-별지1-

제 83회 총회결의

하나님의 영광을 위하여

모든 피조물이 더불어 살아가는

지구생명공동체

21세기교단발전정책개발 제안서

- 제 1단계 2020년까지-

1999.

대한예수교장로회총회

목  차

I. 새로운 세기의 변화 속에 있는 교회와 하나님의 선교의 부름

Ⅱ. 새로운 세기를 향한 교단의 지향

Ⅲ. 새로운 세기의 총회와 노회의 기능과 역할

1. 총회의 역할

2. 노회의 역할

Ⅳ. 새로운 세기의 교단정책사업 개관(제 1단계 2020년까지)

1. 일치와 갱신

2. 민족복음화

3. 사회선교

4. 세계선교와 에큐메니칼 연대

5. 교육목회 및 훈련

6. 신앙과 경제

7. 한반도에서의 나눔과 평화

8. 기독교와 문화

9. 정보화시대의 언론홍보

10. 지속 가능한 성장을 위한 기본정책

나오는 말

하나님의 영광을 위하여

모든 피조물이 더불어 살아가는 지구생명공동체

21세기교단발전정책개발 제안서

- 제 1단계 2020년까지-

I.새로운 세기의 변화 속에 있는 교회와 하나님의 선교의 부름

새로운 천년을 맞이하는 지구촌에 다차원적인 변화의 물결이 밀려오고 있다. 동서 이데올로기의 대립 구조가 해체되고, 지구시장화의 논리에 따라 세계질서는 새롭게 개편되고 있다. 사실상 국가의 경계는 무너지고, 초국가적 경제의 논리가 삶의 모든 영역에 영향력을 확대해 가는 가운데 세계적 차원의 빈익빈 부익부 현상이 극대화되고 있다. 무한경쟁체제 속에서 인간은 무한성장을 위한 도구로 전락하여 스스로의 존엄성을 파괴하고 있으며, 자연의 황폐화는 전 지구적 차원의 생명위기 현상을 초래하고 있다. 더욱이 생명창조 윤리를 상실한 생명공학의 무한발전으로 복제동물들이 탄생되고 있으며, 복제인간의 탄생도 시간문제로 남아 있다. 인간의 죄악으로 인하여 하나님의 창조세계에 정의와 평화는 사라지고 있으며, 하나님의 창조질서는 파괴되고 있다.

냉전시대가 끝나고 지구시장화의 거센 물결 속에 이미 시작된 21세기는 오늘 국제통화기금을 통한 경제통제 체제 속에 아시아를 편입시키고, 남한사회에도 이른바 “구조조정”을 강력하게 요구하고 있다. 비민주적인 국가권력이 정경유착과 노동자의 희생을 통해 무리하게 진행해 온 재벌중심의 경제성장구조가 순식간에 허물어지고, 실업자 대란의 위기를 눈앞에 둔 채 노사정간의 갈등은 심화되고 있다. 소위 구조조정으로 인한 실업자의 대량생산은 사회적 약자에 대한 정치적 경제적  억압과 함께 중산층의 붕괴 위기를 가져오고 있으며, 가정의 파괴, 범죄율의 증가, 인권에 대한 위협 등으로 사회 전반에 걸쳐 해체위기를 현실로 경험하고 있다. 한편, 북한사회는 자기 폐쇄성을 미처 극복하지 못하고 정치적, 경제적으로 세계로부터 소외당한 채 계속된 자연재해로 인해 기아선상에서 허덕이고 있다.

하나님이 우리 민족에게 주신 한반도가 오늘과 같은 총체적 위기상황을 맞게 된 것은 결코 우연이 아니다. 그 내부적 책임은 정치, 경제계 지도층의 지도력의 빈곤 때문이겠지만, 근본적으로는 우리의 사회구조 속에 자리잡은 인간의 죄성 때문이다. 이러한 위기상황에서 민족을 구원해야 할 한국교회의 영적·윤리적·교육적 책임과 이에 대한 국민적 기대는 과거 어느 때 보다도 높다. 그러나 사회경제적 측면에서 볼 때, 우리 사회의 경제성장과 그 궤를 같이해 온 교회성장이 최근 둔화되고 있다. 더욱이 교회의 분열과 경쟁, 성장지상주의, 물량주의적 삶의 양식, 비민주적 의사결정구조 등이 교회의 도덕성과 윤리성의 부재로 드러난 채, 교회의 대사회적 신임도가 현저히 떨어지고 있다.

한국교회의 현실은 외적 성장과 내적 성숙 사이의 심각한 격차를 보이고 있다. 그리스도의 몸인 교회가 체격은 엄청나게 커졌는데 비해 체질(몸으로서의 교회)은 하나님 나라의 문화를 따라 살기에는 너무나 허약한 상태이다. 개인적이고 무속적인 기복신앙 상태 속에 안주하려는 교인들의 신앙경향은, 기독교가 이웃과 사회를 향한 봉사의 삶을 외면하고 있다는 비판을 받게 하는 원인이 되고 있다. 오늘 한국교회는 복음적이며 전인적인 교육훈련의 부재로 미숙한 신앙수준에 머물고 있는 것이다.

예수 그리스도의 명령을 수행해야 할 교회가 추구해야 할 궁극적인 목적은 하나님의 통치의 실현, 즉 하나님의 나라이다. 하나님의 나라를 위해 부르시고, 세우시고, 그리고 다시 일터로 내보내시는 주님의 사역에 참여하기 위해 교회는 교육과 훈련을 바르게 시행해야 한다. 이를 위해 교회는 각 세대 모든 사람들로 하여금 하나님의 은혜로 말미암아 예수 그리스도를 통해 이룩하셨고, 성령을 통해 이루시는 삼위일체 하나님의 구원의 복음을 신앙공동체 안에서 깨달아 알게 하고, 하나님의 말씀과 복음의 빛 안에서 가정과 교회, 그리고 이웃과 자연 및 세계와의 바른 관계를 유지하고, 하나님께 속한 백성으로서 하나님 나라의 비전을 가지고 세상의 문화와 역사 속에서 예배와 선교적 책임과 사명을 수행하도록 육성해야 한다. 한국교회는 세계화, 지방화, 전문화 시대인 21세기에 이러한 하나님의 통치를 실현하기 위하여 개교회주의를 탈피하여 교회의 일치와 연대를 이루며, 역사의식을 가지고 새로운 시대를 조명하면서 악을 분별하며, 하나님의 평화와 사랑을 실현해야 한다. 동시에 각 분야에 기독교 정신과 가치, 사명감, 그리고 전문적인 지식과 경험을 갖춘 인재를 길러내며, 선교적 사명을 수행하기 위한 자원을 확보하는 데 최대한의 노력을 기울여야 한다.

