○ 8과 (2월 26일)

○ 제목: 승리의 삶을 살겠습니다.

○ 본문: 눅 4:1-13

《 목회자를 위한 본문 이해 》

누가는 예수님의 시험받으심을 하나님의 아들로서의 예수님의 정체성과 연결시키고 있다. 처음부터 누가복음은 예수님의 호칭을 정립해서 사용하고 있는데, 가브리엘이 마리아에게 수태고지를 하면서 그 아이가 ‘하나님의 아들’로 칭함을 받을 것을 언급하고 있다(1:35). 예수님의 세례사건을 통해서도 누가는 하늘로부터 들려온 음성을 통해 그러한 점을 강조하고 있다. 세례사건에 이어서 바로 족보를 언급하면서 예수님의 아담의 후손이면서 하나님의 아들임을 강조한다(3:38). 유혹받는 장면을 통해서 우리는 하나님의 아들이라고 칭하여지는 것(4:3, 9)이 무엇을 의미하는지에 대해 의문을 제기하게 된다. 1-13절의 세 가지 시험 장면은 각기 예수님의 하나님의 아들 되심에 대한 해석을 각기 제시해준다. 예수님은 잘못된 해석들을 매번 거부하고 계심을 보게 된다. 첫 번째로 사탄은 굶주리신 예수님에게 다가와 그 주변에 있는 돌들을 떡으로 만들어 먹을 것을 유혹한다. 이것은 예수님에게도 필요한 일이었고, 모든 사람들이 환영하고 존경할만한 일이었다. 하나님의 아들로서 이런 굉장한 일을 행하는 것이 괜찮은 행동이 아니겠는가? ‘사람이 떡으로만 사는 것이 아니다’라는 예수님의 응답은 성경의 상황을 고려하지 않는다면 별로 연결성이 없는 대답으로 보여진다. 신 8:3에서는 모세는 이스라엘 백성들이 광야를 지날 때에 하나님의 선물인 만나를 먹었음을 상기시킨다. 사람이 떡으로만 사는 것이 아니고 하나님의 입의 말씀으로 살기 때문에 모세는 그들의 굶주림과 하나님의 선물에 대해서 설명해준다. 빵에 대한 이스라엘의 필요는 그들에게 있어서 두 번째의 것이며, 이스라엘 백성들은 오직 빵만으로 사는 백성들이 아니고, 더 중요하고 첫 번째 되는 것을 필요로 하는 사람들이다. 이 사실을 아셨기 때문에 그의 손으로 빵을 직접 만드시는 것을 예수님은 거절하신다. 두 번째의 유혹은 정치적인 권력에 대한 것으로 모든 사람이 그와 같은 명성과 존경을 받고 싶어 하는 것이다. 그러나 이스라엘이 권력에 대해 관심하는 경향은 이웃나라들과 같이 그들이 예배할 가시적인 신을 찾았고, 이웃나라와 같이 강력한 왕을 갖기를 원했다. 예수님은 신 6:13을 인용하시면서 사탄의 요구를 거절하시며, 꾸짖으셨다. 오직 진정한 권력은 하나님에게서 나오는 것이며, 오직 하나님만을 경배할 것을 명령하고 있다. 유혹은 9-13절에서 그 정점에 도달한다. 여기에서 예루살렘 성전의 꼭대기는 세 번째 시험의 장소로 사용되고 있다. 성경을 통해 예수님께서 대답하시는 것과 같이 사탄도 성경을 사용하여 유혹하고 있다. 예수님이 만약 하나님의 아들이라면, 그는 그것을 입증해야 할 것이며, 시 91편이 약속한 사건이 일어날 것임을 확증해야 한다는 것이다. 예수님은 세 번 다 신명기의 말씀을 인용하셔서 대답하시는데 하나님을 시험해서는 아니 된다는 모세의 경고(신 6:16)를 들어 대답하신다. 모든 시험 후에 누가는 사탄이 잠시 예수님 곁을 떠났다(13절). 예수님의 사역과 함께 사탄의 역사가 잠시 중지되었음을 의미하는 말씀이다. 예수님 앞에서 사탄은 도무지 아무런 힘도 쓸 수 없다. 왜냐하면 그분은 “하늘과 땅의 권세를” 가지신(마 28:18) 하나님의 아들이시기 때문이다.

《 목회자를 위한 Tips 》

새로운 결심이 없다면, 그리고 그 결심을 통해 빚어지는 새로운 삶이 없다면 우리에게 새해는 이미 새해가 아니다. 새해 시리즈로 엮어가는 “새결심”의 마지막 내용을 다루는 이번 주 말씀은 “승리하며 살겠습니다!”이다. 주님께서 유혹자의 달콤한 목소리 앞에서 말씀으로 의연하게 승리했던 것처럼 새해는 말씀 부여잡고 날마다의 승리를 다짐하고 결심해야 한다. 그것은 나 자신을 향한 선포이고 유혹자를 향한 선포이며, 또한 나 자신의 결단이기도 하다.