제4차 교육과정 중고등부 성경학습 문서설계 리뉴얼

CONCEPT SHEET

1. 전제조건

본 문서설계 리뉴얼 CONCEPT SHEET의 전제조건은 본 교재의 학습자 연령이 중고등학교 재학에 준하는 청소년이라는 사실을 기본으로 한다. 또 본 교단에서 제시한 제4차 교육과정 GPL(God‘speople, light of the world)이 각 영역의 하나님의 부르심이며 뜻인 소명을 향한 신앙여행이라는 도식과 공교육의 제8차 교육과정이 논리학습을 기본으로 하는 산술과 논술을 통한 응용력 개발이라는 것에 초점을 맞추고 있다는 전제 아래 진행하였다. 그러므로 학습자들은 이미 학교교육을 통해 읽기 자료에 대한 거부감이 없으며 패턴인식에 대한 기본적인 감각이 있는 십대라는 선행조건을 충족하고 있다고 가정하고 2018년 교재의 구성에 맞게 변경된 것임을 밝힌다.

2. GPL공과 기본 콘셉트

2018년 공과의 주제는 “변혁”이다. 이에 따라 공과가 가지는 핵심 개념은 “하나님 나라 이루기”, 교재가 가지는 성격은 “섬김실천교재”로 정한다. 교재의 성격에 따라 정해진 교재의 대표 이름은 “세상 바꾸기”이며, 이를 담아내는 메타포는 “손과 발”으로 정하였다. 이상에서 변혁 공과의 기본 성격 및 핵심 특성을 분명히 제시할 수 있는데, 그것은 “실천적 그리스도인(세상의 빛) 되기”를 통한 “하나님 나라의 실제적 구현”이다. 따라서 변혁 공과는 기본적으로 앎이 아닌 실천을 지향하고 있으며, 개념 탐구를 통한 지식적 앎이 아닌 삶 속에서 구체적으로 이루어지는 실천을 추구한다. 기존의 공과가 ‘앎’을 지향했다면, 변혁 공과는 ‘삶’을 지향하며, 단순한 탐구가 아닌 실천의 경험을 중시한다.

3. “변혁공과”의 특성 및 지향점

(1) 변혁 공과는 “하나님 나라의 실제적이고도 구체적인 구현”을 목적한다. 이를 위해 “실질적 변화를 일으키는 그리스도인 만들기”를 공과의 핵심 주제로 삼는다. 변혁 공과는 하나님 나라에 대한 개념 형성 또는 이론적으로 지향하는 하나님 나라가 아닌 구체적인 삶 속에서 실제로 구현되는 하나님 나라를 추구한다. 교회의 다음세대가 하나님의 사람, 세상의 빛으로서 자기 자신은 물론, 다양한 삶의 현장에서 변화의 주체가 되어 하나님 나라를 실천하도록 돕는 것이 변혁 공과의 목적인 것이다.

따라서 변혁 공과는 “프락시스”로서의 앎을 추구한다. 이제까지 대부분의 공과는 “이론-실천 구조”를 기본으로 하였다. 성경을 바탕으로 신앙 개념을 형성하고 그로부터 깨달음을 얻고 인식이 개선되면 그 힘으로 실천이 이루어질 수 있을 것이라는 기대를 하는 것이다. 하지만, 이와 같은 접근은 실제적 변화를 끌어내지 못하는 경우가 대부분이다. 인식의 개선을 통해서는 실천의 내용과 방향이 정해질 뿐 실제로 실천을 이끌어내는 힘이 주어지지 않기 때문이다. 오히려 삶의 현장에서 이루어지는 실천으로부터 이론의 바탕이 형성되고 나아가 깨달음과 인식의 개선이 이루어지는 것이 진정한 앎이라고 할 수 있다. 이런 앎을 “프락시스”로서의 앎이라고 할 수 있는데, 실천을 토대로 하는 앎이다.