21세기의 변화된 사회적, 경제적, 문화적 환경을 새롭게 인식하면서 본교단 “21세기교단발전정책개발위원회”가 제출한 이 문서는 영적, 역사적 공동체로서 본교단이 지니는 선교적 내용에 대한 구조조정이라고 할 수 있다. 하나님께서는 언제나 우리에게 “새 하늘과 새 땅”에 대한 소망에 믿음의 닻을 내리고, 비복음적이고 반생명적인 역사를 새롭게 변혁시켜 나가도록 요청하고 있다. 교회는 이 요청을 하나님의 영광을 위하여 모든 피조물이 더불어 살아가는 지구생명공동체를 새롭게 건설하기 위해 그리스도의 길을 따라 하나님의 통치를 실현하기 위해 참여하라는 부름으로 인식하는 것이다. 이를 위해 21세기가 지니는 의미를 단순히 연대기적으로만 이해할 것이 아니라, 새 하늘과 새 땅을 향해 새롭게 변화된 총체적 삶의 환경과 미래지향적인 삶의 지평으로 이해하고, 21세기를 하나님의 통치를 실현하기 위한 기회로 인식하는 신앙적 혜안이 필요하다.

한국교회는 다시 한번 시대의 도전 앞에 서 있다. 위기의 시대에 민족을 향하여 하나님이 이 민족 가운데서 구체적으로 일하고 계신다는 믿음을 심어 주고, 하나님 나라에 대한 소망을 가지고 정진할 수 있도록 사랑을 실천해야 한다. 한국교회가 하나님의 주권 아래 있는 이 변화의 물결에 창조적으로 대응한다면, 지나간 시대에 경험해 보지 못한 영적 지도력과 창조적인 공동체의 능력으로 새로운 시대를 선도하는 중요한 역할을 할 수 있을 것이다. 따라서 우리에게 중요한 문제는 세기말적 변화의 물결이 밀려 오고 있다는 사실이 아니라, 이 변화의 물결을 얼마나 정확히 예측하고, 효과적으로 대응하는가에 달려 있다.

역사적으로 볼 때, 한국교회는 외부에서 위기가 닥쳐올 때마다 이를 극복하고 그 어려움을 도리어 자기 변혁적 성숙의 기회로 삼은 자랑스런 역사를 가지고 있다. 새로운 천년을 향한 길목에서 한국교회가 지나온 한 세기를 반성적으로 회고하고, 새로운 세기를 신앙의 눈으로 전망하며, 다시 한번 자기 변혁적 정화능력을 가동시킬 수 있다면, 21세기는 하나님의 통치를 실현하는 새로운 기회가 될 것이며, 한국교회는 계속해서 개혁하는 교회로, 에큐메니칼한 교회로, 그리고 세계를 향해 열린 민족교회로, 그리스도의 길을 따라 하나님의 영광을 위하여 더불어 살아가는 지구생명공동체 건설에 참여할 수 있을 것이다.

II. 새로운 세기를 향한 교단의 지향

21세기의 변화된 삶의 환경이 가져 온 위기적 상황은 우리에게 변화되지 않은 인간의 죄성에 대한 자각과 함께 오늘 이 시점에서 “새 하늘과 새 땅”을 향한 새로운 선교적 지향을 우리에게 제시해 주고 있다.

첫째, 우리는 그리스도의 길을 따라 복음진리에 기초하여 위로부터의 자기 성찰과 아래로부터의 변화욕구를 수렴하고 포괄하는 중심으로부터의 영적 갱신을 지향한다. 이것은 구체적으로 복음의 빛 아래에서 우리의 삶의 양식을 성찰하고 변혁하는 것을 의미한다.

둘째, 우리는 그리스도의 길을 따라 복음의 능력으로 세기말적인 상극적 죽음(죽임)문화를 극복하고 새로운 천년을 위한 상생(相生)적 생명(살림)문화의 건설을 지향한다. 이는 교회가 교회중심, 인간중심의 편협된 인식의 틀을 벗어나 하나님의 영광을 위하여 더불어 살아가는 지구생명공동체 건설에 참여하는 것을 의미한다.

셋째, 우리는 그리스도의 길을 따라 하나님의 선교의 목표인 평화에 기여하는 민족의 화합과 통일을 위하여 먼저 교회 내부에서부터 지역간, 계층간, 집단간의 갈등구조를 극복하는 일치와 화해의 공동체를 지향한다. 이것은 교회가 용서와 사랑으로 분단된 민족의 아픔을 치유하고, 남과 북이 더불어 살아가는 복음화된 평화통일 조국을 이루기 위해 영적이며 동시에 역사 변혁적인 공동체로 거듭나는 것을 의미한다.

넷째, 우리는 그리스도의 길을 따라 에큐메니칼 정신에 입각하여 지역별, 선교분야별 협의회를 활성화하고, 세계교회와의 연대를 강화하므로 구체적인 선교의 현장에서 연대적 실천을 통하여 하나님의 선교에 참여하는 에큐메니칼한 교회문화의 정착을 지향한다. 이는 우리의 구체적인 삶의 현장에서 제기되는 문제를 세계교회들과 연대하여 지구적 차원에서 해결하고, 지구적 차원에서 제기되는 문제를 구체적인 삶의 현장에서 실천하므로 해결하는 것을 의미한다.

다섯째, 우리는 그리스도의 길을 따라 모든 하나님의 백성이 전인적 복음을 전세계에 전파하고 실천하기 위하여 삶의 현장을 선교현장화하고 전교인을 선교요원화하는 삶과 예배의 통전을 지향한다. 이것은 우리가 살아가는 구체적인 삶의 현장인 지역에서 교회의 사명을 수행하므로 하나님의 구원과 해방의 역사를 구체화하는 것을 의미하며, 이를 위해 지역교회와 평신도들(특히 여성과 청년)의 참여를 극대화하고 전문화하므로 교단의 선교적 역량을 총체화하는 참여민주주의적 선교체제로의 전환을 의미한다.

여섯째, 우리는 그리스도의 길을 따라 하나님의 경제신학과 경제윤리에 입각하여 대안적인 경제체제와 삶의 모델을 개발하고 실천하므로, 자본의 힘에 의하여 인간성과 자연의 생명이 유린당하는 이 시대에 경제적 정의를 실현하는 신앙의 실천을 지향한다. 이는 이 시대에 생명신학에 기초하여 하나님의 영광을 위하여 지속 가능한 성장과 경제정의의 실현을 통해 더불어 살아가는 지구생명공동체 건설에 참여하는 교회의 삶의 양식을 의미한다.

일곱째, 우리는 그리스도의 길을 따라 하나님의 나라를 목표로 하는 교육훈련을 실시하므로 기독교적 자아정체성을 지닌 인간, 더불어 함께 올바른 관계를 유지하는 인간, 하나님의 나라에 대한 소망을 갖고 역사적 책임을 수행하는 인간의 형성을 지향한다. 이는 교회가 하나님의 형상을 지닌 인간의 존엄성에 초점을 둔 인간화 교육, 인간화의 기초가 되는 복음화와 제자화 교육, 나눔과 섬김의 가치를 공동체의 삶을 통해 구현하는 문화화 교육, 하나님의 나라에 기초한 세계화와 역사화 교육을 실시하는 교육공동체로 거듭나는 것을 의미한다.

