀중한 시간을 허비한다. [성경통독 사경회]에서는 곧 바로 "성경 안으로"(into the Bible) 인도하고 안내한다. "너희는  여호와의 책을 자세히 읽어보라"(이사야 34:16)

둘째 성경통독이란 성경을 [처음부터 끝까지]읽는 것이다. 창세기부터 요한계시록까지 본문의  글자를 하나라도 빠뜨리거나 생략하지 않고 읽는다. 사람의 말이라도 처음부터 끝까지 들어보지 않고서는 잘 이해할 수 없는 것 같이 하나님의 말씀인 성경도 처음부터 끝까지 읽어보아야 하나님의  뜻을 알 수 있게 된다. 결코 처음만 보거나 중간중간 여기저기를 보거나 끝만 보아서는 하나님의 깊고 넓으며 크고도 높으며 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 알지 못한다.

셋째 성경을 [집중적]으로 읽는 것이다. 성경을 끝까지 읽더라도 일 년이나 몇 개월씩 걸려서 읽는다면 먼저 읽은 부분이 기억에서 사라져 버리므로 역시 어렵게 느껴지기는 마찬가지이다. 그러므로 성경을 통독하되 마음과 뜻과 힘을 모아 집중적으로 읽어야 한다.

2. 성경통독의 필요성

사람들이 성경을 어려운 책으로만 생각하는 데는 몇 가지 이유가 있다. 첫째, 시간적으로 오래 전의 일들을  기록한 것이라 어렵게 보인다. 둘째, 공간적으로 먼 곳의 일들이기 때문에 이해하기가 어렵기도 하다. 셋째, 문화적인 간격 때문에 어렵게 느껴지는 것이다. 그 외에는 성경의  분량이 방대한 것과 보이지 않는 영적 세계를 다루는 것 또 번역 과정에서 우리말의 어휘와 완전히 조화되지 못하여 어려운 것도 사실이다. 그러나 무엇보다 성경을 어려운 책으로 여기고 도무지 읽으려 하지 않는 것과 읽어도 처음부터 끝까지 읽지  않아서 어려운 것이다. 성경을 읽되 단숨에 다 읽는 것과 성경을 읽되  처음부터 끝까지 읽히기 위하여 [성경통독 사경회]가 더욱 필요하다. 현대를 가리켜 [오염된 시대]라 한다.  물, 공기, 하늘, 땅, 산, 바다, 심지어 지구궤도까지 오염된 실정이다. 더 나아가 오늘날 하나님의 자녀들에게 공급되는 영혼의 양식마저도 세속주의와  인본주의에 전염되었다. 자칫하면 주지주의, 신비주의로 기울어지고 형식주의, 배금주의, 물량주의가 턍류처럼 교회를 휘돌고 있다. 오직 한가지 오염되지도 변하지도 않은  것은 성경 뿐이다. 이처럼 오염된 지적, 영적 현실 에서 하나님의 자녀와 교회를  순결하게 지킬 수 있는 길이 바로 [성경통독 사경회]라 하겠다.

홍수가 온 세상을 삼키는 때에 물은 많고 흔한데도 마실 물을 구할 수 없다. 왜냐하면 흙탕물과 구정물이  샘물 근원까지도 덮쳐서 맑은  물을 흐리게 만들어 버리기 때문이다. 오늘날 우리들은 지식의 홍수, 정보의 홍수, 책의 홍수, 뉴스의 홍수, 매스 미디어의 홍수 시대에  산다. 사람들은 어디가야 청량한 생수가 솟아나는 샘터가 있는지 알지 못한 채 영적 기갈을 채울 길 없어 이리저리 방황한다. 기왕에 무엇인가 읽을 바에는 영원불명의  진리가 살아 숨쉬는 살았고 운동력이 있는 하나님의 말씀을 직접 부분이 아니라 전체를 통독하는 것이 지혜로운 일이리라. [성경통독 사경회]야말로 지식과 정보의 홍수로부터 하나님의 자녀들을 바르고 참되며 영원한 지식인 성경으로 인도하는 [첩경]이라 확신한다.

