29과 소문난 믿음

본문말씀          데살로니가전서 1:2-10

참고말씀          사도행전 2:43-47, 데살로니가후서 1:3-4

오늘의 말씀       또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 말씀을 받아 우리와 주                     를 본받은 자가 되었으니(살전 1:6)

하나님의 부르심    하나님은 예수님을 본받아 모든 믿는 사람들의 모범이 되도록 우리를                       부르신다.

우리의 응답         믿음과 소망과 사랑으로 모든 믿는 사람들의 모범이 되겠다.

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이 땅에는 수많은 교회들이 있다. 그 교회들 가운데서는 좋은 소문이 나서 크게 부흥되는 교회도 있고, 좋지 못한 소문으로 어려움을 당하는 교회들도 있다. 사도들이 복음을 전하든 그 당시에도 많은 교회들이 세워져 있었다. 그러나 요즈음처럼 한 동네에 여러 교회가 세워진 것은 아니었고 지역을 따라 교회가 세워졌다. 에베소교회라든가 빌립보교회, 안디옥교회등 그 지역의 이름을 따라 교회가 세워졌는데 그 교회마다 각각 특색이 있었다. 그러한 교회들 중에 데살로니가교회는 좋은 소문이 난 교회다 데살로니가전서 1장 7절에 보면 "그러므로 너희가 마게도냐와 아가야 모든 믿는 자의 본이 되었는지라." 그 다음 8절에는 "주의 말씀이 너희에게로부터 마게도냐와 아가야에만 들릴 뿐이 아니라 하나님을 향하는 너희 믿음의 소문이 각처에 퍼진 고로 우리는 아무 말도 할 것이 없노라" 했다.

데살로니가전서는 바울 사도가 기록한 서신 가운데서 가장 먼저 기록된 서신이다. 주후 51년경에 기록된 서신이다. 데살로니가전서는 복음서들보다 먼저 기록되었다. 신약 성경 가운데서 가장 먼저 기록된 서신이다. 바울과 실라, 그리고 디모데가 제2차 전도여행 때 적어도 3주정도 데살로니가 지역에 머물면서 복음을 전했다. 바울 일행은 회당에 모여 말씀을 가르치쳤고, 야손이라는 사람의 집에  모여 예배를 드렸습니다. 그 결과로  세워진 교회가 데살로니가 교회입니다. 바울 일행은 유대인들의 박해로 인하여 데살로니가에 오랜 동안 머물 수는 없었지만 이처럼 복음의 씨가 심겨진 그곳에 교회가 세워진 것입니다.

1) 데살로니가교회의  배경

빌립보를 떠난 바울 일행은 암비볼리와 아볼로니아를 거쳐 데살로니가에 도착했다. 간단히 기록되어 있지만 160Km는 먼 거리다. 옛날 사람들 여행 속도로 하루 100리씩을 걸었다 하더라도 꼬박 4일 길이다. 더구나 빌립보에서 당한 고난과 능욕의 상처는 아직 아물 여유가 없었다. 데살로니가에 도착하였을 때는 몸은 만신창이가 되었고, 자신들의 의지로 사역을 감당하기는 힘들었다. 바울 사도는 훗날 데살로니가 교회에 당시 복음 전한 상황을 이렇게 적었다. “여러분이 아는 바와 같이, 우리가 전에 빌립보에서 고난과 모욕을 당하였으나 심한 반대 속에서도 하나님 안에서 담대하게 하나님의 복음을 여러분에게 전하였습니다.”(살전2:2).

