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제17대 총선 한국교회 공명선거 운동 예배 자료 및 활동지침

1. 제17대 총선 한국교회 공명선거운동 설교 예문

예문 1. 너는 그들에게 엄히 경고하라

(삼상 8:4-9)

오늘날 참으로 심각한 문제는 사람들의 정신이 빠른 속도로 오염되고 무너져가고 있다는 사실이다. 죄악과 부패의 근원을 단절하고 교회로부터 먼저 투명한 삶을 보여야 할 것이다. 중풍에 걸린 정치, 부정부패에 시달리는 공직자, 부정 부패한 선거 풍토, 이러한 와중에도 아예 눈을 감고 보지 않는 교회 벙어리... ‘개처럼 짖지 않으며 잠만 자기만 좋아하니(사56:10)’의 말씀은 우리 교회의 모습이 아닌가?

새천년에도 교회가 만약 잠잠하면 모르드개의 경고(에4: 14)에라도 귀를 기울여야 할 것이다. 우리 교단은 나라와 민족을 위해 ‘제17대 총선을 위한 한국 교회 공명선거 운동’을 전개해 나가기로 했다. 이번에 있을 선거를 감시하여 불법 선거가 다시 우리 사회에 뿌리내리지 못하도록 감시 활동을 펼쳐나가야 할 것이다.

1. 도덕성의 회복

정상적인 사회에서라면 깜짝 놀랄만한 일이 우리 사회에서는 이미 관행이 되어버려 우리는 옳고 그름에 대한 감각마저 잃고 자신도 모르는 사이에 부정과 부패의 공범자가 되고 있다. 교단마다 교단장 선출 때마다 부정선거가 논란이 되는 것은 어제, 오늘의 일이 아니며 심지어 부정선거를 막을 길이 없다고 생각되어 제비뽑기까지라도 시행하여 교단장을 선출하자는 목소리가 높아가고 있다.

전 세계에서 우리나라는 경제ㆍ교육ㆍ스포츠 분야에서 선진국 대열에 서있지만 도덕성ㆍ투명성에는 후진에 속한다. 청렴도는 90개국 가운데 제 42위, 투명성은 아시아에서 6위로 대만, 말레이시아에 뒤진다. 장근호 교수의 논문에 의하면 우리의 청렴도가 일본 수준(23위)만 된다면 우리 경제는 1.5% 더 성장할 수 있다고 하였다. 투명성 부족으로 우리 경제는 막대한 손실을 입고 있다. 우리의 청렴도를 이렇게 후진적으로 만든 주범은 정치계의 부패이고 정치계 부정의 원흉은 선거부정이다. 선거에 돈과 부정이 판치고 있다. 돈과 연고의 빚을 진 정치인들이 돈과 연고를 확보하기 위하여 부정을 저지른다. 선거만 공정해지면 정치계에 상당부분은 부정이 사라질 것이고 다른 분야의 개혁도 훨씬 쉬워질 것이다. 정치와 사회 발전의 조건이 공명선거라 할 수 있다. 그러나 공명선거의 확실한 보장은 유권자들의 확실한 판단이다. 부적격자에게 투표하는 것은 자해행위일 뿐 아니라 다른 시민에게도 해를 끼치고 나라를 약하게 하는 것이므로 비도덕적일 뿐 아니라 심지어 범죄행위라고 할 수 있다. ‘성실하고 정직하게 사는 것만이 치열한 세계화 시대에서 우리가 이길 수 있는 경쟁력이다.’ 반부패 국민연대의 조사연구에 의하면 우리나라의 청소년 90%가 한국을 부패한 나라로 보고 있다. 우리는 부패한 지도자들에게 엄히 경고하여야 할 것이다.(삼상 8:9)

2. 우리의 의식이 변해야 한다.