III. 새로운 세기의 총회와 노회의 기능과 역할

지구화란 세계가 하나의 공동체라는 미래적 개념이며, 지방화란 언어, 문화, 인종, 종교에 따라서 원심적 분권을 초래하게 될 지구의 미래적 개념이다. 세계화의 세계와 지방화의 세계는 동시에 하나의 세계로 우리는 지구화와 지방화의 동시적 현상을 “지구적 역설”(Global Paradox)로 경험하고 있다. 우리 나라도 이미 지구화의 영향을 체감하고 있으며, 동시에 1995년 지방 자치단체의 출범으로 지방화 시대를 맞이하고 있다. 지방화란 국지적 변화는 중앙집권화에 대한 반대 개념으로 사용되고 있으며, 점차적으로 세계는 국민국가가 가졌던 중앙통제력을 상실하고 지방공동체의 연대로서의 역할과 기능에 의해 유지될 것이다.

이러한 지구의 변화는 우리 교회에도 직접적인 영향을 미치고 있다. 교회도 총회라는 중앙집권적 기구보다 노회라는 지역적 동질성이 강한 지방분권적 기구가 강화되어야 한다. 지방화 시대를 맞이하여 노회의 기능을 활성화하고 사업수행 능력을 강화하기 위하여 총회와 노회의 기능과 역할은 구분되어야 한다. 장로교회 정치제도의 중심은 노회이며, 총회는 노회의 연합체 기능을 수행하면서 통제기능을 부가한 상회이다. 그러므로 모든 사업과 재정과 인사문제는 노회를 중심으로 처리되어야 하며, 총회는 이를 지원하고 지도하며, 노회가 해결할 수 없는 중요한 문제들을 총회에서 공동으로 해결해 나가야 한다.

1. 총회의 역할

1) 총회는 변화하는 세상에 대응하여 교단의 신학적, 제도적, 선교적 통전성을 유지하기 위하여 신앙과 신학의 방향정립, 신학교육 및 교회교육 정책수립, 각종 교재 출판, 교리, 헌법, 규칙, 각종 예식의 제정 및 개정, 기구개혁, 복음선교를 위한 장단기정책 수립 등의 기본업무를 수행한다.

2) 총회는 교단적 차원에서 에큐메니칼한 지평을 가지고 노회와 상임부서 및 위원회, 그리고 교단 산하기관들 사이의 업무를 효과적으로 조정하고 종합하므로 교단의 선교역량을 극대화하는 기능을 수행한다.

3) 총회는 국내외 에큐메니칼 협력관계의 증진과 교단의 위상에 부합되는 에큐메니칼 지도력의 확보를 위하여 종합화되고 일원화된 창구로서의 역할을 수행하되 사안별로 해당 연합기관, 교단, 노회, 상임 부서 및 위원회, 산하기관들과 협력하여 사업을 진행한다.

4) 총회는 대 사회 및 국가관계에 대한 신속하고 정확한 선교적 대응을 위해 기독교 전문인들 간의 네트워크를 형성하고, 기독교적 대안 모색을 위해 연구하며, 사안별로 해당 연합기관, 교단, 노회, 상임부서 및 위원회와 협력하여 실천적으로 대응한다.

5) 총회는 선교공동체로서 교단이 지녀야 할 의식의 저변확대, 의사소통적 합리성에 기초한 참여 민주주의적 의사결정 구조의 정착, 대 사회적 영향력의 파급적 효과를 위하여 기독교 언론기구들을 활용할 뿐만 아니라, 일반사회 언론기구들과 각종 정보매체를 적극적으로 활용하는 종합 언론홍보 기능을 수행한다.

6) 21세기의 변화하는 상황에 보다 능동적으로 대처하기 위하여 총회는 전문평가제를 도입하여 매 5년 단위로 교단차원의 종합평가를 실시하므로 시대적 상황과 복음선교 정신에 부합되도록 정책을 수정보완하고, 이에 수반되는 구조조정을 추진하며, 전문인력을 적재적소에 배치하여 교단의 신학적, 제도적, 선교적 정체성을 지속적으로 개혁해 나가는 창조적이고 생산적인 총회가 되도록 한다.

7) 총회는 삼권분립의 원칙에 따라 총회총대의 입법기능과 상임부서 실행위원의 행정기능과 재판국원의 사법기능을 특성화하므로 세 기능이 상호견제하며 독립성을 유지하도록 하고 이를 위해 겸직을 금한다.

8) 총회는 효율적인 업무수행을 위하여 연례대회나 중앙정책위원회를 설치한다.

9) 총회는 예산위원회와 감사위원회의 기능을 강화하므로 총회에 대한 전문성과 신뢰도를 높인다.

2. 노회의 역할

1) 노회는 목사후보생을 선발하여 총회직영 신학대학교에 위탁하여 교육하고, 목사고시를 통해 평가한 후 직분을 맡기고, 모든 신상문제를 계속적으로 지도 관리한다. 또한 전도사 양성을 위한 소정의 교육을 실시하고, 노회고시를 통해서 자격을 부여한 후 계속적으로 지도 관리한다.

2) 노회는 지교회의 지도자를 양성하고 장로고시를 시행하며, 교회의 항존직 직원들을 계속적으로 교육하고 훈련할 뿐만 아니라, 교회학교 교사 및 남녀선교회 지도자, 청소년들을 교육 훈련하는 기능을 강화한다.

3) 노회는 세계선교에 참여하기 위하여 선교사를 선발하여 총회에 위탁하여 훈련하고, 총회를 통해 파송한 후 계속적으로 지원할 뿐만 아니라 총회와 협력하여 선교활동을 관할하고 퇴임선교사의 임지도 주선한다.

4) 노회는 소속 교역자의 최저생활비를 조정하여 평준화하고, 연금제도를 정착시켜 은퇴교역자의 노후 생활대책을 마련할 뿐만 아니라, 연금혜택을 받지 못하는 은퇴교역자를 위한 특별대책을 마련한다.

5) 노회는 총회가 결정한 주요한 정책과 사업을 집행하고, 적합한 지역에 교회를 개척하고 미자립 교회를 육성할 뿐만 아니라, 특수선교 영역을 확장하여 노회가 위치한 지역을 복음화하는 선교공동체로서의 중심기능을 수행한다.

6) 노회는 사회봉사 선교를 위한 지역공동체의 중심이 되어 이를 위한 협력체계를 구축하고, 관할지역의 사회봉사 선교를 주도한다.

7) 노회는 총회의 정책을 따르는 동시에 실무적으로는 다른 노회들과의 상호 교류와 협력을 강화하고, 해외 동역교단의 노회와도 협력하고 교류한다.