(2) 물론 변혁 공과라고 해도 하나의 “교재”로서 교육 내용의 전달, 개념 형성과 인식 개선이라는 기본틀과 교재의 한계를 가지고 있다. 하지만, 변혁 공과가 가지는 분명한 지향점과 특성에 대한 이해, 충실하게 따르는 교육과정과 교재의 프로세스, 그리고 그에 맞는 교수-학습 방법 등을 전혀 새로운 패러다임의 교재를 만들 수 있다. 이런 의미에서 변혁 공과의 교재 성격을 “섬김실천교재”로 정한 것이다. 예컨대 디아코니아에 “대해서” 깨닫고 배우는 것이 아니라 실제로 디아코니아를 “실천하는” 교재인 것이다.

변혁공과의 가치와 필요성은 교회교육 현장을 생각할 때 더욱 분명해진다. 이제까지의 교회학교가 가졌던 기본구조는 분방공부 형태를 바탕으로 한 지식중심 교육이라고 할 수 있다. 주일아침에 교역자와 교사를 중심으로 일방적으로 이루어지는 학교형태인 것이다. 이런 교육구조에서는 하나님 나라를 구체적으로 구현하는 교육이 이루어지기 어렵다. 그러다보니 이제까지의 교회는 변혁적 실천을 소홀히 여겼으며 그 결과 세상과 분리된 이원론적 신앙, 영향력을 상실한 신앙이 형성되었다.

이제 교회교육은 자라나는 다음세대가 하나님 나라의 일꾼이 되어 삶 속에서 하나님 나라를 실현하는 삶을 실천하도록 도와야 한다. 이런 변화 자체가 이미 변혁이기도 하다. 다음세대가 교회교육의 결과로 개인, 가정, 교회, 사회가 실제로 변화되는 것을 확인하고, 경험해야 한다. 이를 통해 다음세대 한 명 한 명이 이 세상 속에서 자기 자신이 실제적인 가치를 가지고 있으며, 하나님 나라 백성으로 의미있는 역할을 할 수 있음을 삶을 통해 알아야 한다.

(3) 변혁공과와 관련하여 자칫 발생할 수 있는 오해는 “진보적 신학/입장”이라는 오해다. 변혁공과가 가지는 기본적인 특성이 세상으로 나아가 행동하고, 실천하자는 것이기 때문이다. 세상에 맞서 세상을 변화시키자는 것, 어떤 변화를 일으키고 있고 실제로 어떤 변화가 일어나고 있는지 확인하자는 것, 세상 곳곳에 스며든 악을 드러내고 심판하며 더 나아가 하나님 나라를 구현하자는 구호가 때로 진보적 입장으로 비추어질 수 있는 것이다. 하지만 변혁은 입장이나 노선의 문제가 아니라 신앙의 본질적인 측면이다. 예수 그리스도의 구속사역을 통한 하나님 나라 구현은 그 자체가 세상의 기존 질서에 대해서는 충분히 변혁적이며, 이것이 진정한 복음이다. 또한 성서 전체가 가지고 있는 하나님 나라의 기본적인 특성이다. 실제로 신학적 입장, 신앙적 노선은 변혁을 지향하느냐 안 하느냐가 아니라, 어떤 변혁을 지향하는지 그 내용과 가치관에 따라 판단해야 할 것이다. 변혁 자체는 하나님의 명령이며 신앙의 본질이다.

이런 점에서 변혁공과는 종교개혁 전통과도 연결되어 있으며, 개혁하는 교회로서의 개혁교회 전통에도 직접 연결된다. GPL공과 전체로 볼 때 물론 6가지 주제 전체가 중요하지만, “변혁”과 “변혁공과”는 가장 중요한 주제와 교육과정으로 전체 교육주제 차원에서 볼 때 열매와 꽃이라고 할 수 있다. 앞선 5가지의 교육과정은 결국 “변혁”을 꽃피우기 위한 노력인 셈이다.