‘문전성시’라는 말이 있다. 세도가의 집 앞에 찾아오는 사람이 많아 저자거리처럼 붐빈다는 뜻이다. 권력자 앞에 무기력했던 재벌들이 많은 뇌물을 주며 부를 약속 받으려고 차떼기 부정까지 저지르며 권력자들에게 뇌물을 주었다. 언제까지 악순환이 계속되어야 하겠는가? 국민의 최고 지도자가 물질에 눈이 어두워서 총체적인 부정을 일삼아왔으니 그 밑에 있는 공직자들은 부정을 하여서라도 뇌물을 주고 그 자리를 지켜야하기에 부정은 부정을 낳고 또 그렇게 돈을 잘 모으는 사람이 유능한 사람이고 출세의 가도를 달릴 수 있었다.  정직한 사람은 부정을 하지 못하여 뇌물을 주지 못하니 무능한 사람이요 중요한 자리에서 물러날 수밖에 없었던 것이 우리의 현실이다. 이제는 정직한 사람이 대접을 받고 능력 있는 사람이 평가받는 사회가 되어야 할 것이다. 물질보다는 명예를 존경할 줄 아는 사회가 되어야 한다.

우리 국민의 의식전환이 오지 않고서는 이 땅에 국민을 위한 진정한 봉사의 지도자는 나올 수 없다. 국민의 의식만큼 정치가는 새로워지기 때문이다. 위대한 정치가는 없다. 위대한 국민만 있을 뿐이다. 국민의 의식만큼 정치가도 성숙해지기 때문이다. 제 17대 총선에 우리의 생각이 바뀌고 마음이 달라져야 하겠다. 의식 전환이 필요한 지금이다.  국가를 멸망시키는 요인은 경제적 가난이 아니라 도덕적인 타락과 부패, 육체의 욕심이다. ‘욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라(약1:15)’고 하였다.

3. 하나님의 나라를 이 땅에 세우자.

부패하고 무능하며 지역감정을 조장하는 정치인은 퇴출시키고 하나님을 두려워하고 국민을 진정으로 사랑하며 이 땅에 평화와 통일을 이룩할 정의로운 지도자로 선출하여 이 땅에 하나님의 나라를 세워가야 할 것이다.(요14:26) 우리 교단이 역사적으로 처음 실시하는 공명선거운동으로 병든 정치를 수술하는 한 해가 되며 부정을 이 땅에서 몰아내는 원년으로 삼아야 할 것이다. 우리 교단이 공명선거 운동을 성공적으로 이룩하면 교회는 더욱 건강하여지며 이 땅에서 사명을 감당하여 나갈 것이다.

경제 정의가 무너진 사회 속에서 돈을 소유하지 못한 사람들은 절망감과 잘못된 구조에 대한 원한까지 겹쳐 자기 통제력을 잃고 사회 전체를 극도의 불안 속으로 몰아가는 세력으로 변하기도 한다. 최근에 일어난 은행강도ㆍ어린이 납치 사건들이 눈살을 찌푸릴 만큼 자주 일어나고 있으며 극도의 사치와 낭비로 카드 범죄가 늘어나고 있다. 이처럼 개인과 사회가 앓고 있는 중병을 깨끗한 선거 풍토로 많이 감소시킬 수 있을 것이다.

예수님께서는 바로 이처럼 병든 세상을 구원하러 오신 것이다. 병든 자, 강도, 간음자, 매국노 등 개인과 공동체 생활에서 사람들의 삶이 고장이 나있을 때 이를 고쳐주심으로 의사로서 당신의 능력을 보여주셨다.(마9:35) 예수님께서는 당신을 따르는 사람이면 누구나 이 어두운 세상을 밝혀주고 썩어져가는 사회를 다시 건강하게 할 사명이 있다고 선언하셨다. ‘너희는 세상의 소금이다...너희는 세상의 빛이다’(마5:13-14) 그분께서는 당신의 제자들이 사명을 수행할 수 없게 되면 그들은 세상에서 더 이상 쓸모없는 존재라고까지 말씀하신다. 우리는 그동안 너무 자주 시류에 영합하고 물질주의 흐름에 밀려 진리로부터 벗어난 길을 걸어 왔음을 인정하지 않을 수 없다. 그리스도인들만이라도 사회에 빛과 소금의 역할을 제대로 했다면 이 세상이 이처럼 어둡고 부패하지는 않았을 것이다. 우리 국민이 모두 그리스도 신앙인이 되어야만 사회 전체를 부패로부터 방지할 수 있을 것이다.