2) 데살로니가의 역사적 지리적 배경

데살로니가는 B.C 167년 마게도냐를 정복한 로마에 의해 마게도냐 제 2구역의 수도가 되었으며, B.C142년 마게도냐가 재조직되자 주의 수도가 되었으며, B.C42년 로마의 2차 내란(빌립보 부근의 싸움)시 옥타비아누스(후에 아우구스투스 황제)의 편을 들었기 때문에 자유도시의 특권을 부여받았다. 특히 이곳은 내륙의 풍요로운 농경지를 동쪽의 육로와 해로에 연결시켜 주는 역할을 하였기 때문에 키케로에 의해 우리 영토의 심장이라고 불리기도 하였다. 왜냐하면 마게도냐는 인구 약 20만의 큰 도시인데다가 경치, 경제의 중심지였기  때문이다. 이곳은 발칸 반도에 복음을 전하기 위한 전략적 요충지였다. 그래서 그들은 빌립보에서 고초를 당하고서도 무려 160Km이상이나 떨어져 있는 데살로니가로 결사적으로 들어갔던 것이다(살전2:2). 이로 인해 데살로니가는 유럽에서 빌립보에 이어 두번째로 교회가 세워진 지역이 되었다.

데살로니가 교회는 아주 짧은 역사를 지닌 어린 교회였지만 놀라운 영향력을 행사하면서 주변의 모든 사람들에게 모범이 될 수 있었다. 데살로니가교회와 이 교회 성도들의 위대한 삶의 비밀은 무엇이라 말할 수 있을까?

데살로니가교회는 세 가지 면에서 본이 되는 교회였다.

1. 믿음이 역사하는 교회

철학이나, 이성이나, 세속주의적인 상식이 역사하는 공동체가 많다. 그러나 데살로니가교회는 믿음이 역사하는 교회였다.

1) 예수 그리스도의 기초 위에 세워졌기 때문이다.

바울은 데살로니가에서도 먼저 유대인 회당에 들어가서 복음을 전했다. 유대인들의 회당은 당시 메시야이신 예수 그리스도를 전하기에 가장 적절한 곳이었다. 그들은 메시야에 대하여 깊은 관심이 많았고, 메시야를 전하면 누구보다도 잘 깨달을 수 있었다. 이를 알고 있는 사도 바울은 데살로니가에서 처음부터 성경을 가지고 메시야이신 예수 그리스도를 강론했다. 그리고 그리스도의 죽으심과 부활을 증명했다. 예수가 곧 그리스도라 선포했다.

데살로니가 교회는 처음부터 말씀 위에 확고히 세워진 교회다.

2) 성도들은 복음을 받을 때에 하나님 말씀으로 받았다.

데살로니가에는 경건한 헬라인의 큰 무리와 귀부인들이 있었는데 이들이 바울의 설교를 듣고 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받았다. 나아가 예수를 그리스도로 영접하였다. 경건한 헬라인이란 우상숭배나 부도덕한 생활을 거부하고 유일신 여호와 하나님을 경외하는 생활을 하는 자들로서 회당에서 안식일에 모여 예배드리는 자들을 가리킨다. 귀부인이란 데살로니가의 높은 지위에 있는 귀족들의 아내를 가리킨다. 이들이 권함을 받을 때, 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받았다. 그리고 바울과 실라를 좇았다.

3) 기쁨으로 도를 받아 사도와 주를 본받은 자가 되었다.

많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었다.(살전1:6) 마게도냐와 아가야 모든 믿는 자의 본이 되었다.(살전1:7) `너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 사시고 참되신 하나님을 섬기며'(살전1:9)란 말씀에서 보는 대로 주의 말씀을 받았을 때, 옛사람에 속한 것을 버렸다. 돌아와 참되신 하나님을 섬겼다. 버리고 돌아와서 섬기는 신앙에서 그들은 모든 믿는 자의 본이 되었다. 데살로니가교회에서는 복음이 말로만이 아니라 능력과 성령과 큰 확신으로 된 것이다.(살전1:5)

4) 주의 말씀(믿음의 소문)이 그들로부터 각처에 퍼져나갔다.

