2015년 농어촌 주일예배 순서 제시안(2015.5.31)

■ 예배를 위한 준비

1. 농어촌주일 현수막을 다양한 크기로 제작하여 예배당 전면에 게시한다

“농어촌교회는 한국교회의 희망입니다”

“농어촌과 생명살림은 교회와 생명살림의 기초입니다”

2015년 5월 31일 농어촌주일  00교회

<현수막 예시문>

2. 예배당 입구에 농어촌교회 또는 농어촌 선교와 관련된 자료 등을 전시하면 좋다. 작은 크기라도 상관없다. 본 교회에서 후원하는 교회가 있다면 그 교회의 주보, 사진, 목회자의 목회 내용 등 수집 가능한 자료들을 교회 입구 등에 전시하거나 또는 영상물을 만들어서 예배 시간에 보여주는 것도 좋은 방법이다.

3. 특강이나 헌신예배의 형식을 통해 농어촌 선교에 대해 세미나를 개최해 보는 것도 좋다.

4. 농어촌교회 교인들을 초청하는 프로그램도 의미 있는 일이겠다. 초청하여 식사를 대접하고 교회를 소개해 주고 또 농어촌교회를 소개하는 시간을 할애해 보자.

5. 작은 음악회 등을 개최해 보면 좋을 듯하다. 특히 국악을 중심으로 작은음악회를 연다면 교인들에게 한국적이고 전통적인 의미를 전달해 주는 기회가 될 수 있겠다.

■ 예배순서의 예

“오늘은 총회에서 정한 농어촌 주일입니다. 농어촌은 우리의 삶의 못자리이며, 농어촌교회는 우리 교회의 어머니교회입니다. 농어촌을 기억하면서 함께 예배에 참여하시기 바랍니다”

예배에로의 부름	인도자

“땅을 권고하사 물을 대어 심히 윤택케 하시며 하나님의 강에 물이 가득하게 하시고 이같이 땅을 예배하신 후에 저희에게 곡식을 주시나이다. 아멘” (시65:9)

부르심에 응답함(송영)	찬양대

자연과 함께하는 찬송	“꽃이 피고 새가 우는” 476장	다같이

말씀을 서로 나눔(성시교독)	요15, 시65	다같이

인도자 : 예수님은 참 포도나무요 하나님 아버지는 농부이십니다.

회  중 : 과실을 맺지 아니하는 가지는 제해 버리시고 과실을 맺는 가지는 깨끗케 하십니다.

인도자 : 내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 하십니다

회  중 : 나는 포도나무요 너희는 가지니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없다 하십니다.

인도자 : 주께서 밭고랑에 물을 넉넉히 대사 그 이랑을 평평하게 하십니다.

회  중 : 단비로 부드럽게 하시고 그 싹에 복을 주십니다.

다함께 : 초장에는 양떼가 입혔고 골짜기에는 곡식이 덮였으매 저희가 다 즐거이 외치고 또 노래하나이다. 아멘

기도문(고백의 기도)	다같이

“ 만물의 주관자 되시는 하나님 아버지! 오늘 농어촌 주일을 맞아 저희 온 교우들이 하나님 앞에서 고백합니다. 하나님께서 창조하신 이 세계는 인간들의 탐욕에 의해 파괴되고 신음하고 있습니다. 하나님 앞에서 저희들의 부끄러운 모습니다. 하나님의 아름다운 세상이 하나님의 질서대로 회복되게 해 주시고 저희가 하나님의 뜻에 따라 살아가게 해 주시옵소서. 우리의 농어촌교회는 생명의 모태와 같은 곳입니다. 작은교회와 농어촌교회가 살아야 우리 모두가 함께 살 수 있음을 깨닫게 하여 주시옵소서. 농어촌주일을 맞이하여 우리의 생명양식을 위해 수고하고 애쓰는 농부들을 기억하게 하시고, 그들의 수고가 아름다운 열매 맺게 하여 주시옵소서. 농어촌교회와 도시교회가 하나 되게 하시고 서로 함께 사는 교회가 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도합니다. 아멘”

