<농어촌주일예배>

(2013년 5월 26일)

하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라(요 4:24)

♣ 교제와 찬양	성도의 교제

♣ 예배의 부름	인 도 자

너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 열매를       맺게 하고 또 너희 열매가 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받      게 하려 함이라(요 15:16)

♣ 송       영	찬 양 대

♣ 신 앙 고 백	【 사도신경 】	다 같 이

나는 전능하신 아버지 하나님, 천지의 창조주를 믿습니다. 나는 그의 유일하신 아들, 우리 주 예수 그리스도를 믿습니다. 그는 성령으로 잉태되어 동정녀 마리아에게서 나시고, 본디오 빌라도에게 고난을 받아 십자가에 못박혀 죽으시고, 장사된 지 사흘 만에 죽은 자 가운데서 다시 살아나셨으며, 하늘에 오르시어 전능하신 아버지 하나님 우편에 앉아 계시다가, 거기로부터 살아있는 자와 죽은 자를 심판하러 오십니다. 나는 성령을 믿으며, 거룩한 공교회와 성도의 교제와 죄를 용서받는 것과 몸의 부활과 영생을 믿습니다. 아멘.

♣ 경배의 찬송	【  85 장 】	다 같 이

♣ 성 시 교 독	【  114 번 】	다 같 이

인도자 : 주는 주의 힘으로 산을 세우시며 권능으로 띠를 띠시며

회  중 : 바다의 설렘과 물결의 흔들림과 만민의 소요까지 진정하시나이다

인도자 : 땅 끝에 사는 자가 주의 징조를 두려워하나이다

회  중 : 주께서 아침 되는 것과 저녁 되는 것을 즐거워하게 하시며

인도자 : 땅을 돌보사 물을 대어 심히 윤택하게 하시며 하나님의 강에 물이 가득하게 하시고

회  중 : 이같이 땅을 예비하신 후에 그들에게 곡식을 주시나이다

인도자 : 주께서 밭고랑에 물을 넉넉히 대사 그 이랑을 평평하게 하시며

회  중 : 또 단비로 부드럽게 하시고 그 싹에 복을 주시나이다

인도자 : 주의 은택으로 한 해를 관 씌우시니 주의 길에는 기름 방울이 떨어지며

회  중 : 들의 초장에도 떨어지니 작은 산들이 기쁨으로 띠를 띠었나이다

인도자 : 초장은 양 떼로 옷 입었고 골짜기는 곡식으로 덮였으매

회  중 : 그들이 다 즐거이 외치고 또 노래하나이다

♣ 고백의 기도	다 같 이

자비로우신 아버지 하나님!

부활의 산 소망을 주시고 지금까지 인도하심을 감사드립니다.

오늘 농어촌주일을 맞이하여 전국 방방곡곡에서 드려지는 예배를 기쁘게 받으시옵소서. 이 땅에 복음이 들어와 그 능력을 힘입어 핍박과 환란 속에서도 세상의 소금과 빛으로 세워주시니 감사드립니다. 한국교회 부흥에는 눈물을 흘리며 씨를 뿌린 농어촌교회가 있었음을 우리 모두 잘 알고 있습니다. 그러나 주님! 오늘의 농어촌교회는 많은 문제를 가지고 있습니다. 주님! 농어촌교회에서 눈물로 기도하며 한 영혼 한 영혼을 위해 사역하는 농어촌 목회자들을 보시옵소서. 아이의 울음소리가 끊어진지 오래이고 빈집만 늘어가고 연세 많은 성도들만이 근근히 농어촌교회를 지키고 있습니다. 주님! 농어촌교회에서 흘러나오는 신음소리를 들으시사 하늘의 위로를 내려주옵소서. 우리 교단의 모든 교회가 거룩한 공교회의 정신으로 농어촌에 대한 관심을 갖게 하시고 농어촌교회는 끝까지 구원사역에 최선을 다하게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘

참회의 기도	다 같 이

성결의 삶을 살겠다고 다짐했던 순간을 잊고 좌절하며 용기를 잃었습니다.

온 몸을 다해 하나님만 섬기겠다는 열정은 사라지고 의욕을 잃고 믿음의 기도를 드리지 않는 죄를 범하고 있음을 고백하며 참회의 기도를 게속합니다.

