제 40과  나도 사랑의 원자탄 !

본문말씀	누가복음 6:27-31
참고말씀	마태복음 7:9-12
오늘의 말씀	그러나 너희 듣는 자에게 내가 이르노니 너희 원수를 사랑하며 너희를 미워하는 자를 선대하며(눅 6: 27절)
하나님의 부르심	하나님은 우리가 믿지 않는 자와 다르기를 원하신다. 세상의 빛이 되기를 원하시며, 세상이 감당할 수 없는 사람이 되기를 원하신다. 하나님은 오늘 우리가 고난과 환난과 핍박 가운데에서도 주어진 환경과 사람들을 감사하고 사랑하는 자들이 되도록 우리를 부르신다.
우리의 응답	나의 삶을 한번 둘러보자. 비록 오늘 우리의 삶이 힘들고 고되어도 우리의 삶을 사랑하자. 감사하자. 믿지 않는 사람들은 할 수도 없는 놀라운 사랑을 세상이 알게 하자.

예수님은 제자의 복에 이어 제자의 윤리에 대해 누가복음에서 말씀하신다. 세상은 원수를 미워하지만 제자는 원수를 사랑해야 한다. 세상 사람들은 자기들을 사랑하는 자들을 사랑하고 미워하는 자들을 미워하지만, 제자들은 자기들을 미워하는 자들도 사랑해야 한다는 것이다.

예수님은 원수를 사랑하며 미워하는 자를 선대하며 저주하는 자를 축복하고 모욕하는 자를 위해 기도하라고 하셨다. 세상 사람들은 사랑해야 할 대상과 미워해야 할 대상의 선을 긋지만 예수님의 제자들은 사랑해야 할 대상 속에 미워해야 할 대상도 포함되어 있어야 한다. 제자의 경우 사랑의 대상 속에 원수도 들어가야 한다.

예수님은 원수를 사랑하라고 하실 때에 요구하는 자에게 거절하지 말고 주라고 하셨다. 구하는 자에게 주는 것도 쉽지 않지만, 한 뺨을 치는 자에게 다른 뺨을 돌려대는 것과 겉옷을 빼앗는 자에게 속옷도 금하지 않는 것과 가져 가는 자에게 다시 달라고 하지 말라는 말씀은 예수님께서 마치 범죄를 묵인하고 인간윤리를 깨는 것처럼 보이게 한다. 가져 가는 것과 빼앗은 것은 도적질과 강도짓인데, 가져 가는 자에게 다시 달라고 하지 말고 빼앗는 자에게 덤으로 더 주라는 것은 도적질과 강도짓을 조장하는 말씀인가? 예수님의 윤리는 세상의 상식윤리를 비웃는 윤리가 아니다. 본문에 나오는 제자의 윤리는 하나님나라의 새로운 공동체를 염두에 둔 윤리다. 이해타산을 따져서는 원수를 사랑할 수 없다. 원수를 사랑한다는 것 자체가 이해타산을 떠난 것이다. 예수님은 이해타산을 벗어난 하나님나라의 사랑의 윤리를 제시한 것이다. 이해타산에 매여 사는 세상 공동체와 본질적으로 다른 대안공동체로서 제자들의 공동체를 위한 사랑윤리를 제시하신 것이다. 뺨 한 대를 맞으면 몇 대로 복수하는 자세로서는 원수를 도무지 사랑할 수 없다. 뺨 한 대를 맞으면 다른 뺨을 돌려댈 정도의 여유와 관대와 포용의 자세가 있어야만 원수를 사랑하는 제자가 될 수 있다.

예수님은 원수까지 포함하는 사랑과 원수까지 사랑하는 사랑의 자세와 실례를 드신 후에 그런 사랑을 황금률과 연결지었다. 남에게 대접을 받고자 하는 바로 그것을 남에게 해 주는 것이 원수까지 사랑하는 비결인 것이다. ‘왜 전화를 안 해주지’ 싶으면 내가 먼저 전화하면 된다. ‘왜 한번도 방문하지 않는가’ 싶으면 내가 먼저 방문하면 된다. ‘격려는 없이 비판만 한다’ 싶으면 내가 먼저 격려하면 되는 것이다.

원수까지 포함한 제자의 사랑을 왜 해야 하는가? 예수님은 그 이유를 몇 가지로 설명하신다. 첫째, 보응의 원리다. 용서하면 용서받고 비판하면 비판받는다. 정죄하면 정죄받고 정죄 안하면 정죄 안받는다. 용서하면 용서받고 용서 안하면 용서 못받는다. 남을 헤아리는 그 헤아림으로 내가 헤아림을 받는다.

둘째, 더 해주는 원리다. 사랑하는 자를 사랑하는 것은 죄인들도 하니 칭찬 들을 것도 없다. 예수님의 제자는 죄인들 수준에서 살지 않고 그보다 더 높은 수준에서 산다. 사랑하는 자를 사랑하는 것은 죄인도 하는 것이지만, 제자는 사랑하지 않거나 미워하는 자도 사랑하다.

셋째, 하나님의 상 원리다. 원수까지 살아하면 하나님께서 넘치게 갚아 주신다. 우리가 원수까지 사랑하면 세상 사람들이 우리에게 아무것도 갚아주지 않아도 하나님은 ‘후히 되어 누르고 흔들어 넘치도록 너희에게 안겨 주’신다. 하나님은 되를 속이시는 분도 아니고 되에 인색하게 담아 주시는 분도 아니고 되에 인색하게 담아 주시는 분도 아니라 되에 흔들어 누르고 넘치도록 담아 주시는 분이시다.