말씀을 봉독함	인도자

하나님을 찬양함	성가대

말씀을 선포함	담임목사

응답하는 찬송	“논밭에 오곡백과” 590장	다같이

예물을 드림(봉헌)	다함께

교제를 나눔(교회소식)	인도자

농어촌을 생각하며 노래 부름/ 국악찬양 중	다같이

위탁의 말씀과 축복을 기원	인도자

<농어촌 주일예배를 위한 설교문1>

제목 : 잃어버린 에덴을 회복하자

본문 : 창세기 3:23-24

우리는 좋은 차를 타지 않아도 살 수 있습니다. 조금 불편할 뿐입니다, 우리는 크고 좋은 집에서 살지 않아도 살 수 있습니다. 조금 불편할 뿐입니다. 그러나 밥을 먹지 않고는 살 수 없습니다. 밥을 먹고 살 수 있는 것은 땅이 있고 땅을 경작하는 농부가 있기 때문에 가능한 것입니다.  오늘 우리는 농어촌에서 땅을 경작하고 먹거리를 제공하는 농민들과 농어촌교회를 생각하며 총회에서 정한 농어촌 주일예배를 드리고 있습니다.

성경을 보면 하나님께서 태초에 천지를 창조하셨습니다. 그리고 창세기 2장 7-9절에서 “여호와 하나님이 땅의 흙으로 사람을 지으시고 생기를 그 코에 불어넣으시니라 사람이 생령이 되니라 여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시니라 여호와 하나님이 그 땅에서 보기에 아름답고 먹기에 좋은 나무가 나게 하시니 동산 가운데에는 생명나무와 선악을 알게하는 나무도 있더라”라고 말씀하십니다.

하나님께서는 아름답고 풍부한 에덴동산을 주셨습니다. 하나님은 우리 삶의 근원인 풍부한 먹거리를 주셨습니다. 하나님은 근원이 회복되게 하시고, 새 창조의 은혜 속에서 결실이 풍부한 인생으로 이끄셨습니다. 이렇게 하나님의 은혜는 근원과 결실이 성령의 교통 속에서 잘 이어지고 있습니다.

또한 광야 같은 인생이 각종 큰 재목과 결과로 가득 축복하셨습니다. 이사야서 41:19절에 보면, “내가 광야에는 백향목과 싯딤 나무와 화석류와 들감람나무를 심고 사막에는 잣나무와 소나무와 황양목을 함께 두리니” 이 모든 것을 하나님이 하십니다. ‘내가…심고 …두리니’. 하나님이 하셨습니다. 하나님께서 결실의 복을 주셨습니다.

그래서 성경에 보면, 이사야 선지자는, ‘여호와의 손이 지은 바’ 라고 고백하며 하나님께서 만드신 새 역사 새 환경을 마음껏 찬양합니다. 이사야 44:24 “네 구속자요 모태에서 너를 지은 나 여호와가 이같이 말하노라 나는 만물을 지은 여호와라 홀로 하늘을 폈으며 나와 함께 한 자 없이 땅을 펼쳤고” 이사야 41:20 “무리가 보고 여호와의 손이 지으신 바요 이스라엘의 거룩한 이가 이것을 창조하신 바인 줄 알며 함께 헤아리며 깨달으리라”

그러나 좋은 열매가 풍성하여 먹거리가 걱정 없는 에덴동산의 복이 저주가 되었습니다. 창세기 3장 17절 하반절 18절입니다. “땅은 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라”

왜 에덴동산이 저주을 받았을까요? 창세기 3장 17절 상반절입니다. “아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 네게 먹지 말라 한 나무의 열매를 먹었은즉” 하나님의 말씀에 불순종했기 때문입니다. 오늘의 농어촌교회는 젊은 사람들은 도시로 다 떠나가고 노인층만 남아서 무기력한 교회로 전락하고 말았습니다. 앞으로 20년 후 쯤에 지금 살고 계시는 분들이 돌아가시고 나면 없어질 마을이 생겨날 겁니다. 그러면 마을이 없는데 교회가 있을 수 있을까요? 왜 이러한 현상이 생겼을까요?