8) 노회는 선교사역의 효율성을 높이기 위해 사업수행 기능을 강화하고, 그 규모의 적정선을 유지하며, 개노회 단위로 사업수행이 불가능한 노회는 인근 지역노회와 연합 또는 통합하는 방안을 연구한다.

IV. 새로운 세기의 교단정책사업 개관(제 1단계 2020년까지)

21세기교단발전정책개발위원회는 본교단이 21세기의 변화의 물결에 창조적으로 대응하기 위한 종합적인 정책을 수립하기 위하여 이제까지 5개의 소 분과로 나누어 연구하였다＞포괄적이며 입체적 선교(제 1분과), 신앙공동체의 생활(제 2분과), 미래에 대응하는 체제(제 3분과), 교육과 훈련(제 4분과), 자원개발과 활용(제 5분과).

본장은 수차례의 분과별 모임과 전체 모임을 통해 토의하고 연구한 내용을 다음과 같은 10가지 주제영역으로 대별하여 기술하고자 한다＞(1) 일치와 갱신 (2) 민족복음화 (3) 사회선교 (4) 세계선교와 에큐메니칼 연대 (5) 교육목회 및 훈련 (6) 신앙과 경제 (7) 한반도에서의 나눔과 평화 (8) 기독교와 문화 (9) 정보화 시대의 언론홍보 (10) 지속 가능한 성장을 위한 정책

1. 일치와 갱신

교회의 일치와 갱신은 하나님의 영광을 위하여 더불어 살아가는 지구생명공동체의 일치와 갱신이라는 깊이와 넓이를 가지고 추구해야 할 역사적 교회의 우선적 선교과제이다. 본교단이 한국교회의 갈등적 교파주의 시대를 극복하고 에큐메니칼 시대를 선도하며 에큐메니칼한 교회문화를 꽃피워 나가기 위해서는, 교회의 영역에서 자연의 영역에 이르기까지 일치와 갱신이라는 영구적 교회의 과제를 개혁신앙에 기초한 교육훈련과 실천을 통하여 이루어 나가야 한다.

1) 바른 예배와 선포를 위한 교회

제 2서서 신앙고백에서 정의한 바대로 교회는 “하나님의 말씀이 바르게 선포되고 성례전이 바르게 집례되는 무리들의 모임”인 예배하는 공동체이다. 따라서 신앙공동체로서의 교회의 갱신을 위하여 무엇보다도 초대교회처럼 성례전이 있는 예배를 드리고, 그 예배 가운데서 하나님의 말씀이 바르게 선포되고 정확하게 해석되고 효율적으로 회중들에게 적용되도록 해야 한다. 예배의 갱신을 위하여 그리스도의 케리그마가 살아 있는 예배, 화해의 만남이 있는 예배, 화해를 통한 치유가 이루어지는 예배가 되도록 성도 개개인이 참된 예배자로서 예배에 참여하여 하나님과 교통하는 훈련을 쌓게 한다. 개혁교회의 예배 전통을 지키는 동시에 21세기의 교회를 위한 다양한 예배모범과 교회력에 따른 예배모범을 개발하되, 예배학을 전공한 교수와 목회현장에서 일하는 목회자가 공동으로 준비하게 하므로 신학적으로나 현실적으로 의미 있는 것이 되게 한다. 총회는 장기적인 안목에서 오는 세대를 위한 예배를 위하여 “차세대 예배개발위원회(가칭)”를 두고 신세대들을 위한 예배모범을 지속적으로 연구하게 한다. 한편, 총회는 우리 현실에 맞는 찬송을 개발하여 보급할 수 있도록 재정적 정책적 지원을 하고, 개교회 목회자는 성도들이 바른 찬송생활을 할 수 있도록 찬송을 보급하며 지도한다.

2) 영성개발을 위한 종합훈련체계 구성

오늘의 한국교회의 영성을 갱신하기 위하여 2천년 기독교 영성의 전통으로부터 그 깊이와 넓이를 더하기 위한 노력을 계속할 뿐만 아니라, 한국인의 심성과 교감할 수 있는 영성을 개발하고 훈련해야 한다. 이를 위하여 각 신학대학과 영성훈련 단체를 망라하여 연구위원회를 구성하고 교단산하의 훈련기관들을 통해 지역단위로 지속적인 훈련을 계속한다.

3) 일치와 갱신을 위한 교회지도자훈련

본교단 지도자들의 에큐메니칼 의식을 함양하고 차세대 에큐메니칼 지도력을 훈련하기 위하여 세계 에큐메니칼 기구들, 동역교단들, 그리고 선교 및 교육훈련 기관들과 협력하여 1년 단위로 공동 프로그램을 개발한다.

4) 일치와 연대를 위한 신앙축제

매년 총회와 가을노회 기간 도입부에 교단의 선교적 의지를 가시화하고 총체화하는 일치와 연대를 위한 신앙축제를 개최하여 선교공동체로서의 교단의 동질성을 확보하고 통합을 이룩한다. 가능한 한 장로교단들의 총회 개회예배와 지역별 노회 개회예배를 신앙축제의 성격을 빌려 함께 드리므로 한국 장로교회의 일치를 가시화한다.

5) 민족 디아스포라와의 일치와 연대

21세기의 한민족의 실체는 남북한 동포는 물론 민족국가를 초월하여 세계에 흩어져 살고 있는 500만 동포를 포함한다. 인종적 경계를 초월하여 인류와의 일치와 연대를 이루기 위한 구체적 행위로 세계 각처에 흩어져 있는 이들, 한국인 디아스포라들과 2세들이 그들의 삶의 자리에서 기독교 복음으로 새롭게 되고, 민족적 정체성과 인간의 존엄성을 지키고 살아가도록 하기 위하여 다양한 프로그램을 개발하고 세계교회와 연대하여 지원한다.

6) 자연과의 일치와 연대

역사로부터 자연을 분리하고 대상화시키는 사고모형을 역사 있는 자연, 자연 있는 역사이해 모형으로 전환하여 생명중심의 생태론적이고 영성적인 사고를 가지고 창조질서의 보전을 실천할 수 있도록 다양한 영역에서 프로그램을 진행한다.

2. 민족복음화

민족복음화가 달성될 때까지 지역사회를 중심으로 지속적인 복음전도를 실시하는 것은 교회의 가장 기본적인 사명이다. 변화되는 한국사회의 특성에 맞는 복음전도를 위하여 물량적, 대중집회적 전도방법과 전도열정에 의존하는 전도정책을 극복하고, 다양한 전도대상자의 특성에 따른 종합적인 정책과 방법을 개발하고 훈련해야 한다. 이를 위하여 교회와 세상을 주객 도식적이고 대립적으로 이해하는 교회중심주의적 선교구조를 교회가 지역사회의 총체적인 삶의 관계에 한 중심이 되는 유기적이고 관계적인 선교구조로 전환하여 교회가 지역사회 복음화의 중심이 되게 한다. 이를 위하여 노회는 구체적인 선교정책을 수립하고 전문인력과 재정을 개발하고 노회간의 협력과 연대를 강화하므로 실행역량을 갖추도록 한다. 또한 개교회와 노회가 지역성을 확보하고, 지역의 제반 사회기관이나 단체와 유기적 협조관계를 갖고, 지역주민의 구체적인 삶의 문제에 선교적 차원에서 참여하므로 지역사회의 복음화를 실현한다.