주님의 기도	다 같 이

하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름을 거룩하게 하시며 아버지의 나라가 오게 하시며, 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 하소서. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고 우리가 우리에게 잘못한 사람을 용서하여 준 것 같이 우리 죄를 용서하여 주시고, 우리를 시험에 빠지지 않게 하시고 악에서 구하소서. 나라와 권능과 영광이 영원히 아버지의 것입니다. 아멘

죄사함의 확인	인 도 자

너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라(벧전 2:10)

찬       양	【 570장 】	다 같 이

기       도	담 당 자

예 물 봉 헌	【 50장 1절】	맡 은 이

봉 헌 기 도	설 교 자

“사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”

성 경 봉 독	인 도 자

1. 마태복음 5:5

2. 창세기 41:33~36

3. 누가복음 7:11~17

찬       양	찬 양 대

설       교	담임목사

1. 땅을 기업으로 받을자

2. 일곱 흉년에 대비하라

3. 예수님이 관심

♣ 찬       송	【 588장 】	다 같 이

♣ 위탁의 말씀	인 도 자

“세상에서는 너희가 환란을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”

그렇습니다. 우리는 이미 승리한 하나님의 자녀입니다.

담대하게 승전가를 부르면서 살아가는 아름다운 영혼으로 살아갑시다!

♣ 축       도	설 교 자

♣ 알림과 교제	인 도 자

(♣ 표시는 가능한 분은 일어서 주시기 바랍니다.)

땅을 기업으로 받을 자

마태복음 5장 5절

오늘은 총회농어촌주일입니다. 한때는 ‘農者 天下之大本也라!’고 해서 농사를 짓는 사람들을 다른 어떤 직업보다 신성시했던 적이 있었습니다. 농사를 짓는 것이 그만큼 보람이 있었다는 뜻입니다. 그런데 언젠가 부터는 농사를 짓는다고 하면 왠지 천시를 받고 무시를 당하는 세상이 되고 말았습니다. 아무도 주목해 보지 않습니다. 먹고 살 것이 없어서 농사를 짓는 것도 아니고, 능력이 없어서 농사를 짓는 것도 아닌데 사람들은 농촌을 지키면서 농사일을 하는 사람들을 가볍게 보는 경향이 없잖아 있는 것 같습니다. 그런데 오늘 본문 말씀을 보니까 땅을 차지하고 살면서 땅을 경작하는 농어촌 사람들이 정말 복이 있는 사람들이라는 것을 알 수가 있습니다.

복을 받지 않고 사는 사람들은 한 사람도 없다는 생각이 듭니다. 우리가 숨을 쉬고 사는 것도 복이요, 하루하루 살얼음판 같은 이 세상을 무사히 살아가고 있는 것도 다 따지고 보면 이게 다 복이 아니겠습니까? 특별히 하나님의 자녀들인 우리 그리스도인들은 하나님께서 날마다 내려 주시는 복과 은혜를 받아 누리면서 살고 있는 것이 사실이니까 말입니다. 이렇게 우리가 너나 할 것 없이 다 복을 받고 사는 것이라면, 이왕이면 더 많은 복을 받고 사는 것이 좋지 않겠습니까? 하나님을 믿는 우리 그리스도인들이 이왕이면 더 큰 복을 받아야 되지 않겠습니까? 다른 것은 몰라도 하나님 앞에서 복을 받으면서 살기를 원하는 것은 거룩한 욕심입니다. 이런 욕심은 많으면 많을수록 좋은 것입니다.

그러면 어떻게 살아야 복을 받는 사람이 될 수 있을까요? 성경을 읽어 보면 사실 신구약 성경 66권 전체가 다 복에 관한 말씀입니다. 창세기 1장에서부터 보시면 하나님은 모든 우주 만물을 지으시고 보시기에 좋다고 말씀하시며 복을 내려 주셨습니다. 출애굽기에서는 죄악에 빠진 인간들을 구원해 주신 하나님의 사랑이 기록되어 있습니다. 레위기에는 인간들이 복되게 살라고 주신 율법입니다. 민수기에는 이스라엘 백성들이 복된 땅 가나안으로 들어가는 행진이 기록되어 있습니다. 신명기에는 이스라엘 백성들이 나가도 복을 받고 들어가도 복을 받을 수 있도록 하나님의 말씀을 꼭꼭 씹어서 되새기도록 해 주셨습니다. 마지막에 요한계시록에는 구원 받은 우리 하나님의 백성들이 장차 들어갈 영적인 축복에 대한 말씀이 나오는 것입니다. 성경에 기록되어 있는 모든 말씀들이 다 복에 관한 말씀이라고 말씀드릴 수 있습니다.

