제45과  베스트 일레븐

본문말씀  고린도전서 12:22~27

참고말씀  마태복음 25:35~40, 디모데후서 2:20~22

오늘의 말씀 : 몸 가운데 분쟁이 없고 오직 여러 지체가 서로 같이 돌보게 하셨느니라 (고전 12:25)

하나님의 부르심 : 하나님은 그분의 뜻과 나라를 위하여 모든 사람을 동등하게, 가치 있게 부르셨다.

우리의 응답 : 하나님은 나뿐만 아니라 모든 사람을 소중하게 부르심을 알고 각자의 역할을 존중하며 조화로운 삶을 산다.

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바울은 그리스도의 교회를 인간의 몸에 비유한다.

1. 한 몸은 여러 지체를 가지고 있으나 여러 지체는 한 몸을 만든다(12절).

"몸은 하나인데 여러 지체가 있고 몸의 지체가 많으나 한 몸임과 같이 그리스도도 그러하니라." 머리와 지체의 관계처럼 그리스도와 교회는 한 몸이다. 여러 부분이고 여러 지체나 한 몸이다. 모든 지체는 "다 한 성령으로 세례를 받아 한 몸이 되었고 또한 성령을 마시게 하였느니라"(13절). 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나 같은 위치에 있다. 같은 몸에 세례를 받고 같은 성령에 참여한다. 그리스도인은 세례로써 몸의 지체가 된다. 한 몸이 된다. 우리가 그리스도의 몸의 참 지체가 되는 것은 성령의 세례와 그의 새롭게 하여 주심과 감화의 덕분이다. 성령으로 생기를 얻어 한 몸이 된다. 다음을 주목하자. 그리스도의 영을 가진 모든 사람은 유대인이나 이방인이나 종이나 자유자나 다 그리스도의 지체이다. 지체는 많으나 몸은 하나이다. 한 생활 원리를 가지고 있다. 모두가 같은 성령으로 생동하게 된다.

2. 각 지체는 특이한 형태와 위치와 용도를 가지고 있다.

1) 가장 비천한 지체도 몸의 한 부분을 만든다. 발과 귀는 손과 눈보다는 덜 유용할지 모른다. 그러나 손과 눈이 아니라고 몸에 속하지 않았다고 말할 수가 없다(15,16절). 신비한 몸의 모든 지체도 같은 위치와 직책을 가지고 있지 않다. 그러면 몸과 관계가 없는가? 같은 지위나 같은 은사를 못 받아서 "그리스도에게 속하지 않았다"고 말할 수 있을까? 아니다. 그리스도의 몸의 가장 비천한 지체도 가장 고상한 지체만큼 중요하다. 모든 지체가 그리스도에게는 귀하다.

2) 몸의 지체는 차이가 있어야 한다. "만일 온 몸이 눈이면 듣는 곳은 어디며 온 몸이 듣는 곳이면 냄새 맡는 곳은 어디뇨"(17절). "만일 다 한 지체뿐이면 몸은 어디뇨"(19절). 여러 지체이고 차이가 있어야 한다. 그러나 "몸은 하나다"(20절). 한 지체가 몸이 아니고 여러 지체로 구성된다. 이들은 위치와 모양과 용도가 다르다. 그리스도의 몸도 그렇다. 그의 지체들은 다른 지위와 능력과 은사를 가지고 있다. 여러 지체가 몸의 아름다움을 이룬다. 다 눈이거나 귀이거나 팔이면 어떠한 괴물이 되겠는가! 여러 은사와 직책이 있음은 교회의 아름다움을 위함이다.

3) 인간의 몸의 각 지체의 배열과 위치는 하나님의 기쁜 뜻이다. "그러나 이제 하나님이 그 원하시는대로 지체를 각각 몸에 두셨으니"(18절) 모든 지체의 배열의 하나님의 지혜가 나타나 있다. 하나님이 원하시는 대로 위치와 능력이 정해져 있다. 다른 사람의 자리에 있지 않다고 투덜거리거나 싸워서는 안 된다.

4) 몸의 모든 지체는 어떤 의미에 있어서 서로 서로 필요하다. "눈이 손더러 내가 너를 쓸데없다 하거나 또한 머리가 발더러 내가 너를 쓸데없다 하거나 하지 못하리라. 이뿐 아니라 몸의 더 약하게 보이는 지체가 도리어 요긴하고"(21,22절). 하나님께서는 모든 지체가 서로 요긴하도록 하셨다. 남는 지체나 불필요한 지체가 없다. 모든 지체가 봉사한다. 각 지체와 전체 몸에 유익하다. 불필요한 교회의 지체가 없다. 다 필요하다. 서로 시기하거나 경멸하면 안 된다. 하나님께서 서로 의존하며 귀하며 관계를 맺고 요긴하도록 하셨다. 어떤 은사에게 뛰어난 사람들이 다른 부족한 사람을 무시할 수 없다. 다른 은사에서는 그들이 우수하기 때문이다. 가장 높은 지체도 가장 낮은 지체가 없으면 무용하다.

5) 하나님의 지혜는 몸의 각 지체가 분열하지 않고 서로 관계를 가지며 이웃의 슬픔과 기쁨을 나누도록 고안하고 질서를 세웠다(25,26절). 자연적인 육체도 조정하여 "몸 가운데서 분쟁이 없고"(25절) 분열이 없으며 상호 무시가 없도록 되어 있다. 영적인 그리스도의 몸도 그러해야 한다. 사랑의 강한 줄로써 연결되어야 한다. 이런 애정의 부패가 모든 분쟁의 씨가 된다. 이웃에 대하여 냉담하면 부주의하게 된다. 이 상호의 무관심이 분쟁의 시초이다. 자연적인 육체도 각 지체가 서로 보도록 되어 있다. 그리스도의 몸도 같다. 각 지체는 동정해야 한다. 육체에 있어서 한 지체의 기쁨과 슬픔이 전체의 몸에게 영향을 주는 것과 같이 그리스도인도 동료들과 함께 영광을 누리고 함께 고통을 당하며 형제의 명예를 시기하지 말고 같이 기뻐하고 영광을 누려야 한다.