(4) 변혁공과와 관련하여 조심해야 할 측면이 있다. 섬김실천교재를 지향하는 과정에서 변혁의 본질과 원천에 해당하는 하나님의 은혜, 복음을 소홀히 여길 수 있다는 것이다. 하나님의 은혜와 복음을 약화시키거나 배제한 변혁은 인본주의적 변혁이며 진정한 변혁이 될 수 없다. 성경이 선언하는 바 사람에게는 변화의 원천이 없고 오직 하나님께만 있기 때문이다. 변혁공과와 관련하여 주된 초점이 변혁의 실천에 있는 것은 맞지만, 사실 가장 조심하고 집중해야 하는 것은 변혁의 원천인 하나님의 은혜와 복음을 놓치지 않고 굳게 붙드는 것이다. 이를 위해 변혁공과의 단원마다 맨 앞에 은혜와 복음을 기억하고 새기는 과를 넣거나 매 과마다 그를 위한 장치를 넣을 수 있다.

4. GPL 교육과정과 변혁공과의 자리

변혁 공과가 나름의 고유한 방향과 특성을 가지고 있지만, 기존의 GPL 공과들과 마찬가지로 전체 주제인 “하나님의 사람, 세상의 빛”을 이루어가는 교육과정의 흐름 속에 있어야 한다. 6권의 공과 전체가 한 사람이 “하나님의 사람, 세상의 빛”으로 형성되어 가는 데 상호 연관성을 지니면서 고유하게 기여해야 하는 것이다.

계시공과(기초신앙교재), 말씀공과(이야기성경교재), 확신공과(제자양육교재), 성품공과(성품훈련교재)가 “하나님의 사람”에 해당하는 전인적 측면에 보다 강조점을 두었다면, 이제 비전(꿈/진로교재)와 변혁공과(섬김실천교재)는 “세상의 빛”을 보다 강조하는 자리를 갖게 된다. 비전공과와 변혁공과만 따로 생각한다면, 비전공과는 하나님 나라에 대한 비전을 품고 꿈과 진로를 탐색/결정하는 것까지만을 다루고, 그 비전이 실천적으로 수행되고 훈련되는 것에 집중하는 것은 변혁공과의 몫이 된다.

이상에서 6년으로 이루어지는 교육과정 전체를 통해 “하나님의 사람, 세상의 빛”이라는 교육주제가 종합적으로, 전인적으로 구현되는 것을 알 수 있다.

5. 메타포: “손과 발”

GPL공과는 각각 고유한 “메타포”(교재 이미지)를 가지고 있다. 각각의 메타포는 교재가 가지는 특성과 내용을 설명이 아니라 상상을 통해 각인시키는 역할을 한다. 변혁공과는 “손과 발”을 메타포로 선정하였다. 표현이 가지는 특성에서 발은 “세상 속으로 들어가는 것”을, 그리고 손은 세상 속에서 “세상을 변혁하는 것”을 상징한다. 그리고 손과 발을 하나로 볼 때는 전체 교육주제에서 “세상의 빛”에 해당한다고 할 수 있다. 비록 메타포에는 등장하지 않지만 손과 발의 기초이자 중심을 이루는 것으로 하나님의 은혜와 복음 그리고 하나님의 말씀이 있는데, 이는 “하나님의 사람”에 해당한다.

발의 변혁활동을 상상할 수 있게 하는 성경 이야기는 창세기 1-3장에서 여호와의 신이 흑암이 가득한 수면 위를 운행하시는 것과 동산을 거니시는 것, 예수 그리스도의 성육신과 3년 간의 공생애에 사시면서 곳곳을 다니시고 찾아다니신 것, 좋은 소식을 들고 산을 넘는 자의 아름다운 발 등 참으로 많다. 발의 활동은 주로 세상 속으로 들어가 세상과 만나는 것이고, 그 결과 세상을 알아가는 것이다.

손의 활동을 상상할 수 있도록 돕는 성경 이야기는 토기장이의 비유(사64:8), 예수님이 손 잡아 일으키심, 손으로 어루만지심처럼 손을 사용하셔서 역사를 일으키시는 것을 생각할 수 있다. 손의 변혁활동은 주로 세상을 지키고, 살리고, 회복하고, 변화시키는 활동으로 토기장이와 관련시키면 “빚는 활동”이라고 할 수 있다.