그런데 그 많은 복들은 다 어디로 갔는지 오늘날의 우리들의 모습을 보면 그렇게 복을 받고 사는 사람들은 많지 않은 것 같아서 참 안타깝습니다. 누가 복을 받아서 누리고 살 것인가 그 말씀입니다. 마태복음 5장에서부터 7장까지는 ‘산상보훈’이라고 부릅니다. 마태복음 5장 1절에 “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나온지라. 입을 열어 가르쳐 이르시되…” 그리고 그 다음부터 8가지 복에 대한 말씀이 나옵니다. 다같이 마태복음 5장 5절 말씀을 함께 봉독해 보시겠습니다. “온유한 자는 복이 있나니, 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.”

예나 지금이나 사람들이 사는 모습을 보면 다 이 ‘땅’을 얻기 위해서 발버둥을 치면서 사는 것 같습니다. 대학을 졸업해서 취직을 하면 월세든지 전세든지 들어가서 살 집이 있어야 장가도 가고, 시집도 갈 수가 있기 때문입니다. 대부분의 사람들이 내 집 한 칸 마련해 보는 것이 꿈입니다. 그렇게 아등바등 살다가 죽어서 누우면 땅 한 평 차지하고 마는 것인데, 요즘에는 그것도 쉽지 않은 것 같습니다. 땅을 차지한다는 것이 그리 쉬운 일은 아닙니다. 더구나 땅을 ‘기업’으로 받는다는 말씀은 얼마나 귀한 말씀인지 모릅니다. ‘기업’은 우리의 삶의 터전입니다.

‘소도 비빌 언덕이 있어야 비빈다.’는 말이 있습니다. 나에게 의지가 되는 그것, 나에게 힘이 되는 원천, 내가 뭔가 가지고 움직일 수 있는 source, 자원같은 것이 바로 기업입니다. 그렇게 따지면 우리들에게 얼마나 많은 기업들이 있습니까? 직장도 기업이고요, 자녀들도 기업이 될 수 있겠고요, 내가 누리고 사는 모든 것들이 다 기업입니다. 그런데 오늘 본문 말씀에서는 특별히 ‘땅’을 기업으로 주신다는 것입니다. 온유한 사람에게 땅을 기업으로 주신다고 말씀하십니다. “온유한 자는 복이 있나니, 그들이 땅을 기업으로 받을 것임이요.” 많고 많은 복 중에서 땅을 기업으로 받는 복을 누리시기 바랍니다. 누가 그 복을 받게 됩니까? 온유한 사람이 땅을 기업으로 받는다고 하셨습니다.

첫 번째는 여호와 앞에 잠잠하고 참고 기다리는 사람입니다. 농부들은 절대로 서두르지 않습니다. 밭을 갈고 씨를 뿌렸으면 싹이 날 때까지 참고 기다립니다. 씨를 뿌려 놓고서 매일 가서 ‘왜 빨리 싹이 나지 않는거냐?’고 조바심을 내면서 땅을 뒤집어 놓으면 그 씨가 싹이 나서 자라겠습니까? 그렇게 해서는 절대로 싹을 틔울 수가 없습니다. 심었으면 참고 기다려야 되는 것입니다. 하나님의 시간이 있습니다. 하나님의 때가 있는 것입니다. 그것을 알고 참고 기다리는 사람들이 바로 농사꾼입니다. 농어촌교회 목회자들을 한번 보십시다. 10년, 20년, 30년이 지나도록 그 시골교회를 붙들고서 몇 안 되는 성도들을 돌보고 있는 농어촌 교회 목회자들은 농사꾼들처럼 묵묵히 참고 기다리는 것입니다.

두 번째는 불평하지 않는 것입니다. 내가 어쩌다가 이렇게 농촌에 남아서 이 고생을 하고 있는지 모르겠다고 원망하고 불평을 해 보십시오. 남들은 다 도시로 나가서 나름대로 다들 멋지게 살고 있는데, 왜 나만 이 모양 이 꼴이냐고 하면서 투정을 해 보십시오. 내게 아무 유익이 없습니다. 오히려 감사하시기 바랍니다. 요즘에 보면 각 지방자치단체에서는 여러 가지로 인구 유입정책을 쓰고 있습니다. 그 중에서 귀농 귀촌을 장려하기 위해서 귀농하는 사람들에게 장려금을 지급하고 여러 가지 혜택을 주는 것을 볼 수 있습니다. 농어촌이 얼마나 좋은 곳입니까? 원망 불평은 다 거두어 버리시고 감사하시기 바랍니다.