넷째, 하나님의 형상 원리다. 원수까지 사랑하면 하나님의 자녀로서 하나님의 성품을 닮는 것이다. 하나님은 은혜를 모르는 자와 악한 자에게도 인자를 베푸시는 자비로운 분이시다. 하나님은 위대한 자선가이시다. 예수님의 제자는 하나님을 닮아 은혜를 모르는 자와 악한 자도 인자하게 대해야 한다.

사랑의 원자탄 손양원 목사의 생애

1. 주님께 부름 받기까지

손양원 목사는 1902년 7월 7일(음력 6월3일) 경남 함안군 칠원면 구성리에서 손종일 장로와 김은수 집사 사이 3남 1녀 중 장남으로 태어났다. 아들 삼형제 모두 나중에 목사가 되었다. 불같은 손종일 장로의 신앙을 고스란히 물려받은 손 목사께서 집안 분위기나 손종일 장로의 열성에 힘입어 일찌감치 기독교 교육을 받을 수 있게 된 것은 하나님의 축복이었다. 손양원 목사는 1908년 7살 때 부친 손종일 장로의 손을 잡고 주일 학교에 나가게 됐다.   1914년 4월 칠원 공립보통학교에 입학했다. 하나님은 이때부터 손 목사를 연단시키기 시작했다. 손 목사께서 3학년이었을 때다. 아침 조회시간이면 어김없이 동방요배 순서가 있었다. 당시 인근학교에선 동방요배가 없었는데 이 학교만 철저히 시행하고 있었다. 약소민족의 설움은 어린 학생이라도 예외가 없었다. 손 목사는 부친 손종일 장로에게 수없이 들어온 십계명에 기록된 우상숭배 금지의 명령을 거역할 수 없었다. 다른 학생들은 고개를 숙이고 있을 때 손 목사는 고개를 꼿꼿이 쳐들고 있었다. 완악한 일본교장은 손 목사를 불러놓고 여러 차례 경고와 위협을 되풀이 했지만 그래도 손 목사가 동방요배를 거부하자 결국 퇴학 처분을 내렸다. 그러나 얼마 후 퇴학하기 전에 일본교장이 딴 곳으로 전근 가는 바람에 손 목사는 무사히 보통학교를 졸업했다. 그리고 1918년 17세 때 손 목사는 부친 손종일 장로가 세운 칠원교회에서 맹호은(孟晧恩, F.J.L. Macrae) 선교사에게 세례를 받았다.   중학교 때부터는 고학을 해야 학교를 다닐 수 있었다. 1919년 4월 서울로 올라와 중동중학교에 입학을 했다. 밤에는 만두장사를 해서 학비를 충당했다. 이렇게 어렵게 공부하던 어느 날 난데없이 부친 손종일 장로가 3.1운동 만세 주모자로 마산형무소에 수감되는 바람에 불순한 사상을 가진 자의 자식은 공부시킬 수 없다고 하여 학교에서 쫓겨났다. 고향에 돌아와서 얼마쯤 쉬었다가 못다 한 공부를 마치려고 여러 가지 궁리 끝에 이번엔 일본으로 건너갔다.   1921년 20살 때 일본 동경에 있는 쓰가모[巢鴨] 중학 야간부에 입학했다. 낯선 땅에서 신문배달 등으로 학비를 충당했다. 힘들고 처량한 나날이었지만 묵묵히 참아내고 오직 공부에만 매진했다. 쓰가모 중학을 졸업하고 상급학교에 갈 것을 포기하고 부친 손종일 장로가 늘 기도해온 대로 황무지 같은 이 땅에 밀알이 되기 위해 귀국했다.   1926년 3월 진주에 있는 경남성경학교에 입학했다. 이 학교에서 주기철 목사를 만났다. 주기철 목사는 손양원 목사보다 5살 위다. 주 목사의 로마서 강해는 바로 은혜의 부흥시간이었다. 손 목사는 주 목사에게서 순교의 정신을 이어 받은 듯하다. 주기철 목사는 손양원 목사를 향해 “손 군! 우리나라는 작은 나라지만 위대한 인물이 날 터인데 위인전을 많이 읽어서 위대한 인물이 되도록 준비하게!!” 하셨다. 이때부터 손 목사는 성경의 오묘한 진리를 배우기 시작했다.   손양원 목사는 1924년 1월 23세 때 정양순 사모(18세)와 결혼했다.  1926년 3월, 경남 성경학교에 입학을 하고 부산 나병원의 감만동 교회 전도사로 부임하였다. 당시 감만동 교회는 600여 명의 대부분이 한센병자들이었다. 손 목사의 첫 사역지가 이렇게 한센병자와 연결된 것이 훗날 그에게 사랑의 순교자가 되게 하는 하나님의 섭리의 시작이었다는 것을 그는 알 리가 없었다. 또한, 손 목사는 1926년에서 1932년까지 외지 전도사로 일하면서 밀양 수산교회, 울산 방어진교회, 울산 남창교회, 부산 남부민교회, 양산 원동교회 등을 개척했다. 손 목사는 감만동 교회에 시무 중이었던, 1929년 3월 경남 성경 학교를 졸업했다. 원래 감만동 교회는 1934년까지 매견시(梅見施, J.N. Mackenzie) 선교사가 목회를 했으며 손 목사는 외지 전도하는 일을 하게 하기 위해서 교회로 청빙이 되었었다. 사명을 받은 손 목사는 경남 울산 방어진과 남창에 교회를 세웠고, 부산 서구 부민동에도 복음을 전파하고 교회를 개척했다. 교회 개척에 전념을 했지만 시간이 나는 대로 감만동 교회에서 설교도 하고 환우들을 보살피기도 했다. 감만동 교회에서 열심히 봉사를 하던 중 1932년, 교회를 사임하게 되었다. 손양원 목사에게 은혜를 받은 문신활이란 성도가 김교신 선생에게 보낸 편지 가운데 손 목사가 왜 감만동 교회를 사임하게 되었는가를 밝히고 있다.