한 마디로 서로 사랑하라는 하나님의 말씀에 순종하지 않았기 때문입니다. 선악을 알게하는 나무의 실과를 먹었기 때문입니다. 우리에게 선악을 알게하는 나무의 열매가 무얼까요? 나만 알고 지역사회에 대해서는 무관심했기 때문입니다. 오늘도 양식을 먹고 힘을 얻고 살아가면서도 이 양식이 오늘 어떻게 먹게 되었는지에 대해서 무관심했습니다. 안전한 먹거리 확보에 대한 비젼이 없기 때문입니다. 우리나라의 식량 자급율은 약 25%입니다. 그러나 쌀을 제외하면 불과 7-8%에 불과합니다. 이제 농어촌지역은 물론 어촌에서 어업에 종사하는 분들도 연세가 지긋하신 분들만 종사하고 있기 때문에 말씀 드린 바와 같이 마을이 없어질 상황에 이르고 있습니다. 그럼에도 불구하고 언제까지 배부르게 살아갈 줄 알고 교만이 하늘을 찌르고 있습니다.

젊은이들이 농어촌을 떠나가고 연세가 많으신 분들만 계시다보니 아이들의 울음소리가 그친지 오래되었습니다. 그러므로 자연스럽게 교회도 아동부 교회학교는 점점 사라져가고 한국교회의 못자리 역할을 했던 농어촌교회는 점점 피폐해져 가고 있는 현실입니다. 못자리가 없어지다 보니 자연스럽게 도시교회 역시 성장은 멈추고 개척교회는 일어설 수 없는 상황에 이르렀다는 사실을 우리는 다 알고 있습니다. 그러므로 한국교회의 못자리인 농어촌교회가 살아야 도시교회도 살고 개척교회도 일어설 수 있습니다.

그럼 어떻게 해야 할까요? 현재 어려움을 겪고 있는 농어촌교회를 지원함에 있어서 아낌없이 주는 나무처럼 좀 더 적극적인 정책적이 배려가 있어야 할 것으로 봅니다.

첫째, 농어촌교회 목회자들이 자존감을 가질 수 있도록 도와주어야 합니다. 농어촌교회를 섬기다보니 젊은이들은 자꾸 이농을 하므로 교회가 성장할 수가 없습니다. 그런데 자질 부족이니, 게으르다니 하면서 자존감을 건드리는 경우가 많습니다. 한국교회 못자리 역할을 해 준 농어촌교회에 대한 고마움을 가지고 마땅히 지원하는데 인색하지 않았으면 좋겠습니다.

예수님께서 선한 사마리아인 비유에서 말씀하고 있는 것처럼 이 시대에 강도만난 자와 같은 농어촌교회에 대한 배려가 있어야 할 것으로 믿습니다.

둘째, 농어촌교회를 지원함에 있어서 목회자 생활비 지원을 넘어서 프로젝트 중심으로 지원하는 정책적인 변화가 있어야 합니다. 농어촌에서 살기 힘들기 때문에 젊은이들이 이농을 한다는 말씀을 드렸습니다. 젊은이들이 빠져 나가고 연세가 많으신 분들만 남아 있는 현실에서 마을이 없어지면 교회도 존재할 수 없다는 사실을 우리는 알아야 합니다.

그러므로 마을살리기 운동이 일어나야 합니다. 마을살리기 운동을 하려면 정부의 정책적인 변화가 반드시 뒤따라야 할 것으로 봅니다. 마을이 살면 교회도 당연히 부흥이 되어 교회가 사는 역사가 있게 될 것입니다. 마을 살리기 운동에 그 지역의 교회가 중심이 된다면 교회부흥은 당연한 수순이 아니겠습니까?