현대인은 너무나 분주하다. 도대체  너무 바빠서 성경 읽을 시간을 가지지 못한다는 것이다. 교역자는 더욱 바쁘다. 자기 영혼을 들일 수 있는 시간이나 기회를 가지지 못한 상태에서 영적 미아가  되어가고 있는 것은 아닐까? 사람이 살기가 너무 바빠서 성경 읽을  시간이 없다면 그를 바쁘게 만든 것은 하나님이 아니고 세상이다. 하나님께서 큰  상급을 준비하시고 우리들로 하여금  경주하라고 하셨다. 그 경주의 규칙, 목표, 방향, 공식, 원리,  비결, 주의 사항, 채점기준 등이 모두 성경 속에만 기록되어 있는데도 이를 읽어보지도 않고 아무 방향감각도 없어 그저 바쁘게 달리기만 하면 어떻게 되겠는가?

성경통독의 성서적 역사적 근거

1. 성서적 근거

성경은 [기록된]하나님의 말씀이다.  이보다 먼저 하나님의 말씀은 [들리는 말씀]이었고 또 예수를 통하여 [보여진 말씀]이었던 것이다. 지금 우리가 가진 성경이란 들리던 하나님의 말씀을 기록한 [구약]과 보이던 하나님의 말씀을 수록한 [신약]으로 구성되어 있다. 더불어 오늘날 성령께서는 [기록된]하나님의 말씀을 들리게도 하시고 보이게도  하시는 증거의 사역을 진행하신다.  그러므로 우리는 성경을 읽으려 하고 증거를 보려 하고 하나님의 말씀을 들으려고 해야 한다. '하나님의 말씀은 먼저 들려져야 한다'는 원리는 신명기 6:4-9의 [쉐마]에 근거한다. 주님은 [들으라]고 명령하신다. 이 뜻은 하나님의 말씀을 경청하고 순종해야 한다는 것이다. 주의깊게 들을 때에 비로소 이해하게 된다. 또 유다 왕 요시야 시대에 성전을 수리하다가 율법책을 발견하고서 율법의 말씀을 읽게 하고 왕이 들었으며, 모든  백성이, 곧 무론 노소하고 다 모인 자리에서 언약책의 모든  말씀을 [읽어]무리의 귀에  [들리게]하고 대대적인 종교개혁을 단행하였다(열왕기하 22:1-25).

바벨론 포로 생활에서 귀환한 후 이스라엘 백성이 요청하여 학사 에스라에게 여호와께서 명하신 모세의  율법책을 가지고 오기를 청하여  수문 앞 광장에서 새벽부터 오정까지 하나님의 율법책을  [낭독]하고 그 뜻을 [해석]하며 깨닫게 하였다(느헤미야 8:1-9).

결국 이스라엘 백성은 하나님의 말씀을 맡은 자로서 그 말씀을 낭독하고 경청하며 해석하며 깨닫게 하는 과정을  반복 하였던 것으로 사료된다. 또 사도행전 17:11에 등장하는 베뢰아 사람들도  날마다 성경을 [상고]하는 신사적인 사람들이었다. 그들은 성경을 읽고 면밀히  검토하여 확신하는 신앙에 모범된 이들이었다. 이와같이 성경낭독과 통독은 구약과 신약성서에 그 시원을 두는 성서적 전통을 견지하고 있다.

2. 역사적 근거

사도 시대 이후로 하나님의 말씀을 존중하려는 무리와 세속적 가치관을 더 비중있게 여기는 무리로 기독교회의 역사는 대별된다. 신약교회(New Testament Church)를 구현하려는 [순례자]들은  어느 상황에서나 성경의  원리를 존중하고 성경을 유일의 규범으로 삼았다. 종교개혁의 횃불을 들었던 마틴루터(Martin Luther), 영국 감리교운동의 선구자인 요한  웨슬레(John Wesley)등은 모두 성경에 의하여 변화되고 성경을 애독하며 성경을 존중하였던 [말씀의 사람]들이었다.