세 번째로는 하나님의 법대로 살라는 것입니다. 시편 기자는 이렇게 노래했습니다. “내가 어려서부터 늙기까지 의인이 버림을 당하거나 그의 자손이 걸식함을 보지 못하였도다!” 이 말씀이 무슨 뜻일까요? 다 하나님께서 갚아주실 것이기 때문에 아무 것도 염려할 것이 없다는 말씀입니다. 다윗은 아무리 원수들이 못살게 굴어도 가만히 앉아서 기도 했습니다. 원수들이 잘 먹고 잘 살아도 원망하지도 않았고 불평하지도 않았습니다. 그냥 하나님만 바라보면서, 여호와를 소망하면서 그렇게 살았습니다. 성경은 그런 사람을 보고 온유한 사람이라고 말씀하고 있습니다.

농어촌이 많이 어렵다고 말을 합니다. 그래서 농어촌을 생각할 때마다 부정적인 생각을 하는 사람들이 많이 있습니다. 그러나 그건 하나님의 말씀을 몰라서 그러는 것입니다. 정작 농어촌에 사시는 분들은 복을 받으신 분들입니다. 아무나 농어촌에서 살 수 있는 것이 아니거든요. 마음이 온유한 자들이 모여서 곳이 농어촌입니다. 물론 도시에 사시는 분들은 온유하지 못하다는 말씀은 아닙니다. 농어촌주일을 맞이해서 하나님께서 우리들에게 주시는 말씀은 이것입니다. 도시에 살든지 농어촌에 살든지 우리들이 회복해야 할 에덴, 우리들이 영원히 꿈꾸는 새 예루살렘, 그곳은 점점 인간다움을 잃어가는 복잡한 도시가 아니라 온유한 사람들이 모여사는 농어촌이라는 사실입니다. 마음에 평안을 얻고 싶을 때마다 농어촌 교회를 찾아가서 같이 예배도 드리고, 여름철엔 봉사활동도 하고 고향을 찾는 심정으로 찾아간다면, 비록 몸은 농어촌에 살지는 않아도 농어촌 선교에 동참할 수 있는 좋은 방법이 될 것입니다. 이번 주 한 주간 뿐 아니라, 늘 농어촌교회들을 가슴에 품고 기도하는 성도들이 되셔서 하나님께 땅을 기업으로 받는 복된 성도님들이 되시기를 간절히 바랍니다.

조한우 목사(진주노회 칠정교회 / 총회농어촌목회자협의회 홍보분과장)

일곱 흉년에 대비하라

창 41:33-36

옛 날보다 지금이 훨씬 더 넉넉하고 풍요로운 세상이 되었습니다. 절대적 빈곤과 기아에 허덕이는 분들에게는 죄송하지만 옛날 임금님 수랏상에도 없었던 귀한 것들을 요즘은 돈만 있으면 사시사철 넉넉히 먹을 수 있습니다. 우리 입에 맛있는 것들은 너무 많은데 배가 불러서 먹지 못하는 것이 아쉬울 뿐입니다.

이와 같은 현실을 반영하는 것일까요? 실제로 몇 년 전 세계 비만인구가 영양실조 등으로 고통 받는 기아 인구를 넘어 섰습니다. 세계인구 중에 비만인구가 15억 명 영양실조로 고통 받는 인구가 10억 명이라고 합니다. 배고파 죽는 사람보다 배불러 죽는 사람이 많은 것이 다행인지 아닌지 모르겠습니다.

이 세상 어느 곳에서는 3초에 1명씩 굶어죽고 있는데，다른 곳에서는 너무 영양과 열량이 높은 것을 많이 먹어서 비만으로 인해 육체적 심리적 고통 받으며 살과의 전쟁을 선포하거나 비만으로 인한 각종 합병증으로 고통 받고 있습니다. 이것은 우리 인간들의 그릇된 욕심에서 비롯된 모순이며 악이고 죄입니다.

우리나라는 이보다 더 큰 모순을 보여주고 있습니다. 세계굶주림 지도에 따르면 같은 민족이지만 북한 주민의 3분의1이 영향결핍에 허덕이고 있습니다.(세계굶주림지도 동녘 2013) 반면에 남한에서는 날마다 엄청난 양의 음식이 버려져 처리에 지고 있습니다. 연간 버려지는 음식이 무게로 약 500만톤에 이르며, 이것을 돈으로 환산하면 18조원이라는 어마어마한 금액이라고 합니다. 더욱 기가 막힌 것은 남한의 식량자급률은 25%에 불과하며 매년 약3,500만톤의 식품을 수입하고 있다는 것입니다.