변혁을 위한 발의 걷기 활동, 손의 빚기 활동은 구체적이면서 역동적인 행동을 상상하게 한다. 더 나아가 단순히 활동 자체만이 아니라 그 활동의 바탕을 이루는 사랑, 소망 등의 원천도 놓치지 않는다. 이런 점에서 변혁의 메타포로 “손과 발”은 적절하다고 할 수 있다.

6. 교육의 과정(흐름, process)

세상 걷기	➡	세상 비추기	➡	세상 빚기

변혁공과의 메타포인 “손과 발”을 GPL 교육과정의 전체 교육주제인 “하나님의 사람, 세상의 빛”과 연결하여 3가지 지점 곧 “세상 걷기-세상 비추기-세상 빚기”로 이루어진 교육의 흐름을 만들었다.

“세상 걷기”는 발의 변혁 활동을 상징한다. 세상 속에서 거닐면서 하나님의 눈으로 세상 곳곳을 제대로 보고 느끼는 것이며, 세상을 바로 아는 것이다. 세상 걷기를 통해 세상의 본질을 각성하게 되며, 변혁의 동기를 부여받게 된다. 이를 통해 변혁이 출발하며, 세상을 더 깊이 사랑하고 소망하는 변혁의 바탕이 형성된다. 학생을 자신이 속해 살아가는 세상에서 끄집어 내어 세상 밖에서 또한 세상 앞에서 세상을 바라보게 하는 도입활동이며, 이전과는 다른 모습으로 다시 세상 속으로 들어가기 위한 기초를 놓는 과정이다.

“세상 비추기”는 말씀에 기초한 성숙한 눈으로 세상의 어둠과 빛을 보며, 말씀을 바탕으로 세상의 지금을 진단하고 미래를 예측하며, 대안을 찾는 활동이다. 세상 비추기는 발에 해당하는 세상 걷기와 손에 해당하는 세상 빚기의 중심에 있으면서, 손과 발을 통해 이루어지는 모든 변혁활동에 방향과 목적, 의미와 가치, 구체적인 변혁의 지침을 탐색하는 말씀해석활동이다. 이 활동을 통해 “변혁”을 중심으로 말씀과 나, 말씀과 세상을 연결하게 되는데, 그를 바탕으로 세상 속의 변혁자로 살아갈 때 필요한 지도, 매뉴얼, 재창조의 설계도를 얻게 된다.

“세상 빚기”는 손의 변혁 활동이다. 발의 변혁 활동을 통해 세상을 알고 사랑하고 소망하게 되었고, 말씀의 변혁 활동을 통해 재창조의 설계도를 얻을 수 있었다면, 이제 손의 변혁 활동을 통해 세상을 새롭게 빚어갈 차례가 되었다. 일종의 적용 활동에 해당하는데, 소그룹 학습활동 안에서 한 차시 공과의 흐름으로 존재하는 정적인 활동이 되어서는 안 된다는 것이다. 이제까지의 적용 활동이 시공간의 제약 속에서 이루어지는 소그룹 공과의 한계로 주로는 생각하고 상상한 것을 개인과 집단이 표현하는 활동는 형태로 이루어졌다면 변혁 공과는 그 틀에서 완전히 벗어나야 한다. 실제로 세상을 빚는 활동이 실천적으로 이루어져야 한다. 그 과정에서 토기장이의 손처럼 세상을 만지게 되는데, 때로는 세상과 충돌하고, 상처도 받으면서 결국 상상하고 소망하는 모습으로 변화되어가는 세상을 경험하게 된다. 이를 통해 세상을 실제로 변혁하는 역량을 얻게 되고 비로소 변혁자로 성숙하게 된다.