"1932년, 감만동 교회에서 손양원 전도사님은 성조지(聖朝誌)를 가지고 사경 공부처럼 일주일간 설교한 일이 있었습니다. 그래서 비로소 그 시로부터 부산 감만동 나병원의 배후에도 복음의 꽃송이들이 드문드문 피게 되었지요. 암흑에 잠겨 있던 감만동 교회는 광명을 맞이하게 되었지요. 곪아졌던 생명들은 생생하게 소리를 쳤더이다. 아! 모든 법과 의식에 결박되어 고통과 번민으로 예수를 뜻 없이 믿는 소생은 날로 때로 생명적으로 자라는 참 진리로 해방을 받아 한없는 희열이 넘쳤나이다. 뭇 생명들이 그처럼 자비스럽게 해방을 받아 나가던 중도에 불행하게도 소위 목회자라고 하는 몇 사람의 시기로 인하여 손양원 전도사님도 감만동 교회 일을 못 보게 되었습니다." <원문: 성서조선에 실린 김교신 선생의 일기>

손 목사는 당시 김교신 선생이 발행한 성서 조선의 잡지를 가지고 사경회처럼 인도한 것이 문제가 되어 감만동 교회를 사임하게된 것이다. 감만동 교회를 사임한 후 손 목사는 그가 개척한 부민정 교회로 옮겨 평양 신학교에 들어가기 전까지 부민정 교회에서 목회에 전념하였다.

2. 신학교에서

손양원 목사는 더 많은 열매를 맺기 위해 1935년 4월 평양신학교에 입학했다. 여기서 평양 대동강변의 능라도 교회 전도사로 시무하면서 공부하였다.   손 목사가 애양원 교회와 인연을 맺게 된 것은 평양 신학교 2학년 때, 애양원 교회에 사경회 강사로 초청된 것이 인연의 시작이었다. 당시 애양원 교회는 외부 사람이 예배를 인도할 때나 방문했을 때는 하얀 가운을 입고 장갑을 끼고 들어가는 것이 상례였다. 그런데 손 목사는 교회에 들어가면서 흰 가운을 입는 것조차 거절하고 그렇게 했던 사람들에게 호통을 쳤다고 한다.  "호랑이를 잡으려고 호랑이 굴에 들어 온 사람이 호랑이를 무서워해서야 어찌 호랑이를 잡겠느냐! 이 곳에서 일을 한다는 사람들이 병을 무서워해서야 어떻게 일을 하겠느냐!"라고 하면서 호통을 치고 그냥 들어갔다고 했다. 이 때 애양원 성도들은 손 목사의 설교에도 은혜를 받았지만 그의 이러한 모습에 더 큰 감동을 받게 되었다. 이것이 후에 그를 애양원 교회로 청빙하게 된 동기가 되었다. 이 무렵 신사참배 바람이 전국을 휩쓸었다. 그래서 신학생들은 그 어려움 속에서 공부하기에 많은 시달림을 받아야 했다. 손 목사는 이 때부터 신사 참배를 강력히 반대하였다. 그러나 이 신사 참배 문제는 선교사들 사이에도 견해의 차이가 심하여 갈팡질팡하였다. 이 때 평양 신학교 교장 나부열(羅富悅, R.L. Roberts)목사는 끝까지 강경한 태도로 신사 참배를 반대하였다. 손 목사는 1938년 3월 제33회로 평양 신학교를 졸업했으나, 1938년 9월 일본의 압력에 굴복한 예수교장로회 27회 총회에선 평양신학교 폐쇄를 결정했고, 신사참배는 국가의식이지 죄가 아니라고 하며 참배하기로 결정했다. 이 때문에 33회 졸업생들은 졸업장을 우편으로 받는 일까지 생기게 되었다.   한편, 지도층에 있는 교역자 대표들은 직접 일본 신사에 찾아가서 절하여 시범까지 보였다.<사진1><사진2> 그리고 성경도 고치고 찬송도 빼라고 강요했다. 이로써 한국교회는 하나님 앞에 완전히 막을 내렸다. 이렇게 되자 당연히 신사참배에 저항하는 일은 총회에 의하지 못하고 몇몇 뜻이 통하는 사람의 희생에 의해 이루어질 수밖에 없었다. 그러자니 많은 어려움이 따랐다. 1945년에 이르기까지 보배 같은 하나님의 아들들이 2천명이나 일경에 끌려가서 갖은 고문을 당했고 2천 교회가 폐쇄됐고 50명의 순교자들도 생겨났다.<사진1><사진2> 이러한 폭압은 해방의 그날까지 줄기차게 뻗어갔다. 훗날 나라가 해방되자 예수교장로회 32회 총회에서 다시 회의를 열어 신사참배는 1,2계명을 어기는 죄라고 확인했다.