1) “만사운동”을 통한 선교현장 개발과 협력체계 구성

“만사운동”은 민족복음화를 위해 제 77회 총회의 결의로 시작된 총회적 차원의 전도정책사업(1992-2012년)으로 총회는 제 1차 5개년 사업에 대한 철저한 평가를 통하여 변화하는 시대적 상황에 맞도록 만사운동의 목표와 전략을 수정 보완하고, 만사운동이 교회의 일치와 질적 성장에 배치되지 않도록 철저한 훈련과 사전준비를 통해 점진적으로 진행한다. 이를 위하여 만사운동 본부의 조직을 정비하고 만사운동을 위한 재정을 확보하고 새로운 정책을 개발한다. 개척교회 사업과 개인전도 사업의 차원을 넘어서 다양한 분야의 선교현장들을 만사운동의 협력체계 속에 연결할 뿐만 아니라 새로운 분야의 선교현장을 개발하도록 한다. 이를 위해 각 노회와 산하 자치기관들이 협력하여 지역교회와 노회를 중심으로 다층적으로 선교현장 협력체계를 구성하고, 범교단적으로 새로운 선교현장을 개발하는 운동을 전개하는 한편, 북한선교를 위한 구체적인 정책을 개발하고 이를 위한 교육훈련 과정을 준비한다.

2) 복음화 교육 및 훈련

지역사회 복음화를 위한 선교구조를 개발하기 위하여 총회는 교단적 차원의 정책과 교육훈련 과정을 준비하고, 신학교의 교과과정에 관련 과목을 설치하도록 한다. 목회자와 평신도들의 전도요원화 교육을 통해 “만사운동”의 견인차 역할을 해 온 전도학교의 효과적인 운영을 위해 총회는 계속적으로 새로운 전도교재를 개발하고, 노회에서 전도학교를 실시하도록 한다. 총회전도학교의 교육과정을 개인전도 중심의 교육에서 포괄적인 의미의 지역사회 복음화 교육과정으로 개편하므로 개교회의 교인들이 지역사회 복음화의 구체적인 일꾼으로 사역하게 한다. 전도학교 교육과정에 교회개척 방법론을 개발하여 교회개척 사역을 지원하고, 전도대회 개최와 전도대 파송을 통해 미자립교회와 개척교회를 지원한다. 또한 지역단위로 구체적인 응집력, 순발력, 실천력을 갖도록 지역사회 복음화를 위한 동원체계를 활성화하여, 그리스도인의 삶의 현장이 선교의 현장이 되게 하는 일에 기여한다.

3) 생명중심의 도시산업선교

21세기의 도시산업선교는 도시사회가 인간의 지속 가능한 발전을 이루는 사회가 될 수 있도록 생명 중심의 선교를 지향한다. 산업현장에서 그리스도의 정의와 평화를 이루기 위한 전문화된 선교와 하나된 세계 속에서 더불어 살아가는 지구적 차원의 선교모형을 개발해야 한다. 도시사회를 살리기 위한 생명선교의 일환으로 도시지역사회 생명공동체를 형성하고 이를 위한 교회지도력(목회자, 평신도)을 육성한다. 현대사회에서 제기되는 제반문제에 대한 양질의 전인적 목회봉사를 제공하기 위해 총회중앙노동상담소를 확대 개편하여 종합적인 성격을 지닌 전문상담소로 발전시키고, 노회 단위로 상담소를 신설하거나 기존 상담소를 강화한다. 각 직장 혹은 지역마다 직장신우회를 조직하고, 지역교회나 노회와의 유기적 협력을 통해 지역사회 복음화에 전력한다. 한편, 지구화된 금융자본 체제의 최대 피해자인 외국인 근로자 및 난민들을 보호하고 정의로운 경제체제를 수립하기 위해, 인간의 생명을 살리고 나눔과 섬김이 이루어지는 살림살이 공동체선교를 모색한다.

4) 문화선교를 통한 청소년선교

청소년층 인구의 감소와 세속문화에의 탐닉과 교회에 대한 상대적 매력 감소 등의 이유로 급속히 줄고 있는 교회학교 학생수를 보면서 미래사회와 교회의 역군이 될 청소년들을 대상으로 한 복음화 사업에 총회적 차원의 종합적인 선교대책을 세워야 한다. 삶의 목표를 상실하여 자살, 약물, 가출, 다양한 범죄의 유혹에 시달리고 있는 청소년들에게 복음을 통해 미래에 대한 새로운 꿈과 목표를 가지게 한다. 영적 타락을 조장하는 퇴폐적인 문화를 복음의 내용으로 변화시켜 찬양, 예술, 미술, 연극, 스포츠 등의 다양한 문화선교 활동을 통해 청소년들에게 복음을 전달한다. 그리고 일천만 교직원과 학생들을 대상으로 한 학원선교의 다양한 정책을 수립하고, 기독교학교 및 비기독교학교를 적극적으로 선교하기 위해 학원선교사를 양성하고 활동하도록 지원한다.

5) 사회적 약자를 보호하는 선교의 활성화

지역사회 복음화를 위하여 교회는 사회적 약자들에게 우선적 관심을 갖고 그들의 삶과 삶의 환경이 복음화되도록 하기 위해 특수선교의 영역을 다양화하고 전문화한다. 재소자들의 복음화를 위해 기독교 교도소 설립을 추진하고, 장애인들을 위한 종합복지시설 대책을 마련한다. 병원선교를 활성화하고 병원에서 전도된 자들과 지역교회를 연결하는 체계를 구축한다. 최근 사회적으로 급증하는 실직자들을 대상으로 하는 일련의 종합화된 복음화 정책을 수립하고 실직자가 노숙자로, 노숙자가 부랑자로 전환되는 연결고리를 그리스도의 복음으로 끊고 삶의 변화가 일어나도록 한다. 이를 위하여 지역사회봉사 복지선교 협력망을 강화한다.

6) 도시교회와 농어촌교회의 연대를 통한 생명운동 전개

도시사회와 농어촌사회를 공생적 생명공동체로 인식하고, 도시교회와 농어촌교회가 긴밀한 정보교환과 연대적 실천을 통해 복음생명운동을 전개한다. 이를 위해 환경친화 농업의 개발, 농작물 직거래, 귀농학교, 생활협동조합운동, 자매결연운동 등 상호관계성을 가진 사업들을 하나의 조직운동으로 연결하여 실천한다. 또한 도시사회와 농어촌사회에서 발생하는 사회문제를 상호연관된 선교과제로 인식하고 동시적으로 해결하므로 지역복음화의 상승효과를 높인다.