그리스도인은 가능한 한 공명 선거운동을 주도하고 선거에 참여하여야 한다. 공익을 위하여 시간과 정력을 바치는 것은 그리스도인의 의무이며 동시에 특권이다. 그것은 또한 훗날을 위하여 전도의 씨앗을 뿌리는 일이다. 일제치하에 삼일운동이나 독립운동에 그리스도인이 많이 참여한 것이 오늘의 교회 성장을 위한 밑거름이 된 것처럼 공명선거를 위한 노력은 공익을 위하여 헌신하는 그리스도인의 노력을 보여주어 예수님과 교회에 대해서 더 좋은 인상을 심는데 효과적이다. 이번 국회의원 선거를 공명선거로 발전하게 하는데 교회가 결정적인 역할을 했다는 소리를 들을 수 있었으면 한다.

결론

부정부패 타락선거 책임자들을 정확하게 가려 정의를 세워야 함은 물론이다. 불법선거의 피해는 국민 혈세 낭비에 국한되지 않고 모든 분야에 바람직하지 못한 영향을 미치게 되고, 사회가 썩으면 교회도 썩는 것을 우리는 역사를 통해서 보아왔기 때문이다. 17대 총선이 다가왔다. 선거 관리 기관, 언론기관, 유권자, 시민, 종교 단체, 정치권 모두가 힘을 모아 공명선거를 이룩해 새로운 나라를 세워야 할 것이다. 우리 모두 신앙 양심에 따라 정직한 한 표를 행사할때 하나님의 공의가 사회에 세워질 것이다. 이사야 선지자는 정의를 땅에 내던진 이스라엘 백성들을 향해 ‘오직 공의를 물같이 정의를 하수같이 흐를 지로다.(암5:24)하였다. 금전선거ㆍ타락 선거는 이제 종지부를 찍고 새로운 선거 문화를 정착시켜 나가야 할 것이다.

이명남 목사 (제17대 총선 한국교회 공명선거 운동 중앙위원․ 총회 사회봉사부 사회문제위원장․ 당진교회)

예문 2. 선택의 자유와 책임

(신 30:15-20)

지금 우리들은 우리 사회를 세워가기 위한 중요한 선택의 기로에 서있다. 제17대 총선을 눈앞에 두고 가장 현명한 선택, 국가의 운명을 선택할 시점에 와 있다. 이는 단순히 국회의원을 선택하는 것이 아니라 국가의 장래를 선택하는 것이요 우리 자신의 내일을 선택하는 것이다. 특히 우리 성도들은 우리나라와 우리 국민들을 섬기는 신앙적인 차원의 선택의 기로에서 다음의 사항을 깊이 명심하여야 한다.

1. 선택은 자유이지만 그 책임은 자유가 아니다.

우리가 주의해야 할 것은 선택은 자유이지만 그러나 선택에 따른 책임은 자유가 아니라는 것이다. 복과 저주, 생명과 사망은 자기 선택에 대한 책임이다. 아담과 하와도 선택은 자유롭게 했지만 그 결과에 대한 책임에 있어서는 자유롭지 못했다. 그의 선택은 온 인류에게 죽음의 멍에를 씌웠다. 그래서 로마서 5장 12절에서는 "이러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라"고 했다. 유혹은 사탄이 했지만 선택은 자신들이 했고 그러므로 책임(저주) 또한 자신들의 몫이었다. 아내 때문이고, 뱀 때문이라는 핑계로 책임을 면할 수 없다. 우리는 지금 잘못된 정치인을 선택한 대가를 톡톡히 치르고 있다. 학연이나 지연, 그리고 불의한 대가를 받고 선택의 자유를 포기하거나 잘못 행사하지 않아야 한다.

바로 선택해야 한다. 갈라디아서 5장 13절에서 "형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라" 는 말씀에 귀를 기울여야 한다.

2. 무관심은 또 하나의 범죄이다.