이 복음은 에그나티아 도로라고 불리우는 아드리아  해로(海路)로부터 중동에 이르는 로마의 간선도로를 타고 급속히 퍼져나갔다. 데살로니가에서 큰 무리와 귀부인들이 복음을 받음으로써 기독교는 이 도로를  따라 동서로 퍼질 수 있었던 것이다. 그러므로 데살로니가에 기독교가 들어온 것은 매우 중요한 사건이다. 데살로니가 한 회당에서 바울이 전한 복음은 사람의 말로 아니하고 하나님의 말씀으로 받는 사람들에 의하여 기독교를 마게도냐와 아가야 전 지역에 퍼지게 하는 계기가 되었다.

2. 사랑으로 수고하는 교회

기독교에서 하나님께서 주신 ‘사랑’은 자세히 보면, 추상명사가 아니다. 예수 그리스도의 십자가의 수고가 담겨 있다. 하나님은 하나님의 이 사랑을 교회에서 꽃피우기 원하신다. 열매 맺기 원하신다.

데살로니가 교회는 형제 사랑에 관하여는 너희에게 쓸 것이 없다는 것이다. 친히 하나님의 가르치심을 받아 서로 사랑하기 때문이다. 이와 같이 ‘수고가 있는 사랑'은 교회를 교회되게 한다. 말로만 사랑할 수 있다. 그러나 데살로니가교회는 ‘수고가 있는 사랑’을 하였다.

3. 소망의 인내가 있는 교회

경건한 헬라인들과 적지 않은 귀부인들이 구원의 도를 받아들이는 것을 보고 유대인들이 시기하였다. 시기심이 그들을 마비시켜 놓았다. 그 똑똑한 유대인들인데, 시기에 사로잡히니까 야만인보다 나을 것이 없다. 불량배들을 동원하여 폭력을 행사했다. 당시 도시 중심부에는 대개 시장이 형성되어 있었고 거기에는 건달과 불량배 등이 할일 없이 빈둥거리고 다녔다. 유대교인들은 이들을 데리고 떼를 지어 성을 소동케 하였다. 스스로 하나님께 대하여 열심이 있노라 자부하는 유대주의자들이 깡패를 동원하여 하나님의 일을 대적하였던 것이다. 종교적인 시기와 독선이 얼마나 사람을 잔인하게 바꾸어 놓을 수 있는 지를 잘 보여준다. 진리는 무뢰한의 도움을 필요로 하지 않는다. 유대인들은 영적으로 소경이 되었다. 이처럼 사람이 시기의 노예가 될 때, 영적으로 무지해지고 마음이 강팍해지고 복음을 대적한다.

‘천하를 어지럽게 하던 이 사람들’이란 폭언을 하며, ‘이 사람들이 다 가이사의 명을 거역하여 말하되 다른 임금 곧 예수라 하는 이가 있다 하더이다’면서 죄를 조장하여 말을 만든다. 로마 제국안에서 국가적으로 승인되지 않은 종교를 가르침으로 천하를 어지럽게 했고 가이사의 명을 어기고 다른 임금 곧 예수를 왕이라고 선포했다는 것이 바울과 실라를 고소하는 죄목이었다. 로마 당국에 문제 집단이란 인식을 불러일으키려고 하는 모함이었던 것이다. 로마가 식민지를 다스릴 때에 다른 문제들에 대해서는 대체로 관대하였으나, 반역과 소용에 대해서는 엄하게 다스렸기 때문이다.

그러나 유대인들의 고소 내용은 경계의 대상이 되었지만 읍장들이 보기에도 증거가 불충분하여 기독교인들을 처벌할만한 특별한 잘못이 없었다. 다만 만일에 사태를 방지하기 위하여 야손의 일행에게 보를 받고 놓아 줄 수밖에 없었다.

우리 주변의 사람들이 우리의 믿음을 얼마나 부러워 하고 있는가? 그리고 내가 다니는 교회가 얼마나 좋은 소문이 퍼져가고 있는가? 데살로니가교회처럼 우리에게도 부러워할 만한 보배로운 믿음과 소망과 사랑이 있어야 한다. 그래서 교회가 데살로니가교회처럼 주변 모든 교회에 모범이 되고 영향력 있는 교회가 되어야 한다.