우리 총회의 상임부서 중 군농어촌선교부를 군선교부와 농어촌선교부로 분리한 것은 총무 자리 하나 만들자고 분리한 것이 아닙니다. 재정적인 어려움도 있지만 농어촌선교부를 분리한 것은 농어촌의 마을을 살리고 농어촌교회를 살리자는 강한 의지가 있었기 때문에 가능했습니다. 그러나 농어촌선교부 총무자리가 9개월 동안 공석으로 허송세월을 보내고 있는 안타까운 현실에 직면하고 있습니다. 히딩크의 지역의 벽을 넘어 선수를 기용하였기 때문에 홈그라운드라는 이점을 살리면서 4강 신화를 이루어낸 것이 아니겠습니까?

군목으로 평생 군선교 사역을 감당했던 신00 목사님이 계십니다. 이 분이 대령으로 전역을 하게 되었을 때에 서울의 모교회의 장로님들께서 찾아오셔서 “전역을 하시면 우리 교회에 오셔서 함께 주님을 섬겼으면 좋겠습니다.” 하더라는 것입니다. 오늘 같은 교회의 목회자 청빙 문화 속에서 신선한 충격을 주었습니다. 왜냐하면 청빙공고를 하면 수십 명의 목회자들이 지원을 하고 그 교회의 청빙위원회에서 점수를 매겨서 몇 명을 압축하고 또 압축해서 2-3분으로 압축이 되면 설교를 시키거나 동봉한 동영상 설교를 듣고 투표를 한다거나 또 다른 방법으로 청빙할 목회자를 결정하게 되는데 청빙공고도 하지 않고 먼저 장로님들께서 찾아오셔서 정중하게 요청을 하는 것입니다.

그런데 목사님은 더 나아가 조건을 제시했습니다. 3가지 조건이 있는데 그 조건을 허락하시면 가겠습니다. 이 목사님도 요즈음 같은 청빙문화 속에서 파격적인 제안을 한 것입니다. 3가지 조건이 있었는데 첫 번째 조건만 제가 기억을 합니다. 아마 두 번째, 세 번째 제안도 선교에 관한 것이 아니었나 추측을 합니다. 그 조건은 첫째, 교회 중축을 하지 않으면 청빙에 응하겠습니다. 왜냐하면 현재 900석 예배당을 1,500석 예배당으로 증축을 할 계획을 가지고 있었기 때문에 그걸 포기하면 가겠다는 것입니다. 장로님들께서 쾌히 응하셨습니다. 목사님께서 이런 말씀을 하셨습니다. 900석 예배당을 1,500석 증축을 하려는 계획이 있었는데 600석을 포기하니 이렇게 좋습니다. 그러면서 거기에서 멈추지 않고 군부대내의 대대교회를 하나 선정하여 5억을 지원하여 예배당을 건축했습니다. 대대교회에 꼭 그렇게 큰 교회당이 필요하느냐는 논란이 있었지만 상징적으로 군선교에 있어서 대대교회의 중요성을 알리기 위해서였다고 하셨습니다. 그리고 5억을 지원하여 교회를 개척하고 부목사님을 보내면서 교회와 거리가 가까운 성도님들로 개척한 교회로 갈 것을 부탁하자 한 사람도 가지 않겠다 하였으나 설득을 하고 또 설득을 해서 4-50명을 보냈다고 합니다. 그러면서 재정적인 지원은 물론 행사를 비롯한 예배 시간에 교대로 출석을 하면서 적극적으로 도왔는데 개척한지 1년도 못되어 2부 예배를 드려야 할 정도로 성장했다는 것입니다. 그러면서 “개척교회가 살아야 한국교회가 삽니다. 개척교회가 살기위해서는 개척교회는 이렇게 도와야 합니다.”를 강조하셨습니다. 부목사로 있다가 개척을 하면 담임목사님들이 한 사람이라도 데려갈 까 보아 긴장을 하는 현실인데 저는 신선한 충격을 받았습니다.