7. 변혁공과의 내용범위

(1) 변혁공과의 내용범위(scope)

내용범위(scope)는 교육내용의 범위를 규정하는 것이다. 요목 및 교육내용의 선정은 내용범위가 포괄하는 범위 안에서 이루어지게 된다. GPL 공과의 내용범위는 개발 초기 수평축-수직축의 조합 형태로 제시한 바 있다. “하나님의 사람, 세상의 빛”이라는 전제 주제 아래에서 6년의 교육주제에 해당하는 “계시-말씀-확신-성품-비전-변혁”을 수직축으로 하였고, 각 주제들이 성취되어야 하는 교육의 장(영역)에 해당하는 “하나님-교회-나-이웃-세계”를 수평축으로 하였다. 이를 한눈에 볼 수 있도록 표로 제시하면 다음과 같다.

<GPL 공과의 내용범위>

수평 구조 수직 구조		하나님				교회	나			이웃			세계
		예수님	하나님	성령	성경	교회	정체성	비전	학업 • 은사	가정	학교	미디어 • 문화	사회	나라 • 지구촌	자연 • 우주
계시
말씀
확신
성품
비전

변혁공과의 경우 이전까지의 내용범위와는 다른 구조를 가지고 있다. 이는 변혁공과가 지향하는 방향이 “섬김”과 “실천”이기 때문이다. 물론 섬김과 실천을 다양한 교육의 장(영역)에서 수행할 수 있을 것이다. 하지만 변혁공과는 중립적이고 단순한 개념으로서의 섬김과 실천이 아니라, 다음세대가 세상의 빛으로서 교회를 다시 거룩한 교회로 변혁하고, 세상에 하나님 나라를 이루어가는 변혁가의 삶을 살게 되는 것을 지향한다. 변혁에 대해서 아는 것을 넘어 실제로 역동하는 변혁가로 이끌기 위해서는 “변혁”을 선명하게 드러낼 뿐만 아니라 변혁의 원동력을 끌어낼 수 있는 분명한 변혁-지향점이 필요하다. 이는 곧 교육의 주제와도 연결되는데 변혁공과에서는 아래처럼 7가지의 변혁-지향점을 선정하고, 단원주제로도 배정하여 실제적인 변혁교육이 이루어지도록 하였다.

하나님

나라

변혁

복음과 실천

섬김과 봉사

시민 교육

나라사랑(통일)

환경 보존

평화

정의로운 사회

(2) 7가지 변혁 주제

7가지 변혁주제는 내용범위를 결정하는 틀이기도 하지만, 변혁공과의 단원주제가 된다. 앞선 공과들의 내용범위를 결정한 수평축에 해당하기 때문이다. 단원주제는 요목과 교육주제 선정의 기초가 되므로 각각에 대해 이해할 필요가 있다.

복음과 실천은 변혁공과의 기초를 이루는 주제이다. 변혁의 원천인 하나님의 은혜와 복음을 핵심으로 하면서 변혁의 주체이신 하나님, 변혁가 예수님, 변혁의 능력인 성령, 변혁매뉴얼로서의 성경 등의 주제를 다루게 된다. 이를 통해 변혁공과가 지향하는 변혁과 실천이 뿌리내려야 할 토대가 있고, 그것이 하나님의 은혜와 복음, 그리고 성경이라는 것을 분명히 해야 한다. 은혜와 복음이 배제된 변혁은 인간적인 윤리교육이 되고, 인본주의를 중심으로 한 유토피아 건설에 불과하다. 다음세대가 하나님의 은혜와 복음 안에서 변혁의 뿌리는 내릴 때 비로소 하나님 나라를 이루는 진정한 변혁이 가능하다.

섬김과 봉사는 교회의 핵심 역할이자 모든 그리스도인의 핵심 생활양식이다. 세상 속에서 변혁자로 존재하는 교회와 그리스도인의 삶은 항상 섬김과 봉사가 기초가 되어야 한다. 기독교의 변혁은 공허한 방향제시나 구호가 아니다. 오히려 교회의 기본 존재 방식과 그리스도인의 생활 방식 안에 철저하게 뿌리내린 섬김과 봉사를 통해 실제적인 변화의 영향력으로 드러나는 역동적인 힘이 되어야 한다. 다음세대는 섬김과 봉사를 삶의 핵심요소로 배우고 익힘으로써 변혁의 능력을 부여받고, 실천의 기초를 놓을 수 있다.