본문에서 모세는 선택을 촉구한다. 축복이냐 저주냐, 생명이냐 사망이냐를 선택하라고 촉구한다. 오늘 우리 시대의 문제는 정치에 대한 혐오감과 무관심이다. 그래서 선택 자체를 포기하는 경우가 있다. 또한 우리 성도들은 정치를 세속적인 것으로 오해하여 우리의 관심의 대상이 아닌 것으로 착각하기 쉽다. 그러나 이는 우리 사회의 미래에 대한 포기요 잘못된 사람들이 판을 치게 하여 우리 사회를 지옥으로 몰고 가도 좋다는 책임회피요 범죄행위이다. 우리의 적극적인 참여로 정치를 바로 세워야 하고 바른 지도자를 뽑아 이 땅에 하나님의 나라가 이룩되도록 적극적으로 노력해야 한다.

우리는 선거에 책임 있는 태도를 가져야 한다. 관심을 가지고 눈을 크게 뜨고 바로 판단하고 바로 선택하여야 한다. 적당히 알고 무책임한 선택을 하는 것은 하나님의 뜻을 저버리는 범죄이다. 우리는 여러 선거에서 투표 참가자 수가 50%를 넘지 못하여 소위 반쪽 선거를 하고 유권자 수의 30%도 못 얻는 사람이 당선 되는 기현상을 경험했다. 그러고도 그들에게 기대를 가지고, 기대에 못 미친다고 분노하는 어리석음을 범한다. 지나치게 매어 달려서 우리끼리 편 가르고 반목하여 선거혼탁을 부채질 하지 않아야 하지만 지나친 방관이나 무관심은 우리의 미래를 불의한 세력에 팽개치는 범죄를 저지르는 것이다.

3. 공명선거를 통해 이루어야 할 중요한 것은 바른 지도자를 선택하는 것이다.

우선적인 것은 선거문화를 바로 세우는 것이다. 부당한 힘의 개입이나 금전 수수로 인한 왜곡된 선택, 또는 불의한 세력에 의해 선택의 자유가 제한을 받거나  후보의 과대포장이나 흑색선전, 각종 연고(지연, 학연, 혈연, 종교연)에 의하여 판단이 흐려지지 않도록 하는 건강한 선거풍토 조성이 필요하다. 소위 공명선거가 치러져야 한다.

그러므로 이 공명선거를 통해 이루어져야 할 일은 바른 지도자를 선택하는 것이다. 본문에서 생명과 사망, 복과 저주를 선택하라고 한 것은 어느 것이든 하나를 결정하라는 말이 아니라 생명과 복을 선택하라는 말씀이다. 선거를 공평하게 치르기만 하면 가장 이상적이 지도자가 뽑힌다는 생각은 너무 순진한 생각이다. 확률은 높지만 꼭 그렇게 되는 것은 아니다. 그래서 우리의 지혜로운 선택이 필요하고 하나님의 도움을 필요로 한다. 우리는 정확한 판단력으로 하나님의 마음에 합당한 사람을 선택 할 수 있는 지혜를 구해야 한다.

4 다시 한번 생각해 보자.

꼭 누구는 되어야 하고 누구는 절대 안된다는 고정된 관념은 버려야 한다. 우리가 가지고 있는 전제(정당, 학연 지연 등의 연고, 향응이나 개인적 친분관계)가 우리의 판단을 흐리게 한다. 전제를 갖지 말고 깊이 관찰하고 지혜롭게 판단하여 신중한 선택을 하여야 한다. 이미 결정했어도 다시 생각해 보시기를 바란다. 신앙적인 결정인지? 아니면 자신의 선입관이나, 인간적인 관계 때문이 아닌지, 정말 바른 선택인지를 다시 생각해 보라는 것이다. 그리고 가장 신앙적이고 올바른 자세로 결정하라는 것이다. 인간적인 욕심으로 한 결정을 재고하여 신앙적으로 결정하라는 것이다. 그래서 이번 선거를 나라를 바로 세우고 우리의 복된 미래의 기초를 놓는 국가의 축제가 되고 하나님의 은총의 기회가 되기를 바란다.

이만규 목사 (제17대 총선 한국교회 공명선거운동 중앙위원․ 총회 사회봉사부 사회문제위원․ 신양교회)

공명선거를 위한 칼럼

교회는 왜 공명선거운동에 참여해야 하는가?