농어촌교회를 살리려면 이런 신앙으로 도와야 할 것입니다. 또한 농어촌교회를 섬기는 목회자는 더욱 부지런함으로 마을을 살리고, 교회를 살리는 프로젝트를 개발하여 한국교회 못자리 사명을 감당해야 할 줄로 믿습니다. 할렐루야! 그러므로 생명나무의 과실을 먹고 잃어버린 에덴을 회복하는 것처럼 한국교회의 못자리 사명을 회복하는 농어촌교회가 되기를 간절히 바랍니다.

김광훈 목사(총회 농어촌목회자협의회 해외협력분과장 / 광주동노회 주산교회)

<농어촌 주일예배를 위한 설교문2>

제목 : 풀보다 커서 나무가 되매

본문 : 마태 13 : 31 ~ 32

예수님은 천국비밀을 비유를 통해서 가르치셨습니다. 그런데 그 비유들을 보면 대부분이 농사의 현장에서 온 것들입니다. 그것도 버림받은 갈릴리의 농어촌이 예수님이 천국의 비밀을 알려주는 보고였습니다.

예나 지금이나 농어촌은 하늘나라의 이야기가 땅속에 심겨진 보물창고입니다. 창조주 하나님이 만든 자연의 세계는 그만큼 하나님의 뜻과 섭리가 그대로 들어있고 나타나있기 때문입니다.

오늘 우리가 살아가는 시대는 산업화 시대에서 정보화 시대로 발전을 해갑니다. 하지만 예수님이 사시던 갈릴리의 농어촌이 그랬듯이 오늘의 농어촌은 사람들의 관심에서 멀어져 있습니다. 하지만 오늘날 농어촌의 현실이 어떠하던 그 속에는 하나님의 나라의 이야기가 숨겨져 있습니다. 예수님이 말씀하신 하나님 나라의 비유가 오늘의 농어촌의 현장에도 그래도 살아있습니다. 그래서 우리는 농어촌주일을 지키며 다시금 하늘이야기가 숨어있는 농어촌과 농어촌교회에 대한 관심을 새롭게 해야 합니다. 그럴 때 주님의 가르침을 더 현장감 있게 깊이 들을 수 있습니다.

우리는 지금 씨를 뿌리고 모내기를 하는 생명을 잉태하고 키우는 봄을 지나고 있습니다. 그런데 이 자람의 역사속에 하나님의 나라의 이야기가 아직도 들어있습니다. 예수님의 비유를 따라가다보면 천국의 비유가 성경속의 이야기를 넘어서 우리 삶의 이야기임을 깨닫게 됩니다.

오늘 우리는 “겨자씨의 비유”를 통해 천국의 비밀을 가르치는 주님의 음성을 듣습니다. 주님은 아무도 주목하지 않던 지극히 작은 겨자씨 한 알에 주목하십니다. 그리고 거기에서 천국의 이야기를 끌어내고 풀어냅니다.

그래서 우리는 오늘 본문의 비유 속에서 우리는 주님의 세밀하심을 더욱 가까이 느끼게 됩니다. 예수님은 지극히 작은 겨자씨 한 알에 주목하십니다. 그리고 그 겨자씨 한알속에 생명의 역사로 일어나는 놀라운 변화의 흐름을 정확하게 짚어내십니다. 마침내 거기서 천국이란 무엇인지를 변화흐름을 통해서 깨닫게 하십니다.

오늘 말씀은 이렇게 시작합니다.

“또 비유를 들어 이르시되 천국은 마치 사람이 자기 밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니”(31절) 주님은 지금 그냥 겨자씨가 아니라 농부의 손길을 통해 밭에 심기운 겨자씨 한 알을 말씀합니다. 우리는 요즘 봄이 되어 논을 갈아엎고 밭을 새롭게 갈고 뒤엎습니다. 그리고 그곳에 볍씨를, 또 여러 씨앗을 파종할 준비를 합니다. 그런데 중요한 사실은 그 볍씨나 다른 채소의 씨앗이 땅에 심기어지지 않고 그냥 바깥에 씨앗으로만 있을 때는 아무런 변화도 의미도 없습니다. 아니 심기어지지 않으면 그 씨앗은 그냥 한 알의 씨로 있을 뿐입니다. 그래서 씨앗은 농부의 손길을 통해서 땅에 심기어질 때 참 의미가 있다는 것입니다. 농부가 뿌리고 심는 그 씨앗 속에 하늘의 비밀이 담겨 있음을 잊지 마십시다.