한국교회사에도 성경을  사랑하였던 흔적들이 역력하다. 1907년의 [대부흥운동]의 발단은 1903년부터  성경을 읽고 기도하는 선교사들의 모임에서 시작되었다는 사실을 간과해서는 안된다. 이 때의 주도적 인물인 길선주 목사는 성경을 다독하기로 유명하였다. 일설에는 그가 요한계시록을 1만독이나 하였다고도 전한다. 김기동 목사도 처음 교회에 나간 1년 동안에 남의 성경을 빌어가면서도 1주일에 1독씩하여 42독을 하였다고 자전적  기록을 남겼다. 여기서 특이할 점은 그의 성경에 대한 사랑과 열정 그리고 [1주일에 1독]이라는 원리이다.

한편 경남 산청의 원지교회를 담임하고 있는 노우호 목사도 성경학교 재학시절(지금부터 약17년전)수련회 프로그램  때문에 고민하다가 [성경 자체를 읽자]는 감동이 와서 동료들과 함께 성경을 통독하게된 것이 최근 31회까지 [성경통독 사경회]를 개최한 동기라고  고백하였다. 결국 한국교회에서 성경  다독의 근원은 길선주 목사에게, [1주일 1독]이라는 원리는  김기동 목사에게, 그리고 [성경통독 사경회]의 시원은 노우호 목사에게서 발견된다.

[성경통독 사경회]의 실제

1. [성경통독 사경회]의 원리

[성경통독 사경회]는 몇 가지 고유한 원리를 가지고 있다. 이 원리를 알고 준비하며 실행할 때 보다 큰 성령의 역사하심을 경험하게 된다. 먼저 [단계의 원리]를 존중해야 한다. 단계의 원리란 성경을 읽을 때 문자를 읽고 다음에 기록자의 신학적 의도를 깨달을 뿐만 아니라 마지막 단계로 하나님의 마음을 이해하게 되는 것을 말한다. 다음은 [집중의 원리]이다. 성경을 읽을 때 모든 잡념과 잡무를 그치고 일상 생활에서 떠나 오직 하나님의  말씀을 경청하는 데에 전념해야 큰 감동과 효과를 제고할 수 있게 된다.

또 [경청의 원리]를 존중해야 한다. 원래 하나님의 말씀은 기록자들에게 영감으로 들려진 상태였기 때문에 시각보다는 청각을 통하여 영혼에 들려지도록 하는 것이 성경적인 원리라 하겠다. 전문 낭독사가 낭독하는 음성을 들으면서 눈으로 읽고 또 마음으로 감동을  느끼면서 두뇌를 이해하는  복합적인 과정을 한꺼번에 경험함으로써 큰 효과를 내게 된다. 그리고 [안내의 원리]를 지켜야 한다. 경험있는 안내자의 도움을 받음으로써 크게 유익을 얻는다.  성지순례를 가서도 안내자의 도움이  필요한 것처럼 안내자의 안내 해설을 듣고 나면 혼자서 10년을  읽어 온 것보다 통독하는 한 주간에 더 많은 것을 더 올바르게 깨닫게 된다.

마지막으로 [모임의 원리]이다. 혼자  성경을 읽는 것보다 믿음의 형제, 자매들이 한 자리에 모여서 말씀을 경청할 때 훨씬 큰 감동을 경험한다.

2.[성경통독 사경회]준비의 실제

우선 자체적인 진행과 안내  해설을 감당할 안내자(혹은 주강사)가 준비되어야 한다. 안내자는 성경에  능통해야 한다. 성경의 줄거리와  핵심 그리고 구약과 신약을 한 눈에 조감도처럼 볼 수  있는 능력을 가져야 한다. 또 성서신학과 성서역사에 해박해야 하며 일반 역사와 철학에도 식견이 필요하다. 여기에다 영감 있게 찬양과 기도를 인도할 수 있다면 더욱 좋다. 다음으로 준비되어야 할 사항은 전문 낭독사이다. 낭독사 혹은 낭독강사는 영적요소와 선천적인 자질과 후천적인 훈련을 통하여 다듬어진다. 낭독사는 성경을 사랑하고 애독하는 말씀의 사람이어야 하며 항상 기도하여 영감과 성령이 충만한 자이어야 한다. 발성기관이 충분히 발달되어  발음상의 장애가 없어야 할 뿐만 아니라 상당한 속도로 언어를 구사할  수 있어야 한다. 지구력과  인내력을 겸비한, 강한 정신력과 체력을 가진 신실한 그리스도인어야 한다.