정종훈 교수

제17대 총선 한국교회 공명선거운동 중앙위원

총회 사회문제위원

연세대학교 연합신학대학원 교수

한국사회에 큰 변화를 가져올 수 있는 4.15총선이 다가오고 있다. 현실정치에 실망한 한편의 국민들은 정치를 외면하거나 싸잡아 부정하며 별 기대를 하지 않는다. 그러나 정치적인 변화를 갈망하는 다른 편의 국민들은 4.15총선을 정치적 변화를 위한 하나의 기회로 삼고 언론매체나 시민운동을 통해서 공명선거가 되도록 노력하고 있다. 기독교계 역시 이번 4.15총선이 공명선거가 되어야 함을 선언하고, 돈이 안드는 선거, 과대포장이나 흑색선전을 용인하지 않는 선거, 각종 연고(지연, 학연, 혈연, 종교연)보다는 당사자의 인물 됨됨이와 공약에 근거해서 후보자를 판단하는 선거가 되도록 선거관리위원회와 협력하고 있다. 교계의 이러한 노력은 예전에 볼 수 없었던 현상으로 국가와 민족의 총체적인 위기 앞에서 새로운 돌파구를 제공하려는 의도라고 여겨져 기쁨을 금할 수 없다.

그러나 목회자들이나 기독교인들 가운데에는 교회가 말씀이나 전하지 않고 왜 정치에 관여하려고 하는지 모르겠다며 교계가 시도하는 모처럼의 노력을 오히려 비판하고 있다. 비기독교인들이나 손익계산에 민감한 파렴치한 정치인들이 교계를 비판하는 것은 기독교신앙을 모르니 어쩔 수 없다고 하지만, 교회 내부자들의 비판은 교계의 일치와 연합을 파괴하거나 약화시킬 수 있기 때문에 우리는 이를 심각하게 대처하지 않으면 안 된다고 본다. 교계가 일치와 연합으로 나가지 못하고 갈등과 분열로 나가는 이유는 부분적으로 교리적인 차이나 신앙적인 색깔의 차이에 기인한다고 하지만, 더욱 중요한 이유는 기독교신앙에 대한 오해로부터 비롯되고 있다고 사료된다. 때문에 우리는 기독교신앙이 정치적인 영역에 대해 어떤 가르침을 주고 있는지를 그동안의 오해들을 중심으로 살펴볼 필요가 있다.

첫째로, 교회에는 “가이사의 것은 가이사에게 하나님의 것은 하나님에게 바치라.”는 예수님의 말씀에 근거해서 교회가 정치로부터 완전히 분리되어야 한다는 오해가 있다. 정치는 어디까지나 정치인들의 몫이지 기독교인들이 개입하거나 간섭해서는 안 된다는 것이다. 물론 모든 정치인이 하나님의 뜻대로 정의로운 정치를 한다면 정치 전문가가 아닌 기독교인들이 굳이 정치에 개입할 필요는 없을 것이다. 그저 기독교인들은 정치인의 권위를 인정하고, 정치적 결과를 향유하기만 하면 될 것이다. 그러나 부패하고 불의한 정치인이 하나님의 뜻과 역행하는 정치를 한다고 하면, 하나님의 뜻을 이루기 위해서라도 기독교인들은 정치로 나서야 한다. 우주만물을 창조하시고 역사를 주관하시는 하나님의 뜻을 거스려도 좋은 영역은 이 세상에 존재하지 않기 때문이다. 또한 가이사의 것이라고 하지만 하나님과 전혀 무관한 가이사만의 고유한 정치영역은 존재하지 않을 뿐 아니라, 하나님의 것을 넘보거나 무시하는 가이사의 정치영역을 우리가 용인할 수는 없기 때문이다.