예수님은 바로 이 부분을 주목하고 계십니다. 한 알의 겨자씨가 농부를 만나 밭에 심기어지고 있다는 것이지요. 농부는 씨앗을 파종하며 꿈을 꿉니다. 밭에 뿌려진 씨앗은 농부의 꿈과 자기의 존재의 꿈을 꾸면서 흙더미 속으로 은밀하게 떨어집니다. 흙속에 은밀히 자리잡은 겨자씨는 새로운 변화를 준비합니다. 그리고 변화하고 있습니다. 씨눈을 틔우며 새로운 세상을 맞이하고 있습니다.  지극히 작은 씨앗이지만, 변화의 가능성, 변모의 가능성을 품었다는 것입니다. 그리고 바로 이 변화와 성장 속에 천국의 비밀이 들어 있습니다.

여러분 이처럼 우리도 지극히 작은 자라고 할지라도 우리 속에 겨자씨와 같은 생명력, 변화의 가능성을 담고 있는 한 우리도 천국을 소유한 사람들입니다. 지극히 작은 겨자씨 한 알이 농부의 텃밭에 심기어진 것처럼 우리도 변화와 성장을 위해 교회라는 텃밭에 부름을 받았습니다. 예수 그리스도의 공동체인 교회의 텃밭에 부름을 받았습니다. 그런데 이 텃밭에 심기어진 우리는 얼마나 변화와 성장을 이루었습니까? 나는 주님 앞에 부름 받아 심기원진 세월만큼 변화와 성장, 성숙을 거듭하고 있습니까?

오히려 우리는 교회를 다니면서도 자기 변화를 꿈꾸지 않고, 진정한 성장과 성숙을 거부한 체 이렇게 말하고 있지 않습니까? ‘교회에 가도 기쁨이 없다고.... 예수를 믿어도 오히려 더 어렵다고.... 예수를 믿어도 천국이 멀다고.....’

사랑하는 성도여러분, 예수님은 오늘 농부의 손길을 통해 밭에 심겨진 겨자씨를 통해 말씀합니다. 천국은 우리의 존재가 진정으로 변화되고 말씀 안에서 자라 가는 바로 그 성장과 성숙의 현장 속에 있다고 말입니다.

다시 밭에 심겨진 겨자씨를 주목해 보십시다. 겨자씨는 땅속에 들어간 그 순간부터 몸부림을 칩니다. 껍질이 썩어 옷을 벗는 과정입니다. 지금까지 자기를 감싸왔던 껍질을 제일먼저 벗어야 합니다. 어쩌면 그것이 자기인줄 알고 살아왔는데..... 자기가 가진 그 조건이, 외모가 자기인줄 알았는데...... 땅속에서 변화의 몸부림 속에서 보니 그것이 자기가 아니었습니다. 그것은 말 그대로 껍질일 뿐이었습니다. 참 자기는 하나님이 자기 속에 부여해준 생명력이었습니다. 그래서 껍질을 과감히 벗습니다. 그리고 자기 속에 있는 생명을 싹틔웁니다. 그래서 드디어 땅위로 겨자 나물이 탄생됩니다. 변화입니다.

여러분 성장은 씨앗의 썩음, 혹은 죽음을 전제로 합니다. 그래서 예수님도 “한 알의 밀이 땅에서 떨어져 썩으면 많은 열매를 맺는다”(요)고 합니다. 바울도 “내가 그리스도와 함께 십자가에 못박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라”(갈2:20)고 고백합니다. 그래서 주님은 당신을 따르는 제자들에게 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”(마16:24)고 말씀했습니다.

