○ 9과 (3월 05일)

○ 제목: 예수님의 마음으로 세상을 보고

○ 본문: 눅 13:31-35

《 목회자를 위한 본문 이해 》

오늘 본문은 예수님께서 “내가 갈 길을 가야 한다”(33절)고 하신 말씀을 그대로 행하고 있는 내용을 담고 있다. 이는 화자(話者)의 의지가 담긴 말로 dei의 뜻은 영어의 must에 해당하는 말로 ‘가야만 한다’ 정도로 번역할 수 있을 것이며, 문자적으로는 “그것이 필요하다”와 같은 뜻을 담고 있다. ‘선지자가 예루살렘 밖에서 죽는 이가 없다’(33절)는 사실을 말씀하면서 주님도 예루살렘에서 고난을 당하게 될 것임을 시사하고 있다. 그것은 잃어버린 영혼을 찾으시려는 목자의 심정이었고, 죽은 영혼을 살리려는 주님의 마음이 서려 있다. 주님이 가셨던 길목에서 가장 중요한 것은 세상을 바라보셨던 예수님의 마음과 그 시선의 의미를 배우는 것이다.

주님은 고난의 당위성을 말씀하시면서 예루살렘의 장래 심판에 대한 말씀도 주신다. 구원과 심판은 한 범주에 속해 있다. 35절에 나타나는 위엄에 찬 말씀의 특성은 예루살렘에 대한 심판의 당위성도 함축하고 있는데, 그들이 이 거룩한 선지자를 대한 태도 때문에 그렇다. 본문의 말씀을 하시게 된 동기는 약간 불분명하다. 헤롯이 그를 죽이려고 하기 때문에 바리새인들이 예수님이 그 지역을 떠나는 것이 좋겠다고 언급했을 때 주신 말씀이다. 누가는 여기에서 바리새인들을 긍정적으로 다루고 있다. 아마도 그들은 잔인한 헤롯으로부터 예수님을 보호하기 위해서 이러한 사실을 통보하고 있는 것 같다. 여기에서 중요한 것은 31절 첫 부분에 나오는 “곧 그때에”라는 말인데, 이 말은 22-30절의 예수님의 말씀으로 돌아가게 해준다. 예수님의 사역은 “첫째”라고 생각하는 사람들은 밀어내고 있으며, 헤롯이든 바리새인이든 첫 자리를 차지하고 있는 사람들이 이 말씀에 격렬하게 대응할 것은 사실이다. 이런 점에서 볼 때 바리새인들의 경고는 진실일 수도 있고, 거짓된 속임수일 수도 있다. 그러나 그에 대한 예수님의 반응은 그것을 근본적으로 무시해 버린다. 귀신을 쫓아내고, 병자들을 고치시는 그의 사역은 “오늘과 내일”은 계속하실 것이며, “제 삼일에” 그의 사역을 완성하실 것이라고 선언하신다. 헤롯과 바리새인들이 예수님에 대해서 무엇을 계획하든지 간에 예수님은 당신의 계획이 우선권을 가지고 있기 때문에 그것은 결코 실패하지 아니할 것이다. 시간에 대해서는 정확하게 언급하지 않지만 그리 길지 않는 시간이 남았음을 느낄 수 있다. 예수님께서 축귀와 치유의 사역을 계속하실 시간은 그렇게 많이 남지 않았다. 예루살렘에 대한 심판의 말씀은 이 구절에서 선명하게 들려진다: “너희 집이 황폐하여 버린바 되리라”(35절). 이것은 예루살렘이 서지 못할 것이라는 말씀이다. 여기에서 “집”은 예루살렘 성전을 지칭하는 말일 수도 있고, 예루살렘 사람들의 집을 지칭하는 것으로도 볼 수 있겠다. 이 심판의 말씀은 예수님의 통렬한 탄식을 병행한다: “내가 너희를 모으려 한 일이 몇 번이냐. 그러나 너희가 원치 아니하였도다”(34절). 여기에서 예수님은 자신을 구약에서의 하나님과 같이(신 32:11) 보호하심의 이미지로 사용하고 있다. 하나님도 그리고 하나님의 아들도 어린 병아리를 헤치는 여우로 표현되고 있지 않고, 오히려 포근하게 품으며 보호하는 암탉으로 비유되어지고 있다. 본문은 예루살렘이 “주의 이름으로 오시는 이를 찬송하리로다 할 때까지 나를 보지 못하리라”(35절)는 말씀과 함께 종결되고 있다. 본문에서 가장 중요한 것은 죄악 세상을 품으시는 예수님의 마음을 읽는 것이 중요하다.

《 목회자를 위한 Tips 》

사순절을 살면서 성도들로 하여금 주님이 걸어가신 십자가의 길을 따라 함께 걸으면서 그 길목에 나를 세우며 우리에게 허락하신 놀라운 하늘 사랑을 깊이 묵상하며 감사하는데 사순절 시리즈 말씀 묵상의 목적이 있다. 죄악 가운데 놓인 세상을 바라보셨던 예수님의 마음은 하나님을 떠난 탕자와 같은 인간을 향한 연민의 눈이었다. 주님이 보셨던 그 마음과 그 눈길로 죽어가는 영혼과 죄악 세상을 바라보도록 하는데 초점을 맞추면 좋겠다.