현재까지 지구에서 생산되는 먹을거리로 지구상에 사는 모든 사람들이 나눠 먹기에 부족함이 없습니다. 그러나 굶어죽는 사람들이 끊이지 않습니다. 지금은 먹을거리가 충분한 상황이지만 항상 먹을거리가 충분할 것이라고 할 수는 없습니다. 만일 어떤 원인으로 인해서든지 먹을거리가 충분하지 못하다면 우리는 심각한 문제에 직면할 것입니다.

금년 봄에 기온변화가 매우 큽니다. 작년에 이어 금년에도 냉해로 인한 피해가 많습니다.

배꽃이 수정되지 못하고 감나무 잎이 새로 나왔다가 죽었습니다. 폭설과 강추위로 밀과 보리를 수확할 수 없게 되었습니다. 작년 태풍에 벼가 알곡이 들지 못하고 죽정이가 되어 수확하지 못한 지역도 많았습니다. 급격한 기후변화와 이상기후는 생산량을 급격히 감소시키거나 불안정하게 합니다.

본래 농사는 기온 강수량 일사량 서리 내리는 날 등등 기후에 밀접한 영향을 받습니다. 기후의 변화에 따라 꽃피는 시기와 열매 맺는 시기가 달라지고 농산물의 품질이 달라지고 병해충 발생이 달라집니다. 기후의 급격한 변화는 가축들에게도 큰 영향을 미치게 됩니다. 대구사과는 옛말이고 이제는 포천에서 사과를 재배하며 한라봉이 남해안 지역에 상륙했습니다.

문제는 이와 같은 기후변화가 불규칙하다는 것이 문제이며 지구상의 어느 한부분에 국한되지 않고 전 지구적으로 나타나는 현상이라는 것이 더욱 많고 복잡한 문제를 발생시킵니다.

이상기후로 옥수수 값이 오르면 사료값이 오르고 사료값이 오르면 가축을 기르는 농가들이 어려움을 겪습니다. 또한 사탕수수나 옥수수값의 인상이 바이오디젤의 생산을 불안정하게 합니다.

대규모의 기계화되고 현대화된 농업은 석유 농업이라고 할 수 있습니다. 석유없이는 농사지을 수 없는 시대입니다. 대형화된 농업은 농기계없이 농사지을 수 없고, 비닐없이 농사지을 수 없고 농약없이 농사지을 수 없습니다. 가축을 기르는데도 사료를 머나먼 거리에서 수입해오지 않으면 안됩니다. 매장량에 한계가 있는 화석에너지는 언젠가는 고갈될 것입니다. 아니 고갈을 멀리 앞두고도 현재의 사용량 증가에 생산량이 따라가기 어려워지기 시작하면 석유값은 천정부지로 오를 것입니다. 그러면 환경 재앙 없이도 온 세상은 전에 없던 흉년을 맞이하게 될 것입니다. 석유농업의 거품이 꺼지지 전에 통찰하고 대비해야 합니다.

창세기 41장 33절~36절 말씀은 하나님께서 함께하시는 사람 요셉이 애굽왕 바로의 꿈을 풀어주고 그 대비책을 이른 말입니다. 명철하고 지혜있는 사람을 택하여 칠년 풍년 후에 칠년 기근을 대비해야 한다는 말입니다. 하나님의 사람 요셉은 7년 후를 내다보았으며 14년 이후를 내다보았습니다.

지금도 하나님의 사람들은 여러 가지 징조를 통해 10년 20년 이후를 내다보아야 합니다.

이것이 명철이고 이것이 지혜입니다. 풍족할 때 준비하는 것이 지혜이며, 부족을 예비하는 것이 명철입니다. 모든 생명체는 먹이를 먹어야 삽니다. 의식주가 아니라 식의주입니다.

지금 농촌은 마을 공동체 붕괴가 심각한 지경에 이르렀습니다. 농촌이라는 말은 농사 짓는 사람이 모여서 산다는 것으로 공동체성을 담고 있는 단어입니다. 우리 농업이 망하면 우리나라 모든 사람들의 생존이 위협을 받습니다. 농업은 꼭 지켜내야 합니다. 지속가능한 농업이 되도록 농업을 지켜내려면 농촌을 지켜야합니다. 농업과 농촌을 경제적 가치로만 평가하는 것은 지혜와 명철에서 거리가 먼 판단입니다. 이것은 눈에 보이는 손익을 넘어선 깊은 통찰에서 비롯된 지혜로 보아야 합니다. 현재 농업정책은 산업으로서 농업, 농지면적이 좁고 많은 노동력이 투입되어야하는 경쟁력이 약한 구조를 개선하는데 초점이 있습니다. 농지면적을 늘이고 기계화해서 경쟁력을 갖추도록 하는 것이 기본적인 방향입니다.