3. 신사참배 반대와 옥고

손 목사는 신학교 시절부터 신사참배를 반대해 왔으며, 특히 그가 졸업하던 해인 1938년에 신사 참배가 총회에서 가결되는 것을 직접 목격하면서 눈물을 흘렸다. 손양원 목사는 1938년 3월 평양신학교를 졸업한 후, 1938년 4월부터 1939년 까지 1년간 경남 노회 부산 지방 시찰회 순회 전도사로 있으면서 부산, 양산군, 김해군, 함안군 각 교회를 순회 전도하면서 신사 참배 반대 운동을 하였다. 이 때 신사참배 반대 운동을 한다는 이유 때문에 순회 전도사 일을 시찰회에서 보지 못하게 하였다.

그러던 중 1939년 7월 14일 전남 여수시 율촌면 신풍리에 위치한 한센병자 수용소인 애양원에 전도사로 부임했다. 손 목사는 애양원  교회에 부임해서도 설교 때마다 신사 참배 반대를 외쳤으며, 가는 곳곳마다 신사 참배에 대한 부당성을 통열하게 비난하였고, 주님의 뜻이 아닌 신사 참배를 강요하는 일본은 망하다고 주장하였던 것이다. 따라서 일본 경찰에게 있어서 손 목사는 눈에 깊이 박힌 가시와도 같은 존재였다. 그러나 손 목사가 시무하고 있는 교회가 보통 교회가 아니라 한센병자들이 모여 있다는 특수성 때문에 쉽게 건들일 수 있는 처지 또한 못되었다. 그러나 그런 세월이 오래 계속될 수는 없었다.

1940년 9월 25일 수요예배 마치고 집에 오니 여수경찰서 일본 형사가 손 목사(당시 39세)를 기다리고 있었다. 손 목사는 이미 사태를 짐작한 듯 잡혀가지 않으려는 항변의 말이나 저항의 몸짓도 없었다. 잠깐 뒤를 보며 사색이 되어 있는 정양순 사모에게 “염려 말고 기도나 해주구려” 했을 뿐이었다. 이렇게 떠나신 손 목사는 8.15 해방될 때까지 만 5년을 감옥에서 보내야 했다.

손 목사의 죄목은 신사참배를 거부한 것과 사람들은 선동했다는 것이였다. 이렇게 끌려간 손 목사는 여수경찰서에서 10개월간 미결수로 있으면서 형사들에게 모진 심문을 받았다. 그들은 밤새도록 손 목사에게 고함치며 협박하고 회유하기도 했다.

10개월 동안 손 목사는 이리 시달리고 저리 시달리다가 마침내 극도로 몸이 쇠약해져서 생명이 위독할 지경까지 이르렀다. 검사 앞에 불려갈 때도 기력이 없어서 들것에 실려 다녔다. 극도록 쇠약해진 건강을 이유로 보석을 신청할 기회가 있었으나 이렇듯 강직하고 흔들리지 않는 신앙을 굽히지 않으니 일본 경찰이 손 목사를 석방해 줄 리가 없었다. 형사들은 손 목사를 기소할 목적으로 10개간 문답한 것을 5백여 쪽의 조서를 작성해서 상부에 보고 함으로써 손 목사의 감옥생활이 시작됐다. 손 목사는 1941년 7월 21일 여수경찰서에서 미결수 생활을 마치고 광주구치소로 옮겨가서 이곳에서 재판을 받았는데 1년 6개월 형을 확정받고 광주형무소로 가서 복역했다.

그러나 형기 만료일인 1943년 5월 17일이 출소일 이었으나 풀려나오지 못했다. 손 목사는 전향을 거부하여 신앙에는 띠끌 만한 변화도 없었기 때문이었다. 1943년 5월 17일 만기 출옥일 며칠전 담당 검사는 손 목사를 불러 놓고 사상의 전환을 시도한 적이 있었다고 한다. 담당 검사는 손 목사에게 "뎅꼬(轉向-전향) 해야 나간다"는 위협을 하였다. 그러나 손 목사는 그 검사에게 전혀 굴하지 않고 "검사는 뎅꼬(轉向-전향)가 문제이지만 나에게는 싱꼬(信仰-신앙)가 문제이다."라는 유명한 말을 남겼다. 그래서 검사국에선 손 목사 신앙문제를 놓고 재검토 했다. "저 손양원은 밖에 나가기만 하면 또다시 신사참배 반대운동을 할 것이 분명하다"하여 오히려 종신형을 선고 받았으니 이제 죽어서만이 바깥 세상에 나올 수밖에 없는 몸이 되고 말았다.<1943년 6월 8일, 6월 22일, 9월 25일 편지>