시민교육은 그리스도인으로서 세상의 빛과 소금으로 살아가는 제자직과 함께 그리스도인의 정체성의 핵심을 이루는 시민직의 측면을 말한다. 시민직으로서 바른 정체성과 사명을 부여받은 교회와 그리스도인은 건강하고 영향력 있으며 성숙한 시민(공동체)로서 세상 속에서 드러나고 살아간다. 시민직이란 이 땅에 이루어져야 할 하나님 나라를 추구하면서 세상에 대한 교회와 성도의 공적인 책임을 다하기 위해 노력하는 것과 세상과 건강한 공동체를 이루어 더불어 사는 것을 말한다. 다음세대의 신앙적 정체성 속에 한 사람의 건강한 시민으로서 세상에 대한 책임을 심어주는 것은 매우 중요한 변혁교육의 주제이다.

나라사랑(통일)은 우리나라 기독교 역사는 물론 민족의 역사와도 깊이 관련되는 핵심적인 변혁의 주제이다. 우리나라의 기독교는 선교 초기부터 구국운동, 애국운동을 펼쳤다. 나라를 구하고 재건할 인재를 키우는 것이 교회와 기독교학교의 큰 목표였다. 교회와 성도가 나라를 사랑하는 것은 마땅한 사명이므로 나라 사랑을 바탕으로 한 변혁의 주제를 탐색하고 실천하는 것이 필요하다. 이런 맥락에서 통일도 매우 중요한 애국의 주제이다. 통일과 통일 이후 시대는 매우 큰 변화의 시기이다. 이 변화를 변혁의 기회로 삼아야 하는데 다음세대가 미리 성경적 통일을 배우고 익히며, 가능한 것을 찾아 실천해보는 것이 중요하다.

환경 보존은 피조세계 전체에 대한 책임을 명하신 문화명령에 대한 신앙적 응답이다. 인간에 의한 피조세계 파괴의 문제는 오랜 역사를 가지고 있지만, 현대에 와서는 인류의 미래를 걱정할 만큼 심각한 상태에 이르렀다. 그리스도인의 변혁 활동으로서의 환경 보존은 그 출발점이 하나님의 창조와 피조세계에 대한 문화명령이며, 인간에 의해 망가진 생태계(자연과 환경)를 다시 하나님 나라의 모습으로 복원하고 지켜내는 활동으로 구체화된다. 환경 보존은 단순히 자연보호운동 차원이 아니라 하나님의 피조세계에 대한 그리스도인의 책임을 다룬다는 점에서 중요한 변혁교육주제이다.

평화 만들기는 가정, 학교, 교회, 사회 등 곳곳에서 벌어지는 갈등과 그 결과로 발생하는 소외, 고통, 아픔의 문제들 속으로 들어가 성경적 샬롬을 구현함으로써 변혁을 실천하는 것이다. 주로 집중하고자 하는 주제는 다문화, 장애인, 왕따와 같은 소외이다.

정의로운 사회는 그리스도인의 삶과 가장 직접적이고 구체적으로 연결된다. 살아가는 모든 곳에 존재하는 어둠과 악과의 씨름이기 때문이다. 그리스도인은 세상의 빛과 소금으로써 어둠을 드러내고, 세상의 부패를 방지한다. 그 과정에서 하나님의 손과 발이 되어 곳곳으로 들어가 세상을 변화시킬 사명을 가지고 있다. 그리스도인이 가정에서 이웃으로, 또한 사회의 모든 영역으로 들어가 하나님 나라를 구현하는 것은 매우 중요한 변혁의 교육주제이다.

이상의 주제들을 기초로 하여 변혁공과는 마지막 단원으로 “하나님 나라”를 배정하였다. “하나님 나라” 단원은 지난 6년과 간 “하나님의 사랑, 세상의 빛”을 주제로 이루어진 <계시-말씀-확신-성품-비전-변혁> 교육과정을 최종 마무리하는 의미를 갖는다.