그러나 그와 같은 농업정책의 추진은 오히려 농촌마을공동체를 붕괴시키는 결과를 가져왔습니다. 정말로 먹을거리를 지키고 농업을 살리려면 농촌을 살려야합니다. 식량안보와 안전하고 건강한 먹을거리를 지키는데 지혜와 명철을 모아야할 때입니다. 우리 눈앞에 일곱 흉년의 위기의 징조들이 나타나기 시작했습니다. 하나님께서는 우리 눈에 연약하고 보잘 것 없어 보이는 농어촌교회들을 들어 사용하실 수 있습니다. 농촌교회가 하나님의 직접적 도구로 사용되며 도시교회가 농어촌교회를 돕는 지원의 역할을 온전히 감당하도록 명철과 지혜가 발휘 되어야 합니다.

(백명기 목사 - 광주노회 백운교회, 총회농어촌목회자협의회 생명농업분과장)

예수님의 관심

본문 : 눅7:11-17

사람들은 이 세상을 살아가면서 각기 다른 ‘관심’을 가지고 살아가고 있습니다. 그리고 그 관심은 사람마다 자신의 관점에 따라 다르게 나타납니다. ‘목사’는 길을 걸어갈 때, 눈에 ‘교회’가 먼저 들어옵니다. ‘장사’하는 사람은 어디서 장사를 해야 잘 될지 ‘목’을 보게 됩니다. 즉 자신의 관심에 따라 자신의 시선이 결정됩니다. 그러면 여러분의 관심은 무엇입니까? 예수님을 따르는 우리들은 관심의 초점을 어디에 맞추어야 할까요? 예수님의 관심에 우리의 시선을 맞추고, 예수님과 같은 관심을 가져야 하지 않겠습니까? 그러면 본문 말씀에서 예수님의 관심을 찾아봅시다.

본문은 두 무리가 ‘나인성’ 앞에서 마주치는 사건입니다. 한 무리는 예수님과 그를 따르는 무리이고, 한 무리는 죽은 아들을 장사지내기 위해 성 밖으로 나가는 무리입니다. 예수님의 무리는 ‘생명을 향해 가는 무리’이고, 장례행렬은 ‘죽음을 향해 가는 무리’입니다. 이 두 무리가 성문에서 만났을 때 ‘예수님의 관심’이 어디에 있었는지 살펴봅시다.

첫째, 예수님은 ‘작은 자’에게 관심을 보이셨습니다. 예수님은 장례행렬을 만났을 때 제일 먼저 아들을 잃은 과부 즉 어머니에게 관심을 보이셨습니다. “불쌍히 여기사 울지 말라 하시고” 즉 아들을 잃고 슬픔에 처한 어머니를 제일 먼저 위로하셨습니다. ‘작은 자’는 누구입니까? 슬픔에 처한 자, 고통당하는 자, 가난한 자, 소외된 자입니다. 아들을 잃고 세상의 모든 소망이 끊어진 나약한 어머니였습니다. 우리 주변에는 과부와 같은 그러한 이웃들이 있습니다. 가난으로 인해 어려움을 겪는 자, 가정의 위기로 슬퍼하는 자, 사회적 불평등으로 고통당하는 자, 농촌의 구조적인 모순으로 어려움에 처한 자 등 많은 우리의 ‘작은 자’들이 이웃에 있습니다. 우리는 예수님의 시선으로 그들을 바라보아야 합니다. 예수님께서 그들을 사랑하시고 연민의 정을 가지신 것처럼 우리도 그러한 시선으로 그들을 사랑해야 합니다. 사랑은 ‘불쌍히 여기는 마음’으로부터 시작 됩니다. 어려운 이들을 향해 연민의 정을 보여주는 것이 주님의 사랑을 실천하는 시작입니다. 이것은 나보다 처지가 낮은 사람에게 나의 우월함을 가지고 ‘동정심’을 보여주는 것이 아닙니다. 진정으로 타인의 슬픔과 고통에 동참하며, 그와 함께 하는 것입니다.