둘째로, 교회에는 “정치는 더러운 것이다.”는 편견에 근거해서 처음부터 정치에 접근하는 것을 차단하는 오해가 있다. 이는 우리가 현실적으로 직면하고 있는 정치가 더러우니, 아예 오염되지 않도록 멀리하라는 경고처럼 보인다. 그러나 정치는 이 세상을 창조하고 보존하시려는 하나님의 창조질서의 결과라 할 수 있다. 홀로 존재할 수 없는 인간이 더불어 살기 위해서 정치는 인간에게 처음부터 필수적으로 부과되었기 때문이다. 우리는 더러운 정치를 다른 측면에서 보아야 한다. 정치가 더러운 것은 정치 자체가 본래 더러워서 더러운 것이 아니라 더러운 정치인들에 의해 정치가 왜곡되어서 더러워진 것이다. 우리가 정치를 더럽다고 하며 정치인들과 그들의 활동을 경멸하기만 한다면 우리나라의 미래는 기대할 것이 없다. 그리고 깨끗한 사람들 모두가 정치를 외면한다면, 정치 현장에는 언제나 이기적이고 부정한 사람들만 남아 있어서 정치는 더 이상 어찌할 수 없는 더러운 곳으로 완전히 고착되고 말 것이다. 그러므로 현실적으로 더러운 정치일수록 그곳을 쇄신함으로써 깨끗하게 할 사람들을 절실하게 필요로 한다. 바로 그들이 하나님의 뜻대로 정치할 기독교인들임을 우리는 알아야 한다.

셋째로, 교회에는 “정치적이다.”는 말에 인상을 찌푸리고 알레르기 반응을 하는 오해가 있다. 파렴치한 정치꾼들의 정치적인 술수에 익숙한 국민들은 정치라고 하면 신물을 낸다. 정치는 음모로 가득하고, 정치는 사악한 이해관계를 얻어내는 수단일 뿐이라는 것이다. 그러나 정치는 본래 서로를 양보하고 서로의 차이를 시너지로 만들어 내는 타협의 과정이다. 정치적인 타협이 진지하고 성실한 타협일 때는 모두를 위한 것이 될 수 있지만, 더럽고 게으른 타협이 될 때에는 소수의 이해관계만을 위한 타협으로 전락하고 말 것이다. 그러므로 어떤 타협을 일구어내는 정치이냐가 비판의 기준이지, 정치적이라는 것 자체가 비판의 대상이어서는 안 된다. 우리는 정치에 개입하는 것 못지않게 정치에 무관심한 것도 정치적인 표현의 다른 방식임을 알아야 한다. 따라서 우리는 정치적이라는 것을 두려워하거나 회피하기보다는 보편적인 선을 증진시키고, 공공의 복지와 이익을 도모하기 위해서 오히려 정치적이어야 할 것이다.

넷째로, 교회에는 “신앙적인 교회와 정치적인 세상은 다르다.”며 교회와 세상을 이분법적으로 나누는 오해가 있다. 물론 교회와 세상은 다르다. 그러나 교회와 세상이 다르다고 해서 교회가 세상을 외면해도 되는 것은 아니다. 교회의 구성원들은 한 때 세상의 구성원이었고, 지금도 세상의 구성원이다. 그러나 교회의 구성원들은 세상의 구성원으로만 머물러 있는 사람들과는 질적으로 다른 세상의 구성원이다. 이 세상이 동질적인 세상의 구성원들로만 구성되어 있다면, 세상은 언제나 동일할 수밖에 없다. 그러나 세상은 세상의 일반적인 구성원들과 다른 교회의 구성원들을 통해서 새로운 세상의 가능성을 발견하게 된다. 예수님께서는 제자들에게 “너희는 세상의 소금이다, 너희는 세상의 빛이다.”라고 선언하셨다. 부정부패로 썩어 문드러진 세상은 소금을 필요로 하고, 어디로 가야 할지 갈 바를 알지 못하는 세상은 길을 밝혀줄 빛을 필요로 하기 때문이다. 세상을 사랑하신 하나님께서는 자신을 아낌없이 주기 위해서 세상에 오셨는데, 그 분의 자녀가 되어 삶의 질이 달라진 기독교인들이 세상을 피해 교회 안으로 움츠려 든다면, 교회는 더 이상 소금도 빛도 아닌 것이 되고 만다. 그러므로 우리는 교회가 세상을 외면함으로써 세상으로부터 버려지지 않도록 자신을 성찰하는 긴장과 함께 세상 정치에 대한 관심을 키워야 할 것이다.