7) 지역노회와 군부대의 자매결연을 통한 군선교 강화

노회가 지역부대와 자매결연을 맺어 “우리” 부대, “우리” 교회(노회)라는 민군 유대관계하에서 군선교를 실시한다. 이 과정에서 군대에서 세례받고 일반사회에서 교회와 연관이 없는 무연고 세례장병의 지교회 연결사업을 추진한다. 또한 군종사관후보생과 군종목사와 협력하여 노회의 군선교 전략을 총체적으로 강화한다.

3. 사회선교

교회가 지금 여기 이 세상 속에서 살아 있는 신앙을 사랑의 행동으로 증거하는 행위인 사회선교는 기독교 신앙을 기초로 한 교회와 그리스도인의 대사회적 책임수행과 관련된 모든 활동을 뜻하며, 이것은 사회봉사와 사회사업, 그리고 사회행동과 사회운동으로 이루어진다. 70년대와 80년대를 거쳐 엄청난 희생을 치르면서 우리 사회는 절대빈곤을 극복하고 민주화를 달성하였으나 아직도 갖가지 사회문제로 진통을 겪고 있다. 이에 대한 교회의 책임 있는 응답을 위하여 교회의 사회선교 역량 강화를 위한 구조조정이 필요하다

1) 교회의 재정구조 갱신과 사회선교기금 조성

증대되는 사회선교에 대한 책임을 제대로 감당하기 위하여 교회는 최소한 예산의 10% 이상을 사회선교 분야에 배정하고 그 비중을 지속적으로 증대시켜 나간다. 아울러 교회는 사회선교의 원활한 수행을 위하여 사회선교 기금조성을 위한 운동을 교단의 물적 자원 개발과 연계하여 전개한다.

2) 교회시설의 개방과 신설(1교회 1봉사관 운동)

교회는 사회선교를 효과적으로 감당하기 위해 이미 보유하고 있는 시설들을 지역사회를 위해 최대한 개방할 뿐만 아니라, 지역사회를 보다 효과적으로 섬기기 위해 봉사관을 마련한다.

3) 사회선교를 위한 교회조직의 갱신

사회선교의 사명을 원활하게 수행하기 위하여 노회와 지교회에 사회선교를 총괄하는 부서나 위원회를 설치하고, 사회선교 담당목사나 실무자를 임명한다. 또한 구역 조직과 남선교회, 여전도회, 청년회 등이 특정한 사회선교의 영역들, 이를테면 환경선교, 의료선교, 장애인선교, 노인선교 등을 전담하도록 조직을 활성화하고, 긴급한 재난시에 기동성 있게 봉사활동에 나설 수 있는 자원봉사단을 조직한다.

4) 사회선교 교육훈련과 인적 자원의 개발

사회선교의 활성화와 전문화를 위한 인적 자원을 개발하기 위해 총회산하 각 신학교에 사회와 관련된 과목들을 개설하며, 총회훈련원 주관으로 교회사회복지사 훈련과정을 포함한 다양한 형태의 사회선교지도자 훈련 및 자원봉사자 훈련 등을 실시한다.

5) 사회선교를 위한 협력망의 강화

사회선교를 위한 정보교류 및 상호협력을 강화하기 위하여 각 지역의 사회선교협의회를 강화하고, 사회복지 시설장들의 협의회를 비롯한 사회선교 전문분야별로 협력망을 구축한다. 또한 총회산하 전국교회의 다양한 전문인력 자원의 현황을 파악하고, 이들을 사회선교 분야별로 조직화한다. 사회선교를 위한 전사회적 협력을 위하여 교회는 건전한 타종교나 시민운동 단체와의 연대와 협력을 주도적으로 창출해 내야 한다.

6) 지속적인 사회선교 정책의 개발과 보급

변화하는 사회 속에서 끊임없이 제기되는 새로운 사회선교의 과제들을 제대로 감당하기 위하여 총회적 차원에서 지속적인 연구사업과 정책개발이 이루어져야 하며, 개발된 정책은 효으로 전국교회에 전달되고, 선교현장에서 구체화되어야 한다. 이를 위하여 총회는 선교현장과 협력하여 새로운 사회문제에 대한 연구, 정부의 사회정책 분석과 대안모색, 사회문제 해결을 위한 정부와의 협력방안 모색, 사회선교 프로그램의 개발과 보급, 사회선교를 위한 세계교회와의 교류협력, 사회선교 정보자료실 운영, 각종 사회문제에 대한 상담실 운영 등의 과제를 수행한다.

4. 세계선교와 에큐메니칼 연대

한국교회가 지닌 다소 수구적이고 보수적인 지역주의를 넘어서서 지역교회의 선교적 과제를 세계교회와의 에큐메니칼 연대 속에서 해결하기 위하여, 특별히 2/3 세계에 속한 교회들과의 협력을 강화하고 그들로부터 본교단의 에큐메니칼 지도력이 인정받도록 한다.

1) 세계선교를 위한 공교회 협력망 강화

세계선교를 위하여 공교회들 사이에 협력체계를 수립하고, 이를 위하여 세계선교를 위한 국제적인 연구기관, 훈련기관, 정보기관, 전문 행정기관들과의 관계를 강화한다. 공교회들의 협력체계를 통해 선교사를 파송하여 복음의 확장과 함께 교회의 일치를 이루고, 선교사 자녀교육, 선교사들의 복지와 귀국 후의 국내 활동에 대한 대책도 이들 협력체계를 토대로 하여 마련한다.

2) 아시아, 아프리카, 라틴아메리카 교회기구들과의 인턴십 과정 개발

남반구 교회들의 상황을 이해하고 그들의 선교 경험을 배우며 공동의 선교과제를 발굴하여 함께 실천하기 위해, 남반구에 있는 에큐메니칼 기구에 3년 단위로 인턴십 과정을 설치하여 훈련하도록 한다.

3) 세계교회와의 에큐메니칼 연대를 위한 선교동역자 교류 활성화

본교단과 에큐메니칼 협력관계를 맺은 동역교단들과 본교단이 회원교단으로 가입하고 있는 세계 에큐메니칼 기구들 사이에 선교동역자들을 상호 교류하는 프로그램을 활성화한다.

4) 새로운 에큐메니칼 선교사역지의 공동 개발

본교단의 지속적 성장을 위해 필요한 새로운 선교사역지 개발은 국내외를 막론하고 가능한 한 에큐메니칼 협력관계를 토대로 한 공동의 선교지 개발에 주력하므로, 교파주의 시대를 극복하고 에큐메니칼 시대로 진입한 세계교회의 흐름 속에서 한국교회의 새로운 미래를 준비하는 일에 기여한다.

5) 세계선교를 위한 인적 개발과 교육

기독교에 대하여 배타적인 타문화권 지역과 미전도종족 선교대상 지역에 대한 선교방법 및 전략의 다양화를 도모하고, 이를 위하여 여러 분야의 전문인과 기능인을 복음선교의 소명자, 즉 선교헌신자로 발굴하여 선교지에서 장기간 활동하게 한다.