자기희생 없이는 변화는 없습니다. 자기의 껍질을 깨지 않고는 천국을 맛볼 수 없습니다. 십자가 없이 부활을 경험할 수 없습니다. 내 경험이 내가 아닙니다. 내 지위가 내가 아닙니다. 내가 가진 소유가 내가 아닙니다. 그러므로 우리는 이런 껍질들을 과감히 깨어야 합니다. 그래야 우리는 참 하나님의 사람으로, 하나님의 형상으로, 아담이 가졌던 그 처음 숨결로 다시 태어날 수 있습니다.

자기 부인의 과정을 거쳐 껍질을 깬 겨자씨는 새순이 나오고, 줄기가 자라고, 잎이 나와 이제 어엿한 나물이 되었습니다. 겨자나물은 십자화과의 일년 또는 이년 초입니다. 야생식물이 아니라 재배식물로서 높이가 1-3m까지 자라 봄에 노란 꽃이 핀다고 합니다. 씨는 매우면서도 향기로운 맛이 있어서 가루로 만들어 양념이나 약재로 씁니다. 잎과 줄기는 채소로서 먹을 수 있습니다.

그런데 이런 겨자는 분명히 나물일 뿐 나무일 수 없습니다. 식물학적으로 겨자는 나무가 아닌 나물입니다. 나물이 나무가 될 수 없습니다. 그런데 주님은 그 겨자씨의 비유를 통해서 겨자가 자라 나물, 즉 풀이 되는데, 그런데 풀이란 표현으로 그치지 않고 ‘풀보다 커서 나무가 되매 새들이 와서 그 가지에 깃들이느리라“(32절)고 말씀합니다.

여러분 풀은 자라도 풀일 뿐입니다. 즉 나물은 자라도 나물일 뿐입니다. 풀과 나무는 엄연히 다른 세계입니다. 그런데 오늘 예수님은 겨자씨의 비유를 통해 ‘그 작은 겨자씨가 풀이되고, 그것이 또 자라 풀보다 커서 나무가 되었다’고 합니다. 어떤면에서 우리가 상식적으로 이해할 수 없는 이 변화속에 천국의 비밀이 들어있다는 것입니다.

여러분 천국은 우리의 상식을 뛰어넘는 다른 차원의 세계입니다.  진리의 세계는 한마디의 논리적 말로만은 다 설명될 수도 담을 수도 없기 때문입니다. 천국의 세계는 그래서 과학의 표현만으로는 다 담을 수 없는 세계입니다. 그래서 예수님은 이 겨자씨의 자람속에 들어있는 변화의 폭을 통해 풀이자라 나무가 되는 변화의 이야기로 천국을 발견하고 가르치는 것입니다.

그렇다면 왜 주님은 상식을 넘어서 겨자 나물이 자라서 나무가 되었다는 표현을 하는 것입니까? 그냥 작은 겨자씨가 자라서 큰 풀이 되었다고 말할 수 있지 않을까요? 왜 주님은 굳이 풀이자라 나무가 되었다는 표현을 쓰고 있는 것입니까?

여기에서 우리는 숨겨진 하나님의 음성을 듣습니다. 그것이 무엇입니까? 천국을 단순히 성장의 논리에서 풀지 않고, 질적인 성숙, 변화의 논리로 풀어내기 때문입니다. 그래서 주님은 겨자씨의 비유로, 아니 “풀이자라 나무가 된 사연을 통해” 우리에게 질적인 변화를 이야기합니다. 풀과 나무는 질적으로 다릅니다. 그렇다면 예수님께서 풀이 나무가 되었다는 표현은 천국은 참된 자기 부인을 통해서 양적 성장을 넘어 질적 변화가 일어나는데 있다고 말씀하는 것입니다. 주님은 바로 이것을 갈릴리의 농어촌의 일상속에서 발견하십니다.

사랑하는 성도 여러분, 그렇다면 우리는 천국을 소유한 사람들로서 질적인 변화를 이루고 있는 사람들입니까? 나는 그리스도인이라 이름하면서 얼마나 성숙된 변화의 과정을 거쳐왔습니까? 우리는 어쩌면 아직 질적 변화가 온전히 이루어지지 않은 나물의 단계에 머물러 있는 것은 아닐까요?