광주형무소에서 경성구금소를 거쳐서 청주구금소로 이어졌다. 손 목사는 5번씩이나 감옥으로 전전해 다녔는데 바로 이곳 청주구금소에서 고생이 가장 심했다. 눈만 뜨면 같은 방에 갇혀 있는 죄수들에게 전도하는 것이 손 목사의 업이 되었다. 아무리 전도를 못하게 해도 듣지 않으니 결국 그 전도소리가 시끄럽다 하여 손 목사를 독방에다 가두어 놓았다. 외로움은 둘째 치고 뼈마디 까지 얼어붙는 추위와 싸워야 했다. 계속되는 추위로 인해 손 목사는 동상에 걸려 손톱, 발톱 얼어 짓물러 빠지기도 했다.<구금소에서 쓴시> 게다가 청주 구금소에서 손양원 목사의 사상을 전향시키려고 갖은 수를 다 쓰며 핍박 했으나 끝내 손 목사의 신앙의 절개를 꺽지 못했다. 그러자 구금소에서 손 목사 취급하기를 아주 험하게 하게 되고 사소한 일에도 악감정으로 대하게 되어, 결국 이들이 구실거리를 만들어서 40일간 감식형(減食刑 식사량을 반으로 줄이는 형벌)을 받게 되었다. 그때가 43년 12월 경이여서 몹시 추워서 영양 실조와 혹한으로 인해서 손발이 터지고 귀와 눈이 얼고 눈이 점점 멀어가고 있었다.<44년 4월 10일, 45년 4월 1일 편지> 이 소식을 들은 손 목사의 믿음의 누이 양희는 그때 피복 공장에 다닐 때였는데 간유(肝油) 큰 것 두 통을 사서 손 목사에게 드렸다. 한 눈의 시력은 다소 회복됐으나, 이 때 받은 상처로 해서 결국 손 목사의 나머지 한쪽 눈이 전혀 안보이게 되어 버렸다.

이렇게 5년 동안이나 모진 환난과 핍박과 싸우던 중 끝내 일본을 향한 하나님의 진노는 이제야 끝까지 다다랐다. 1945년 8월 6일 미국 비행기 B29가 일본 히로시마에다 원자탄을 떨어뜨렸다. 한순간 히로시마가 잿더미로 변했다. 이 엄청난 원자탄의 위력을 보고도 강철 같은 일본 정부는 천황을 위해 최후 한 사람까지 목숨을 바쳐야 한다며 악을 썼다.  8월 9일 두 번째 원자탄을 나가사끼에다 또 떨어뜨렸다. 섬광이 번득이며 거대한 버섯구름이 피어오르더니 이곳이 삽시간에 죽음의 도시로 변했다. 당황한 천황은 궁성 안에 있는 반공호 속에서 폭격을 피했다. 8월 14일 천황과 일본정부는 반공호 속에서 어전회의(왕 앞에서 시국을 위한 회의)를 열었다. 그리고 무조건 연합군에게 항복하기로 결정했다. 8월 15일 정오. 비장한 각오를 한 천황은 드디어 입을 열고 라디오를 통해서 “전국민에게 알리노라. 시국수습을 위해 연합군에게 항복한다.”하며 비통한 심정으로 울먹였다. 온 일본인은 떨었고 조선인은 거리로 뛰쳐나와 “조선독립만세!!”를 외쳤다.

드디어 1945년 8월 17일 손 목사는 해방과 함께 청주에서 출옥했다.

한편, 손 목사가 감옥에 있을 때 손 목사의 가족은 풍비박산이 나서 뿔뿔히 흩어져 있었다. 그 이유는 손 목사의 장남인 동인이 당시 군대에 들어가야 할 군입대 예정자로 되어 있었기 때문이었다. 군에 가면 매일 아침마다 신사참배는 어김없이 해야 할 터이므로 군대에 들어가지 않기 위해선 가족이 모두 뿔뿔히 흩어져야만 했던 것이다. 손 목사의 가족들은 1944년 7월에 모두 흩어지기로 하고 각자 숨어서 살았던 것이다. 이제 해방은 손 목사의 식구들을 한 곳으로 모아 주었다. 애양원을 떠난 지 만 5년만에 옛날에 살았던 그 사택으로 돌아왔다. 정양순 사모와 장남 동인과 막내는 남해 깊은 산골에서 기도하다 돌아왔고, 차남 동신은 하동군 옥종면 북방리 산속 움막에서, 맏딸 동희와 삼남 동장은 부산 구포에 있는 애린원 고아원에서, 손 목사는 감옥에서 돌아왔다. 그런데 부친 손종일 장로는 만주 하얼빈에 있는 둘째 아들 손문준 목사 집에 가셨다가 끝내 돌아오시지 못하고 해방되기 4개월 전인 1945년 4월 11일 세상을 떠나셨다.<44년 9월, 45년 5월 편지>

이렇게 하여 손 목사는 옛날처럼 애양원 교회 목회일을 하게 됐고 또 다시 한센병자들과 함께 생활하기 시작했다. 마른 나무에 새싹이 돋아나듯 그의 가족들은 다시 태어났다. 그 동안 학교에 못 다녔던 손 목사의 아들, 딸들은 그토록 소원하던 학교에도 다닐 수 있었다. 그리고 손 목사는 1946년 3월에 경남노회 마산문창교회에서 목사 안수를 받았다.

4. 한센병자의 영원한 벗

손양원 목사가 애양원에 오게 된 동기는 1937년 가을, 평양신학 2년 때 애양원 교회에 초빙되어 부흥집회를 인도한 적이 있었는데 그때 한센병자들은 크게 은혜를 받아 손 목사 모셔오기를 원했고 때를 맞추어 평양신학 동창인 김형모(당시 벌교읍 교회 목사였고 훗날 순천 매산 중고등학교 교장 역임) 목사님이 애양원 담당자 원가리(元佳理, J.K. Unger)목사에게 편지로써 손 목사를 소개했던 것이다. 당시 월급은 65원이었다.