6) 선교사 계속교육

선교사역의 효율성을 높이기 위해 국내외 훈련기관 및 학교와 연계하여 선교지에서 혹은 안식년 기간 중 계속교육과정(학위, 기술, 비학위 과정)을 이수하도록 하므로 선교사들의 질적 향상을 도모한다.

7) 전국교회의 세계선교 동참을 위한 홍보

선교정보, 선교사 활동현황, 세계 선교신학 동향 등을 선교잡지나 통신, 세미나 등을 통해서 전국교회에 알려 선교에 대한 열의를 함양하고 적극적으로 선교에 동참케 한다.

5. 교육목회 및 훈련

교회는 하나님의 백성들을 교육하고 훈련하기 위해 하나님에 의해서 특별히 계획된 인간교육의 통로이다. 다가오는 21세기에 하나님의 부르심에 책임 있게 응답하기 위해서 안으로는 교회에 속한 정체성과 공동체성을 확립하는 한편, 밖으로는 세계화, 정보화, 다양화의 거대한 역사적, 세속적 도전과 사회의 변화에 적극적으로 대응하면서 하나님께서 주도하시는 새 역사 창조와 선교적 책임수행에 필요한 지도력을 육성해야 한다. 이를 위해 한국교회는 목회적 기능들을 교육적 관점에서 재조명하고 구조화하는 교육목회 구조설정과 함께, 거기에 부합되는 교육훈련 체계와 프로그램 개발에 역점을 두어야 한다. 교육목회와 훈련의 효율성을 높이기 위해 교육(훈련) 중심 기관과 연구 중심 기관을 두 축으로 한 상호 긴밀한 협력체제가 확립되어야 한다. 즉 연구기관으로부터 제공되는 여러 가지 연구 성과물을 기초자원으로 해서 각 교육기관의 특성화 전략을 세우고 교육과 훈련의 책임을 수행한다.

1) 교육(훈련) 중심 기관

교육목회와 훈련을 위한 교육기관은 세 가지 중심체제, 즉 (1) 신학교와 기독교학교, (2) 총회훈련원, (3) 교회와 가정을 구심점으로 상호 협력체제 속에서 특성화된 교육과 훈련이 이루어져야 한다.

(1) 신학교와 기독교학교의 특성화

신학교 대학부와 기독교학교는 기독교 세계관에 기초한 인간교육과 전문사역자 육성을 위한 기독교 사립학교로 특성화한다.

신학대학원(M.Div. 과정)은 교회와 하나님 나라를 위해 열정적으로 헌신 봉사할 목회자 양성 교육기관으로 특성화한다.

신학교내 특수대학원(선교대학원, 교역대학원, 교육대학원, 교회음악대학원, 사회복지대학원 등)은 21세기 목회의 다원적 접근에 부합한 전문사역자, 예컨대 선교사, 교육사, 상담사, 교회음악사, 사회복지사로 헌신할 고급 전문인력을 개발 훈련해서 배출하는 기관으로 특성화한다.

목회학 박사원은 목회자의 교육적 욕구충족과 함께 계속교육 차원에서 실천신학적(theopraxis) 훈련에 보다 역점을 둔 교회지도자 훈련기관으로 특성화한다.

신학교 내 일반대학원은 연구중심의 학술대학원으로 학문으로서의 신학발전에 기여할 신학자 및 교수요원 양성기관으로 특성화한다.

(2) 총회훈련원의 활성화

신학교육의 지방화시대를 맞은 본교단은 목회자의 지도력 평준화와 21세기에 요청되는 다양한 전문성의 충족, 그리고 평신도 활성화를 위해 교단적 차원에서 선교, 교육, 문화적 동질성과 연속성을 지닌 회중 형성이 요구된다. 이를 위해 총회훈련원의 위상과 기능을 종합적으로 강화한다.

목회자를 위한 지도력 개발을 위해 총회훈련원은 신대원을 졸업한 목사후보생을 위한 훈련과정을 총회신학교육부와 협의하여 실시하고, 전문교역자(교육사, 선교사, 교회음악사, 사회복지사, 상담사 등) 후보생 훈련과정을 총회의 해당 부서와 협의하여 실시하며, 새로운 신학지식과 목회모델을 계속 제공하는 목사 계속교육 과정을 맡아서 교육한다.

평신도를 위한 지도력 개발을 위해 총회훈련원은 총회산하 각 기관에서 실시하고 있는 교육 프로그램을 지속적이고 연계성을 지닌 교단의 평신도 지도력 개발을 위한 종합 교육과정으로 발전시킨다. 노회산하 성서신학원과 협의체제를 갖추어서 성서신학원을 평신도 훈련기관으로 특성화한다. 기독교학교 교직원, 교회학교 교사들, 총회, 노회, 교회에서 근무하는 직원들, 사회의 전문직에 종사하는 평신도들의 전문직훈련과 청지기훈련을 총회산하 해당기관 혹은 부서와의 협력체제 속에서 실시한다. 또한 가정의 교회성 회복을 위한 지도력 형성에 역점을 둔 가정사역 프로그램을 개발하고 지도자 훈련의 기회를 제공한다.

(3) 교회와 가정을 통한 교육목회

교회와 가정은 하나님께서 특별한 목적을 가지고 직접 세우신 교육기관이다. “하나님의 가족”이라는 한 공동체 안에 교회와 가정이 함께 자리하고 있다. 따라서 교육목회의 교육구조는 가정과 함께하는 교육체제로 전환되어야 한다.

① 가정과 함께하는 교육

교육목회의 체제 속에서 가정사역을 위한 전담부서와 전문사역자를 두어서 가정을 활력 있는 교육의 현장으로 회복한다. 가정이 작은 교회로서 기능하기 위해서는 가정 안에서 남편과 아내, 아버지와 어머니가 공동사역자로서 가정의 신적 소명과 역할을 잘 감당할 수 있도록 교회는 정기적으로 가정사역 프로그램을 제공해서 부모, 부부, 자녀들에게 필요한 정보와 교육적인 지원을 한다. 교회가 제공할 수 있는 가정과 함께하는 교육 프로그램을 대별하면, 행복한 부부관계, 좋은 부모역할, 건강한 자녀교육 등으로 나뉠 수 있다.