끝으로, 교회에는 “교회가 하는 일은 전도하는 것이지, 정치 경제 사회 문화적인 문제와 씨름하는 것이 아니다.”는 오해가 있다. 이는 한 때 개인구원이냐, 사회구원이냐는 주제로 논쟁이 되기도 했던 부분이다. 어느 비기독교국가에 기독교의 복음이 전파되기 시작하여 국민 전체가 기독교인이 되었다고 해서 그 국가가 저절로 기독교국가가 되는 것은 아니다. 100% 기독교인으로 구성된 교회라 할지라도 모든 일을 기독교적으로 운영하고 있지 않음을 우리는 경험하고 있지 않은가? 교회조차도 기독교적인 틀을 필요로 한다. 하나님의 사랑과 공의 그리고 평화를 담을 수 있는 구조가 요청되는 것이다. 그러므로 우리는 개개인의 사람을 복음으로 바꾸는 것도 중요하지만, 모든 사람들에게 영향을 끼치고 있는 사회구조를 복음으로 바꾸는 것 역시 동등하게 중요함을 알아야 한다. 또한 우리는 개개인에게 복음을 전하는 것도 이웃사랑의 방식이지만, 사회구조를 하나님의 뜻에 따라 개혁하는 것 역시 이웃 사랑의 중요한 방식임을 기억해야 한다.

이제 우리는 공명선거가 올바른 정치인, 깨끗한 정치인, 국민을 섬기는 정치인, 하나님의 뜻을 실행하는 정치인을 선택하는 기회이자, 부정한 정치인, 더러운 정치인, 국민 위에 군림하는 정치인, 하나님의 뜻을 왜곡하는 정치인을 척결하는 기회라고 생각한다. 지금까지의 선거가 공명하게 진행되지 못해 오늘 우리가 위기 앞에 직면해 있다면, 교회는 공명선거운동을 통해 4.15 총선을 공명선거로 만듦으로써 우리의 정치를 쇄신하는 일에 앞장서야 할 것이다. 그리 될 때 교회는 세상으로부터 사랑받고 존경받는 빛과 소금의 교회로 거듭날 수 있을 것이다.

교회는 이렇게 동참해 주십시오.

○ 4월 15일 총선 전까지 공명선거를 위한 특별 예배를 드려주십시오.

- 예배를 통해 올바른 국회의원이 선출되도록 특별히 온 성도들과 더불어 기도해 주십시오.

- 아래와 같은 제17대 총선에 즈음한 총회장 담화문 요약 및 ‘제17대 총선 한국교회 공명선거 운동’ 안내문을 주보에 개제해 주십시오.

총회장 담화문 요약

‘제17대 총선 한국교회 공명선거 운동’에 적극 참여합시다.

우리 대한예수교장로회 총회는 제88회기를 맞아 ‘보혜사 성령이여 깨끗케 하소서 - 바른 교회, 바른생활, 바른 나라’라는 주제를 정하고 그 실천을 위해, 기도해 오고 있습니다. 이에 오는 4월 15일 있을 제17대 국회의원 선거가 공명선거가 될 수 있도록 전 총회적인 힘을 모아 ‘제17대 총선 한국교회 공명선거 운동’을 전개하기로 하였습니다.

1. 이번 제17대 국회의원 선거가 공명선거가 될 수 있도록 계속 기도해 주시기 바랍니다.

전국 교회와 성도 여러분들은 이번 선거가 공명선거가 되고, 우리 교회가 이를 위한 파수꾼의 역할을 적극적으로 감당할 수 있도록, 지금부터 선거 때까지 다음과 같은 기도 제목으로 계속 기도해 주시기 바랍니다.

첫째, 하나님을 두려워하는 정직하고 유능한 일꾼들이 선출되게 하소서.

둘째, 모든 유권자들이 적극 참여하는 선거가 되게 하소서.

셋째, 금품수수 향응제공 등이 근절된 맑고 깨끗한 선거가 되게 하소서.

넷째, 법에 따른 공정하고 합법적인 선거가 되게 하소서.

다섯째, 거짓 흑색 정보가 아닌, 진실되고 투명한 정보에 의한 선거가 되게 하소서.