애양원에 부임한 손 목사의 하루는 한센병자들과 함께 하는 생활 이외에는 없었다. 당시 애양원에 있는 환자들 중에는 병에서 완쾌된 상태의 사람들도 있었지만 그 동안 심한 병마와 투병 과정에서 눈을 잃어버린 사람, 손이 꼬부라진 사람, 걸음걸이가 부자유한 사람, 얼굴이 알아볼 수 없을 형태로 일그러진 환자들이 많았다. 그들은 부모 형제가 없는 고아들도 아니었다. 그러나 이 세상 어디에서도 그들을 따스한 사랑으로 감싸주면서 인간다운 대접을 해 주는 곳이 없었기 때문에 이 곳 애양원에서 일생을 보내려는 분들이 많았다.

설사 그들이 자유롭게 밖에 나간다 할지라도 나가는 그 순간부터 만나는 사람들이 자신을 피해 다니기가 일쑤였고, 차를 탄다거나 사람이 모이는 장소인 식당, 다방, 극장, 목욕탕이나 이발소에 간다는 것은 상상도 못하는 일이었다. 아무도 그들을 사람으로 대접해 주지 않았고 심지어는 가족들에게까지도 철저하게 외면된 삶을 사는 환자들이 대부분이었다. 얼굴이 문드러지고 손은 꼬부라지고 가지각색의 흉측한 환자들, 사회로부터 냉대받고 부모형제에게도 외면당해 더 이상 갈 곳 없는 몸들이다. 저주받은 운명을 신앙으로 극복하려는 그들의 눈물겨운 노력은 오직 천국의 소망으로 살고자 하는 마음뿐이었다.

이런 그들에게 있어서 손 목사는 신체적인 병을 치료해 주는 의사 못지 않은 희망의 상징이었다. 그들이 비록 육체는 말할 수 없을 정도로 일그러졌지만, 그들의 영혼은 찬송과 감사와 기도의 옷을 입혀서 아름다운 성도로 만들어야 한다는 결심이 손목사에게는 큰 힘이 되어 주었다.<주여! 애양원을 사랑하게 하여 주시옵소서>

당시 애양원에는 병으로부터 완치된 상태에 있는 환자들과 함께 병이 악성으로 진행되고 있는 환자들이 많았다. 그 중에서도 14호실은 애양원 전체에서 가장 상태가 심한 중환자들이 모여 있는 병실이었다. 14호 중 환자실에는 같은 환우들도 가기를 꺼리는 곳인데 손 목사는 그 곳에 들어가서 중환자의 얼굴을 어루만지며 안아 주면서 기도를 해 주었다.

당시 애양원에 딸린 병실로 쓴 가옥은 모두 17호실로 되어 있는데, 1호실부터 10호실까지는 비교적 건강한 사람들이 지내고 있었고, 11호실부터 13호실은 경환자실, 14호실은 중환자실로 되어 있었다. 이 중환자실에 거주하는 몇 명은 차마 눈뜨고 볼 수 없을 만큼 흉악한 모습으로 병마와 싸우고 있었다. 이들의 상처를 한 번 치료하려면 간호사 둘이 매달려도 두 세 시간이 소요되었습니다.

온 방안에 진물과 핏자국, 땀들이 엉겨 붙어 도저히 그냥 들어갈 수 없음으로 상처를 보려면 방바닥에 신문지 세 장 정도를 깔고 들어가야 했습니다. 그래서 신문을 깔고 들어가려고 하면 그 환우들이 목침을 던지면서 같은 환자끼리 차별을 한다 하여 화를 내곤 했습니다. 이러한 방을 손 목사님은 서슴치 않고 들어가서 맨손으로 방바닥을 치우고 그 곳에 앉아서 그 흉한 환자의 목을 껴안고 이마를 대고 기도를 해 주었습니다. 그리고 기도 후에 그 곳에서 음식을 나누어 먹기도 했습니다.

뿐만 아니라 한센병의 환부에는 사람의 침이 좋은 약이 된다고 알려졌기 때문에 입으로 피고름을 빨아내는 일도 마다하지 않았다. 처음에는 환자들이 오히려 놀라고 당황하여 펄쩍 뛰며 뒤로 물러서서 경계의 눈빛을 보내곤 했다. 그러나 세월이 흐르는 동안 한센병자들은 손 목사의 진심을 알게 되었으며, 이러한 손 목사를 누구나 할 것 없이 사랑하게 되었고, 손 목사와 한센병자들은 끊을래야 끊을 수 없는 사랑으로 이어져 갔다.

5. 원수를 사랑한 목자

1948년 4월 3일 공산게릴라들이 남한 지역의 ‘단독 정부’ 수립을 반대하여 제주도에서 대 폭동을 일으켰다. 이 폭동은 걷잡을 수 없는 소용돌이 속에 휘말리어 참혹한 양민학살의 유혈극을 몰고 왔다. 10월 15월, 이 폭동을 진압하기 위해 제주도 경비대 총사령부가 여수에 있는 육군 제14연대에게 10월 19일 6시에 제주도에 파병토록 긴급 출동명령을 내렸다. 이 갑작스런 출동명령은 14연대 안에 있는 좌익계 사병들에게 거부감을 일으켰다. 그래서 10월 19일 제주도로 출발하기로 되어있던 14연대는 순간 반란군으로 돌변했다. 14연대 소장 김지휘는 많은 사병들을 규합 선동하여 돌연 총부리를 돌려 여수와 순천을 생지옥으로 만들었다. 우리가 잘 알고 있는 여수순천사건이 발생한 것이다. 반란군들은 전날 밤에 곤히 자고 있던 군인들을 죽이고 여수와 순천으로 몰려와서 방송마다 “지금 인민공화국 시대가 왔다. 3.8선이 터지고 제주도까지 점령했다.”고 거짓 선전을 퍼트렸다. 뜻밖에 반란을 맞은 순천경찰서와 국방경비대가 결사적으로 싸웠으나 중과부적으로 모두 전사하고 말았다. 때를 기다렸다는 듯이 좌익계 학생들은 반란군에 적극 가담했다. 이제 그들의 폭력을 막을 사람은 아무도 없는 무법천지가 되고 말았으니 그 등등한 기세는 말로 다 표현할 수 없을 정도였다.