지금은 만물이 옷을 갈아입는 계절입니다. 만물은, 그리고 오늘의 주인공 겨자씨는 이처럼 변화를 담고 있기에 천국을 담을 수 있는 재료가 됩니다. 만물이 변화되는 이 계절에 우리는 바뀌어야 합니다. 예수를 믿는 사람으로서 질적인 변화가 이루어져야 합니다. 나물이 나무가 되는 꿈을 꾸어야 합니다. 애벌레가 나비가 되듯이, 나물이 나무가 되듯이, 물이 포도주가 되듯이 우리는 변화되어야 합니다. 그래야 천국을 소유한 삶을 살아갑니다.

그러면 우리가 어떻게 질적인 변화를 이룰 수 있습니까? 겨자씨를 보십시다. 농부가 자기 밭에 씨를 뿌렸습니다. 물을 주었습니다. 그러나 누가 자라게 하셨습니까? 하나님이 자라게 하셨습니다. 때에 맞는 온도, 따뜻한 햇볕, 어둠, 바람, 비......하나님이 주신 은총 속에서 겨자씨는 어느 틈에 자라 풀이 되고, 그리고 드디어 나무가 되었습니다. 농부의 손에 들려있던 겨자는 하나님의 은총의 손길 속에서 질적인 변화를 거듭하고 있습니다.

이처럼 우리의 신앙은 어떻게 자라 갑니까? 바울이 고백합니다. “나는 심었고, 아볼로는 물을 주었으되, 오직 하나님은 자라나게 하셨나니, 그런즉 심는 이나 물주는 이는 아무것도 아니로되 오직 자라나게 하시는 하나님뿐이니라”(고전3:5-6)

우리의 자람은 하나님의 은총으로 이루어집니다. 우리의 변화는 오직 하나님의 손길에 의해서 가능합니다. 그러기에 우리는 우리의 생을 우리를 기르시고, 가꾸시는 하나님의 손길에 의지해야 합니다. 그리고 내게 주어지는 모든 때를 하나님이 나의 변화를 위해 주시는 때로 알고 지금 이 순간을 은총의 순간으로 놓치지 않고 살아가야 합니다. 그러면 겨자씨의 자람과 변화를 통해 하나님 나라를 이루어 가듯, 우리의 자람과 변화를 통해 우리 가운데에서 하나님의 나라가 이루어지는 것입니다.

무엇을 위한 하나님의 나라입니까? 오늘 본문 비유의 마지막 점을 이렇게 이야기하고 있습니다. “풀보다 커서 나무가 되매 공중의 새들이 와서 그 가지에 깃들이느니라.”(32절)

얼마나 아름답습니까? 나무는 모든 나물보다 큰 나무가 되었다고 혼자 으스대지 않습니다. 그는 오히려 모든 새들이 지나가며 쉬고 안식을 얻을 수 있는 포용력 있는 나무가 되었습니다. 하나님의 은총으로 변화된 겨자나무의 세계, 거기에는 진정한 나눔이 자리잡고 있습니다. 주님은 바로 이 일상 속에서 천국을 보여줍니다.

사랑하는 성도여러분, 오늘 우리는 겨자씨의 비유를 보면서 모두 우리자신이 겨자씨처럼 질적인 변화를 거듭하는 천국의 백성들이 되십시다. 뿐만 아니라, 예수님께서 갈릴리 농어촌의 흙먼지 나는 길을 걸으시면서 지극히 작은 겨자씨 한알 속에 담긴 하나님의 나라를 발견하고 그 기쁨을 가르치셨듯이, 오늘의 이 땅의 척박한 농어촌의 현실을 외면하지 마십시다. 오히려 천국이야기가 담겨있는 농어촌의 현실에 눈을 돌리고, 농어촌교회, 농민성도들과 함께 걸어가므로 우리의 삶속에서 하나님의 나라를 발견하고 깨닫는 기쁨이 넘치시기를 바랍니다.

김종하 목사 (동부지역 농어촌목회자협의회 총무 / 포항노회 곡강중앙교회)