오랫동안 농촌 지역에서 다양한 목회를 한 한 목회자의 이야기를 들은 적이 있습니다. 아주 작은 시골교회가 있었습니다. 이 교회는 역사가 36년이 되었는데 한번도 ‘목사’를 목회자로 모시지 못했다고 합니다. 과거에는 농촌교회가 ‘목사’를 모시지 못해 ‘전도사’만 목회 하는 경우가 많았습니다. 그런데 그 교회에서 전도사로 몇 년 동안 시무하시다가 드디어 안수를 받고 목사가 되신 목회자가 있었습니다. 그 목사님이 안수를 받고 처음 주일예배를 드릴 때 ‘축도’의 순서를 넣어 예배 마지막에 ‘축도’를 하였습니다. 그러자 교인들은 “36년 동안 우리 교회를 섬기며 신앙생활을 하였는데 주일예배에 목사님의 축도를 처음 받아 보았다”며 감격의 눈물을 흘렸습니다. 그 교회는 볼품없고 작은 교회입니다. 농촌의 가난한 노인들이 10여명 모여 예배를 드리는 그런 곳입니다. 우리 예수님께서는 작은 농촌교회를 사랑하시고 깊은 관심을 가지고 계신다고 믿습니다.

둘째, 예수님은 ‘생명 살림’에 관심을 보이셨습니다. 장례행렬과 마주치자 예수님은 상여군을 멈추고, 관에 손을 대사, 죽은 자를 살리셨습니다. 인간의 생명을 주관하시는 하나님의 권위를 가지고 ‘청년아! 일어나라!’ 외치셨습니다. ‘나는 부활이요, 생명이니’ 라고 말씀하셨던 예수님은 자신의 말씀처럼 ‘생명’을 살리셨습니다. 생명을 살리는 가장 소중한 일을 행하셨습니다. 예수님의 관심을 ‘죽임’에 있지 않고 ‘살림’에 있었습니다. 여러분은 지금 생명을 살리는 일을 하고 있습니까? 아니면 생명을 죽이는 일을 하고 있습니까? 예수님의 제자가 되고 예수님을 따르는 우리들이 과연 예수님처럼 ‘생명 살림’에 어떻게 동참하고 실천하고 있는지 우리 자신을 돌아 보아야 할 것입니다. ‘목회자’는 목회자로서 나의 목회의 방향이 ‘생명 살림’에 맞추어져 있는지 생각해 보아야 하며, 평신도는 이 세상 속에서 사는 사명자로서 내가 살아가는 삶의 자리에서 ‘생명 살림’을 실천하고 있는지 생각해 보아야 합니다. 내가 하고 있는 일이, 그리고 내가 관심을 가지고 있는 일이 예수님과 같은 ‘생명 살림’의 일이라면 우리는 진정한 주님의 제자들이 되는 것입니다.

농촌목회자 중에는 농촌에 살면서 농사를 직접 짓는 분들도 있습니다. 물론 전업농처럼 농업에 모든 생계를 의지하고 있지는 않습니다. 하지만 논과 밭에서 직접 농사를 지어 저와 제 가족의 먹을 거리를 생산하고, 공동체의 여러 식구들과 함께 나누는 것은 참 의미있는 일입니다. 주변의 많은 농민들은 작물을 잘 자라게 하기 위해 ‘화학비료’를 사용하고, 또한 제초제와 농약을 사용하여 잡초를 제거하고 병충해를 막고 있습니다. 농사의 양이 많고 농사를 통해 생계를 유지해야하는 농민들의 입장을 충분히 이해할 수 있습니다. 그러나 이러한 농사는 결코 생명을 살리는 농사가 아닙니다. 화학비료와 농약에 지친 땅은 결코 건강한 농산물을 생산하지 못합니다. 땅이 건강하지 못하면, 농작물이 건강하지 못하고, 그것을 먹는 인간이 건강하지 못한 것입니다. 농민으로서 예수님의 생명살림에 관심을 맞추고 삶을 실천하고자 한다면, 화학비료와 농약을 줄이고 유기농업과 자연농업 등을 방법으로 농사를 실천해 볼 수 있습니다. 그러한 농사를 실천하는 농민들이 조금씩 늘어나고 있습니다. 화학비료 대신 퇴비와 유기질 비료를 사용하고, 농약을 줄여 저농약, 무농약 농사를 실천하고, 제초제 대신 방초망을 사용하고, 오리농법이나 우렁이 농법으로 논농사를 짓는 등 농촌에서 농민으로서 예수님의 삶을 따르는 제자가 될 수 있습니다. 도시민들도 텃밭농사와 전원생활을 통해 작지만 이러한 삶을 실천할 수 있습니다. 여러분이 어떠한 삶의 자리와 현장에 있다 하더라도 여러분의 방식으로 생명 살림을 실천하시기 바랍니다.