여섯째, 지연,학연,혈연 보다는 정책과 자질로 선택하는 선거가 되게 하소서.

2. 이번 제17대 국회의원 선거에 깊은 관심을 가지고 빠짐없이 참여해 주시기 바랍니다.

3. 이번 공명선거운동에 적극 동참하여, 불법 부정 선거를 감시 감독해 주시기 바랍니다.

4. 총회와 산하 교회가 교회의 갱신과 개혁을 위해서도 엄중한 노력을 기울여 주시기 바랍니다.

2004년 2월 2일

대한예수교장로회 총회

총회장 김순권

‘제17대 총선 한국교회 공명선거 운동’ 이렇게 동참해 주십시오.

○ 선거기간 동안 자신이 불법적인 향응이나 금품을 받았을 때 선거관리위원회로 고발해 주십시오.

고발전화 : 중앙선거관리위원회 고발전화 1588-3939

총회 사회봉사부 02-741-4358

○ 자신의 투표구에서 출마한 국회의원 후보자에 대한 자질, 실력, 정책 등을 자세히 비교하여 투표하여 주십시오.

○ 공명선거를 위한 예배 자료집 및 포스터를 활용해 주시고, 현수막을 제작하여 교회에 부착해 주십시오.

- 보내드린 공명선거 켐페인 포스터를 교회 내에 부착해 주십시오.

- 공명선거 켐페인을 위한 현수막을 교회에 부착해 주십시오.

(총회 사회봉사부 홈페이지에서도 다운로드 받으실 수 있습니다. http://pckso.net)

○ 이번 선거에 교회는 정치적인 중립을 유지해 주시기 바랍니다.

- 특정 후보자에 대한 지지 및 홍보를 금지해 주십시오.

- 예배 시간이나 교회 행사 중 특정 후보자에 대한 홍보를 금지해 주십시오.

○ 투표 참여 켐페인을 실시해 주십시오.

- 지역의 중증 장애우와 거동불편자들도 투표에 참여할 수 있도록 투표도우미 자원봉사를 실시하실 수 있습니다.

- 지역 내 투표 참여를 요청하는 켐페인을 위한 포스터, 현수막 등을 관계당국과 협의하여 부착하실 수 있습니다.

성도들은 이렇게 동참해 주십시오.

○ 4.15 총선 시 까지 공명선거운동을 위해 아래의 기도제목으로 지속적으로 기도해 주십시오.

첫째, 하나님을 두려워하는 정직하고 유능한 일꾼들이 선출되게 하소서.

둘째, 모든 유권자들이 적극 참여하는 선거가 되게 하소서.

셋째, 금품수수 향응제공 등이 근절된 맑고 깨끗한 선거가 되게 하소서.

넷째, 법에 따른 공정하고 합법적인 선거가 되게 하소서.

다섯째, 거짓 흑색 정보가 아닌, 진실되고 투명한 정보에 의한 선거가 되게 하소서.

여섯째, 지연,학연,혈연 보다는 정책과 자질로 선택하는 선거가 되게 하소서.

○ 선거기간 동안 불법적인 향응이나 금품수수를 발견했을 때 선거관리위원회로 고발해 주십시오.

고발전화 : 중앙선거관리위원회 고발전화 1588-3939, 총회 사회봉사부 02-765-5325

○ 자신의 투표구에서 출마한 국회의원 후보자에 대한 자질, 실력, 정책 등을 자세히 비교하여 투표해 주십시오.

제17대 총선 한국교회 공명선거운동 표어 및 교회 현수막 문안

◎ 깨끗한 선거, 건강한 정치, 희망의 나라 - 주님께서 이루실 우리의 소망입니다.

◎ 4월 15일, 낡은 정치를 수술하는 날

◎ 4월 15일, 투표에 참여합시다.

◎ 돈선거 부정선거 몰아내고 깨끗한 정치 만듭시다

◎ 우리 함께 깨끗한 선거를 만들어가요. - ○○교회

◎ 건강한 정치, 여러분이 만드실 수 있습니다

◎ 대한민국 정치, 당신이 바꾸십시오.