이와 같이 영적요소와 선천적인 자질과 함께 후천적인 특수훈련으로 낭독사를 다듬어야 한다. 우선 속도훈련을  실시하여 늦어도 가로쓰기 개역성경  1페이지를 1분30초(90초)이내에 주파하여야 한다.  왜냐하면 이런 속도라야 4박5일 동안에 성경전체를 1독할 수 있기 때문이다. 다음은 정확도 훈련이다. 분명하게 발음하기 위하여 모음발성, 자음발성 그리고 단음발성과  연음발성 연습을 계속해야 한다. 특히 구약성경의 인명과 지명 가운데는  어려운 것들이 많으므로 역대상 1장-10장까지를 집중적으로 읽어야 한다. 그리고 아무리  빨리 읽더라도 큰 소리로 읽지 않으면 영감이 떨어지기 때문에 횡경막을 이용한 발성법을 충분히  익혀야 한다. 이와 함께 호흡법과 고저장단을 물론 마이크 사용법까지  곁들여 훈련해야 한다. 낭독강사 훈련시 1/100초시계, 녹음기, 가로쓰기 성경 등이 필수품이다. 무엇보다도 낭독강사는 영감 있게 읽어야 한다. 읽는 자신은 물론  듣는 회중들까지도 그 영감을 느낄 수 있도록 영감이 충만해야 한다.

한편 [성경통독 사경회]를  개교회의 목회현장에 적용하는 경우를 살펴보다. 먼저 목회현장에서 새벽기도와 금요철야집회  그리고 정기적으로 야간에 시간을 할애하여 성경통독을 실시하면 대단히  유익하다. 1페이지에 1분30초의 속도로 읽어낸다면 44시간 동안에 신구약을 통독할 수 있다는 계산이 성립된다. 또 교회이 수련회 때마다 [성경통독 사경회]를 개최하면 어떤 부흥회보다도 풍성한 감동과 열매를 얻을 수 있다고 확신한다.

[성경통독 사경회]의 유익

성경을 통독하게 되면 많은  유익을 얻는다. 첫째 성경을 통독한 후에라야 비로소 하나님의 마음을 이해할 수 있게 된다. 둘째 성경을 전체적으로 읽으니 영적 편식의 나쁜 습관을 버리게 된다. 셋째 성경을 통독하면서 영혼은 알게 모르게 지어왔던 갖가지 죄악과 허물들에 대하여 가차 없는 지적을 받게 되고 온전한 회개에 이르며 영적으로 [종합진찰]을 받을 수 있게 된다. 네째 하나님의 말씀을 처음부터 끝까지 겸손하게 경청하고 성심으로 봉독한 후에 하나님과 사람과 마귀의 정체와 본문을 깨달아 하나님을 어떻게 믿고 섬길 것인지 사람을 어떻게 사랑하고 섬길 것인지 또 마귀를 어떻게 대적하고 이길  수 있을 것인지를 비로소 알게 된다. 다섯째 성경을 통독하고 나면 성경을 사랑하게 된다.  성경은 어려운 책이 아니라 쉬운 책임을 알고 어디서든지 성경을 사랑하고 애독하는 [성경의 사람]이 될 것이다. [성경통독 사경회]는 상당한 인내를 요구한다. 그러나 끝까지 참고 진실함과 성실함으로 승리하는 이들에게는  세계 역사상 어느 부흥회 어떤 사경회, 어떠한 성경연구과정 보다도 풍성한 은혜와 진리를 주님께서 주실 줄로 확신한다.