공산군에 가담했던 동인의 친구들은 손동인이 기독학생회 회장이었기에 예수쟁이 두목이라 하여 그들이 죽이기로 한 명단에 동인의 이름을 가장 앞자리에 올려놨다. 이러한 음모는 하루아침에 이루어진 것이 아니었다. 동인은 평소에도 학교 토론시간이나 수업시간에 공산주의의 맹점을 예리하게 지적했기 때문에 좌익계 학생들에겐 동인이 눈의 가시로 여겨졌던 것이다. 10월 21일 동인의 같은 학교 친구들인 공산군들은 손동인, 손동신 두 형제를 끌어내어 만신창이가 되도록 두들겨 팬 후 순천경찰서 뒤뜰로 끌고 가서 무참히 총살하고 말았다.

동인, 동신 두 아들의 죽음의 소식을 들은 손 목사는 가슴을 도려내는 아픔을 딛고 또 한 번의 역경을 넘는다. 떨리는 가슴을 믿음으로 진정시킨 후 어린 순교자들의 장례식 날 9가지 감사문을 적어서 읽었고 두 아들 죽인 자를 사형장에서 빼내서 아들로 삼겠다는 선언을 했다. 손 목사의 두 아들이 순교할 때 애양원 교회에서는 이인재 전도사를 초청하여 부흥회를 열고 있을 때였다. 부흥회 도중에 이런 변을 당하게 되자 부흥 강사는 장례식의 주례까지 맡게되었다. 장례식은 간단했으나 이 땅에서 하나님께 드리는 최고의 산 제사를 올리는 엄숙한 순간이었다. 그 날 손 목사가 장례식 끝 부분에 고백했던 마지막 인사는 또 한번 그 자리에 참석한 모든 사람의 심금을 울리는 한 편의 복음과도 같은 것이었다.

"여러분, 내 어찌 긴말의 답사를 드리리요. 내가 아들들의 순교를 접하고 느낀 몇 가지 은혜로운 감사의 조건을 이야기함으로 대신할까 합니다.

첫   째, 나 같은 죄인의 혈통에서 순교의 자식들을 나오게 하였으니 하나님께 감사합니다.

둘   째, 허다한 많은 성도들 중에 어찌 이런 보배들을 주께서 하필 나에게 주셨는지 그 점 또한 주께 감사합니다.

셋   째, 3남 3녀 중에서 가장 아름다운 두 아들 장자와 차자을 바치게 된 나의 축복을 하나님께 감사합니다.

넷   째, 한 아들의 순교도 귀하다 하거늘 하물며 두 아들의 순교리요. 하나님 감사합니다.

다섯째, 예수 믿다가 누워 죽는 것도 큰복이라 하거늘 하물며 전도하다 총살 순교 당함이리요. 하나님 감사합니다.

여섯째, 미국 유학 가려고 준비하던 내 아들, 미국보다 더 좋은 천국 갔으니 내 마음이 안심되어 하나님 감사합니다.

일곱째, 내 사랑하는 두 아들을 총살한 원수를 회개시켜 내 아들로 삼고자 하는 사랑의 마음을 주신 하나님께 감사합니다.

여덟째, 내 두 아들의 순교의 열매로서 무수한 천국의 열매가 생길 것이 믿어지니 우리 아버지 하나님께 감사합니다.

아홉째, 이 같은 역경 속에서도 이상 여덟 가지 진리와 하나님의 사랑을 깨닫는 기쁜 마음, 여유 있는 믿음 주신 우리 주 예수 그리스도께 감사 감사 감사합니다.

끝으로 나에게 분에 넘치는 과분한 큰복을 내려 주신 하나님께 모든 영광을 돌립니다. 이 일들이 옛날 내 아버지, 어머니가 새벽마다 부르짖던 수십 년간의 눈물로 이루어진 기도의 결실이요, 나의 사랑하는 한센병자 형제 자매들이 23년간 나와 내 가족을 위해 기도해준 그 성의의 열매로 믿어 의심치 않으며 여러분께도 감사드립니다."

이 폭탄과도 같은 선언에 장례식장은 또 한 번 눈물의 바다가 되었다. 얼마 후 동인, 동신을 죽인 학생은 손 목사의 간청으로 사형되기 직전에 극적으로 구출되었고, 손 목사는 그 학생을 아들로 받아들여 부산 고려고등성경학교에 입학시켜 전도사로 키워내는 놀라운 사랑의 역사를 보여주었다. 손 목사는 실로 주님이 주신 계명을 말씀 그대로 순종하고 복종하여 실천한 20세기 사랑의 사도요, 성자였던 것이다.

