2017 4/14	15과.
누가복음 23:33-28

본문에서 누가는 예수님께서 십자가에 못박히신 곳을 “해골이라 하는 곳”(33절)으로 묘사한다. 마태는 “골고다 즉 해골의 곳”(마 27:33)으로, 마가는 “골고다라 하는 곳(번역하면 해골의 곳)” (막 15:22)으로, 요한은 “해골(히브리말로 골고다)이라 하는 곳” (요 19:17)으로 표현한다. 다른 복음서들과 달리 누가는 히브리식 표현인 “골고다”라는 단어를 사용하지 않는다. 이렇게 히브리식 표현을 사용하지 않는 것은 누가의 특징이다. 예를 들어 “선생”이라는 의미로 예수님 시대의 이스라엘 사람들이 흔히 사용하던 “랍비”라는 단어를 누가복음은 전혀 사용하지 않는다. “랍비”라는 단어는 마태복음(23:7, 8; 23:8; 26:25, 49)과 마가복음(9:5, 11:21, 14:45), 그리고 요한복음(1:38, 49; 3:2, 26; 4:31; 6:25; 9:2; 11:8)에서 흔하게 사용된다. 하지만 누가는 이 단어를 사용하지 않는다. 누가가 사용하고 있는 단어는 선생이라는 의미를 가진 다른 헬라어 단어인 에피스타테스(ἐπιστάτης, 5:5; 8:24, 45; 9:33, 49; 17:13 )와 디다스칼로스(διδάσκαλος, 2:46; 3:12; 6:40; 7:40; 8:49; 9:38; 10:25; 11:45; 12:13; 18:18; 19:39; 20;21, 28, 39; 21:7; 22:11)이다. 누가는 자신이 기록한 복음서의 직접적인 수신자인 데오빌로라는 이름의 로마 고위 관료를 위해 히브리식 표현은 될 수 있는 한 사용하지 않고 있으며 비슷한 의미의 헬라어 단어를 대신 사용하고 있다.

누가는 예수님께서 십자가에 달리실 때 두 사람의 “행악자”가 함께 십자가에 달렸다고 말한다. 마태는 이들을 “강도”(레스테스, λῃστής, 27:38)로 표현하고 마가복음도 “강도”(15:27)라고 말한다. 요한복음은 “다른 사람”(알로스, ἄλλος)으로 묘사한다. 이에 비해 누가복음은 이들을 “행악자” 혹은 “악한 일을 하는 사람”으로 번역 할 수 있는 카쿨로스( κακοῦργος)라는 단어를 사용한다. 39절에 보면 이 행악자 중 한 명은(행악자에 대한 설명은 “쉽게 읽는 신학이야기”를 참고하라) 예수님을 향해 “당신이 그리스도가 아니가. 그러니 당신 자신과 우리들을 구원해 보아라”고 비방한다. 하지만 다른 행악자는 그렇게 비방하는 자를 꾸짖으면서 자신들은 저지른 일에 대한 마땅한 벌을 받고 있지만 예수님께서 행하신 일 가운데는 옳지 않은 것이 없다(41절)고 말한다. 그러고는 예수님께 “당신의 나라에 들어가실 때 나를 기억해 주십시오”(42절)라고 부탁한다. 누가복음서 만이 두 행악자 중의 한 명이 예수님을 주님으로 인정하며 자신을 기억해 달라고 부탁했다고 증언한다.

십자가에 달린 채로 예수님을 비방하는 행악자의 모습과 십자가 앞에서 예수님을 조롱하는 무리들은 서로 연결되어 있다. 백성들은 십자가에 달리신 예수님을 서서 구경을 하고 있었다. 하지만 “관리들”은 “저 사람이 다른 사람들을 구원하였으니 만일 하나님의 선택하심을 받은 그리스도라면 어디 자기 자신이라도 구원해 보라지”(35절) 하면서 예수님을 조롱하였다. 여기서 “관리들”로 번역된 헬라어 단어는 아르콘테스(ἄρχοντες)인데, “지배자들” 혹은 “통치자들”로 번역하는 것이 더 자연스럽다. 군인들도 예수님의 옷을 제비 뽑아 나눈 후에(34절) 신 포도주를 내밀면서 “네가 만약 유대인의 왕이라면 너 자신이나 구원해 보아라”(37절)고 희롱한다. 십자가 위에서 예수님을 비방한 행악자와 백성의 통치자, 군인들 모두가 예수님을 조롱하는 데에는 한마음이었다.

이런 인간들을 보습을 십자가 위에서 바라보시면서 예수님께서 말씀하신다. “아버지여! 저들을 용서하여 주십시오. 왜냐하면 저들은 무슨 일을 하고 있는지 알지 못하고 있기 때문입니다”(34절). 죄인된 인간들을 위해 십자가에 달리셨던 예수님께서는 십자가 아래에 있는 자들 뿐만 아니라 함께 십자가에 달린 인간으로 부터도 조롱을 받으셨고 모욕을 당하셨다. 하지만 그들을 향한 우리의 주님의 용서와 사랑은 끝이 없음을 본문은 잘 보여준다.

위에서 언급한 것처럼 누가는 예수님의 우편과 좌편에 행악자들이 함께 십자가에 달렸다고 증언한다. 그렇다면 이들은 누구였을까? 그리고 어떤 행악자가 예수께 “당신의 나라에 들어가실 때 나를 기억해 주십시오”라고 부탁하였을까? 많은 사람들이 궁금해 하는 질문이지만 사복음서는 구체적인 대답을 제시하지 않는다. 주후 4세기 경에 작성되어 일명 “빌라도의 행전”이라고 불리는 『니고데모의 복음서』 에는 예수님과 함께 십자가에 달린 행악자를 디스마스()와 게스타스(『니고데모의 복음서』 10장 2절에는 이런 내용이 있다. 십자가에 매달린 악행자 가운데 한 사람인 게스타스가 예수님을 향해 말했다. “만약 당신이 그리스도라면 당신 자신과 우리들을 구원하시오.” 하지만 디스마스는 그를 꾸짖으며 말했다. “내가 어찌 하나님을 두려워하지 않느냐…우리는 우리들의 행위에 대한 보응을 받는 것이지만 이 분은 잘못하신 것이 없으시다.” 예수님을 향해 말하였다. “주님! 당신의 나라에서 저를 기억해 주십시오.” 예수님께서 말씀하셨다. “진실로 진실로 너에게 말하노니 네가 오늘 나와 함께 낙원에 있을 것이다.” 니고데모의 복음서는 외경에 속하는 작품이기 때문에 이 문헌의 증언을 진리로 받아들인 필요는 없다. 하지만 예수님과 함께 십자가에 달린 행악자들에 대한 정보를 얻는 데에는 유익하다.