셋째, 예수님은 ‘끝까지’ 관심을 보이셨습니다. 과부의 아들을 살린 후 예수님은 그를 어미에게 주셨습니다. 예수님은 자신이 행하시는 일들의 시작과 끝이 변함이 없으셨습니다. 과부를 불쌍히 여기시고, 그래서 죽은 아들을 살리시고, 그리고 결국 그 아들을 어미에게 주셨습니다. 하나님의 뜻을 이루고, 하나님의 영광을 나타내려는 예수님의 모습은 변함없는 신앙인의 모습을 살아야하는 오늘의 우리 기독교인에게 길을 제시해 주고 있습니다. 신앙이란 처음 마음을 잃지 않고 끝까지 진리를 따를 때 가치있는 것입니다. 세상의 욕심과 거짓된 유혹에 흔들리지 않고 믿음을 지켜 나가는 변함없는 삶이야말로 이 시대에 더욱 귀중한 모습입니다. 오늘날 한국교회는 너무도 쉽게 흔들리고 있습니다. 작은 일들로 인해 교회가 어려움을 겪고, 그러한 어려움이 오랜 시간 든든하게 자리매김한 교회를 쉽게 흔들고 있습니다. 목회자도 성도들도 교회를 사랑하고 하나님을 사랑하기 보다는 자신의 이해관계에 의해 쉽게 버리고 포기합니다. 여러분은 지금은 예수님을 만났던 초심을 잃지 않고 하나님과 교회를 사랑하고 있습니까? 예수님의 참된 삶의 모습에 우리의 관심을 맞추어 봅시다.

농촌의 여러 노인들과 함께 살면서 인간이 나이가 들고 늙어 가는 모습이 어떤 것일까? 하는 생각을 하게 되었습니다. 사람들이 젊었을 때는 어떤 모습으로 살았고, 늙어서는 어떤 모습으로 살아가고 있는지 보게 됩니다. 진실한 신앙인의 모습을 늙어서까지 잘 지키면서 사는 것이 얼마나 어려운 일인가? 하는 것을 깨닫게 됩니다. 농촌교회에는 대부분 고령의 성도들이 남아있습니다. 그 분들은 주로 평생 농사를 지으며 살아오신 분들입니다. 얼굴은 검게 변했고, 허리는 고부라졌으며, 손과 발은 거칠어졌습니다. 늙었지만 지금도 밭에 나가서 일을 합니다. 그리고 새벽에 교회에 나오고, 주일과 수요일에 예배에 참석합니다. 자식을 위해, 교회를 위해, 이웃을 위해 기도하고, 또한 자신을 위해서는 돈을 아끼면서 하나님께 정성의 헌금을 드리기도 합니다. 비록 외형적으로는 거룩해 보이거나 품위 있게 보이는 신앙인의 모습은 아니지만, 그 분들은 자신의 순수한 신앙인의 모습을 끝까지 지키며 하나님 앞에 갈 때까지 살기를 바라는 성도들입니다. 변함없는 그리고 끝까지 신앙을 지키며 소박한 자신의 삶을 살아가는 아름다운 성도들의 모습입니다.

사랑하는 성도 여러분! 오늘은 농어촌 주일입니다. 오늘의 농어촌은 점점 인구가 줄고, 고령화되고, 경제적으로 소외된 지역입니다. 이제 농어촌 교회는 미자립교회가 많아지고 교인 수가 줄어들고 있습니다. 앞으로 시간이 지나면서 교회의 문을 닫아야 하는 그런 상황이 올 수도 있습니다. 하지만 농어촌은 생명의 모태입니다. 농어촌이 살아야 도시가 살고, 우리 모두가 살 수 있습니다. 농어촌 교회는 도시교회의 어머니 교회입니다. 그래서 농어촌은 소중하며, 농어촌 교회는 희망을 버리지 말아야 합니다. ‘작은 자’에게 관심을 가지고 ‘생명 살림’의 삶을 ‘끝까지’ 사셨던 우리 주님의 모습을 본받아, 우리도 자신의 삶의 자리에서 실천하는 성도들이 되시기를 바랍니다.

손주완 목사(강원노회 작은예수공동체 / 총회농어촌목회자협의회 복지문화분과장)