6. 순교자로서의 최후의 영광

세월은 또 흘렀다.   두 아들을 보내고 2년 뒤, 불행은 여기서 끝난 게 아니다. 오히려 더 큰 불행의 소용돌이가 손 목사의 가정을 향해 덮쳐오고 있었다. 동족과 동족 간에 총을 들이대고 목숨을 앗아가는 비극이 3.8선으로 갈라진 이 나라에 일어났다. 그것이 바로 1950년 6.25 동란이다.   세상은 쑥대밭이 되었고 온 천지는 불바다로 화했다. 하나님은 김일성이란 자를 몽둥이로 삼으시고 오만한 이 나라에 매질을 하시는 것 같았다.  온 시민은 공포에 떨었고 이리저리 피난처를 찾아다니는 아비규환의 세상이 되었다. 참으로 견디기 힘든 세상이었다. 3개월 후 영원히 계속될 것만 같던 전쟁도 어느 정도 소강 상태를 보였다.   마침내 서울이 수복되던 1950년 9월 28일 손양원 목사는 끝내 공산군들에 의해 순교를 하고 말았던 것이다.  그 전에 손 목사는 얼마든지 피신할 기회가 많았다.  친구 목사들과 교회 재직들이 손 목사와 피난을 함께 가자고 적극적을 권면했고 무엇보다 한센병자들이 애걸복걸 피신을 권면했다. 그러나 손 목사는 “나는 기도해보고 하나님의 지시를 따르겠습니다.”하셨다. 나중엔 강제로 피난선에다 몇 번씩이나 태웠으나 어느새 도로 뛰쳐나왔다.   이때 피난하지 않으면 죽는다는 것은 규정 사실이었다. 아마 손 목사는 순교를 각오하고 있었던 것 같다. “주의 이름으로 죽는 것 이 이상 큰 영광이 어디 있겠나, 첫째도 순교요 둘째 순교요 셋째도 순교다” 말씀하셨으니......   손 목사 마지막 설교 땐 계2:10 “네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”는 제목으로 말씀하셨다.   “때가 왔다 순교를 각오하라 우리가 예수님 이름으로 대접 받았으니 이젠 예수님 이름으로 순교할 때다”하셨고 토요일 마지막날엔 한센병자들에게 금식기도, 철야기도를 시키셨다. 손 목사는 무엇보다 한센병자의 신앙을 지키기 위해서 “이 난국에 가장 급한 일이 무엇이겠는가? 불쌍한 한센병자의 신앙을 지켜야지, 죽어도 같이 죽고 살아도 같이 살아야 한다.”하며 피신하지 않았다.    9월 13일 손 목사께서 새벽 집회를 마치고 강단 뒤에서 한참 기도드리고 있을 때다. 공산군들이 들이닥치더니 “동무! 잠깐 갑시다. 조사할 일이 있으니”하며 손 목사를 끌어냈다. 손 목사는 여수경찰서로 끌려가서 15일동안 감금되어 있었는데 이곳에서 미국놈 스파이, 미국놈 앞잡이, 공산군을 악선전하고 돌아다녔다고 물매를 맞았다. 9월 28일, 공산군들은 후퇴하게 되었지만 후퇴하면서 손 목사를 여수에 미평 과수원 속으로 끌고 들어가서 그곳에서 손양원 목사는 만 48세의 짧은 생을 총살 순교로 마감했다. 손 목사 시신은 먼저 순교한 동인, 동신의 무덤 뒤에 묻혀있다. 부인 정양순 사모는 1977년 11월 26일 71세로 소천 하셨고, 무덤은 손 목사 무덤과 합장하였다. 삼부자 묘라 부르는 이 세 무덤은 지금 애양원 안에 말없이 잠들고 있다. 그리고 세 무덤 뒤에는 “손양원 목사 순교 기념관”이 자그맣게 세워져 있다.

손양원 목사 순교기념관 방문하기

손양원목사 순교기념관 : 손양원 목사님의 깊은 신앙과 사랑을 되새기기 위해 설립된 이곳에는 유품 및 사진 등이 진열되어 있고 기념관 앞에는 기념비 및 3부자 묘지가 있으며, 모교로 목회했던 애양원 성산교회가 있고, 교회 바로 옆에는 애양원 역사관이 자리하고 있습니다. 가족과 함께 방문하셔서 그분의 고난과 그리스도의 영광을 확인하시기 바랍니다.

찾아 가시는 길

1.항공편

여수공항에서 내려 공항 앞 승강장에서 여수 시내 버스 35번, 순천 시내 버스 96번,좌석버스 900번을 타고 애양병원입구에서 내려서 애양원(성산)교회로 찾아가세요.

2.열차,고속버스편

순천에서 내릴시 순천 시내버스 96번, 좌석버스 900번을 타고 애양병원입구에서 하차하셔서 교회를 찾아가시고, 여수에서 내릴시 여수 시내버스 35번을 타고 애양병원 입구에서 하차하셔서 교회를 찾아가세요.

3.자가용편

자가용으로 찾아갈 경우, 남해 고속도로나 호남 고속도로로 가다가 순천 IC에서 내려서, 여수 방면으로 약 20km 정도 가다가 여수 공항 입구쪽으로 들어가 공항 입구에서 좌회전하여 공항을 타고 돌아가면 애양병원이 나오고, 병원 입구를 조금 지나면 교회로 찾아가는 입간판이 있습니다. 교회로 찾아가서 안내를 받으면 됩니다.

주      소 : 전남 여수시 율촌면 신풍리 1번지

전화번호 : 061-682-7515(교회) 061-682-9534(순교기념관)

애양원 교회

손양원 목사 순교기념관

순교지 기념비

애양원 역사관

순교기념관 내부

삼부자 묘

위 사진중 유일하게 순교지 기념비는 애양원 내에 있지 않고 여수 입구 새중앙교회 옆에 위치하고 있다고 한다.