② 신앙공동체를 교육구조로 한 교육목회

교육과 목회의 이원체제를 탈피해서 현행 어린이와 청소년 중심의 주일 교회학교 교실수업 구조를 교회라는 신앙공동체 중심의 교육구조로 확대하여 유아로부터 노인에 이르기까지 모든 세대를 교육의 대상으로 한 교육목회 구조를 형성한다. 즉 설교와 가르침의 사역을 통해 전회중들을 회개와 복음으로 안내하는 신앙교육에 충실하고, 신앙공동체의 다양한 삶의 경험을 통해 기독교적 인생관, 세계관에 기초한 경건한 삶의 태도를 형성하도록 지원한다. 교회학교의 성경교육을 체계적으로 강화하여 회중들이 기독교 복음에 일치하는 비판적 사고와 분별력, 책임 있게 응답할 수 있는 능력을 갖도록 한다. 또한 회중들이 하나님 나라에 대한 소망을 갖고 예수 그리스도의 지상명령인 선교의 사명을 수행할 역군들로서 세상 속에서 제기되는 여러 가지 문제들과 도전에 적극적으로 대처할 수 있는 지혜와 능력을 갖게 한다. 이를 위해 교회는 회중들로 하여금 일상생활 속에서 제기되는 정치적, 사회적, 문화적인 문제들을 신학적으로 사고할 수 있도록 훈련한다.

2) 연구 중심 기관

교육목회와 훈련을 위한 연구 중심 기관은 세 가지 중심체, 즉 총회신학교육연구소, 교육과훈련연구소, 교회교육연구소로 나누어 상설로 연구하게 하고, 그 결과를 교육(훈련) 중심 기관, 즉 신학교와 기독교학교, 총회훈련원, 교회와 가정에 제공한다.

(1) 총회신학교육연구소(혹은 신학교육전문연구위원회)

본교단 산하 7개 신학교에 목회자 양성과정의 가능성이 열려 있는 현 시점에서 총회는 21세기 신학교육의 방향성을 재정립해야 할 시대적 과제를 안고 있다. 이를 위해 총회는 교단 신학교육의 장기발전계획 수립을 위하여 총회신학교육부 내에 신학교육연구를 위한 상설기구를 설립하고, 이를 통해 교역자 인력수급안, 신대원 교육과정의 통일안, 각 신학교별 고급 전문인력개발을 위한 신학교육의 특성화 방안, 신학교육기관의 구조조정 방안 등을 연구하게 한다.

(2) 교육과훈련연구소

총회 안에 교육과 훈련을 위한 상설 연구기관을 세워서 교육목회, 교회학교, 기독교학교, 가정교육, 멀티미디어를 통한 교육 등 기독교교육 전반에 걸친 연구를 통해 총회훈련원의 교육과 훈련 상태를 진단, 평가하고 문제진단 및 해결방안 등을 모색해서 21세기 총회교육의 방향을 제시할 수 있도록 한다. 그리고 교육과 훈련을 위한 다음의 지침들을 전문분야별로 연구 개발한다＞교육목회를 위한 교육과정 지침서, 가정사역을 위한 교육과 훈련지침서, 신앙 표현 영역별 교육과 훈련지침서(예배 및 예전, 성경공부, 친교 및 교제, 말씀선포 및 전도, 섬김 및 봉사, 말씀묵상과 중보기도 사역을 위한 지침서 등), 성장단계별 신앙교육과 훈련지침서, 특수대상을 위한 교육과 훈련지침서[여기에는 재외 한인, 통일 이후 북한동포, 신체 및 정신장애우(友), 결손가정, 신입교인을 위한 교육지침서가 포함된다.], 다양한 매체를 이용한 교육과 훈련지침서(여기에는 인쇄매체, 각종 시청각매체, 비디오 영상매체, 컴퓨터 매체를 포함한 멀티미디어를 통한 교육과 훈련지침서가 포함된다.), 지도자 훈련지침서 등.

(3) 교회교육연구소(혹은 교회교육연구위원회)

개교회 내에 상설 연구기구를 만들어서 교육목회 차원에서 교회의 신앙표현 영역들(예배, 성경공부, 친교, 봉사, 선교 등)을 점검하면서 교육과 목회의 이원체제를 극복하고, 교회학교 중심의 교육구조를 신앙공동체 중심구조로 확대하고, 교회 중심에서 하나님 나라 중심으로 안내하는 교회교육을 실시하므로 지역사회에서 복음의 사회적 영향력을 강화할 수 있도록 한다.

6. 신앙과 경제

아시아의 경제위기와 금융위기에 따른 구조조정의 여파는 세계 경제시장이 지구화되고 단일화되어 가고 있으며, 세계경제가 범지구적 경쟁체제로 전환되고 있다는 증거에 불과하다. 이러한 상황은 교회로 하여금 기독교 신앙적 차원에서 그리고 신학적 차원에서 경제와 관련하여 지구적 생명과 인간의 삶의 문제에 대해 질문할 것을 요청하고 있다. 교회는 오늘 국제통화기금이 통치하는 경제위기 시대를 창조적으로 극복하고 경제문제와 관련하여 민족교회의 신앙고백적 과정을 새롭게 수립하므로 교회와 민족이 나눔과 섬김의 공동체로 변화되도록 해야 한다.

1) 신앙과 경제에 관한 교육훈련 강화

경제에 관한 기독교인들의 의식을 새롭게 하고, 기독교인들이 경제문제를 신앙의 문제로 인식하고 해결하게 하기 위해 “신앙과경제연구위원회”를 설치하고 교재를 개발하여 지교회 혹은 노회 단위로 구체적인 경제 상황하에서 교육하도록 한다.

2) 외국인 노동자와 실업자를 위한 디아코니아

경제적 위기상황 속에서 외국인 노동자와 실업자에 대한 전교회적 관심을 촉구하고 그들의 인권과 생존권이 침해당하지 않도록 선교적 대응을 한다.

3) 신앙과 경제정의를 위한 세계 에큐메니칼 연대회의

경제적 위기상황을 지구적 관점에서 이해하고 세계교회의 경험으로부터 배우며, 지구적 경제정의를 함께 세워 나가기 위하여 세계 에큐메니칼 기구들과 연대한다.

7. 한반도에서의 나눔과 평화

복음화된 통일조국의 실현을 위하여 교회가 용서와 사랑의 신앙공동체로 한반도 통일의 정신적 주도권을 가지고 통일된 민족의 미래를 준비하고, 남북한이 더불어 살아가기 위한 민족 살리기 생명운동을 전개하여 한반도에서의 나눔과 평화를 실현한다.

1) 북한 식량개발사업 지원

북한의 식량 자급자족의 과제를 한민족 더불어 살기의 과제로 인식하고, 교단적 차원에서 전문단체의 협력을 받아 북한의 식량개발사업을 지원한다. 이때 가능한 한 조선기독교도 연맹 지부의 디아코니아구조 개발과 연계할 수 있는 방안을 모색한다.

2) 조선기독교도연맹 지부의 디아코니아 구조 개발

사회주의 국가체제에서 교회의 선교적 역할수행을 위해 조선기독교도연맹 산하 500여 지부를 북한사회를 위한 디아코니아 구조로 개발하고, 세계 에큐메니칼 선교협력 체계에 연결될 수 있도록 지원한다.

3) 한반도 평화를 위한 기독교 연대회의

한반도의 통일과 평화를 위해 남북한, 중국, 일본, 러시아, 미국, 그리고 세계 에큐메니칼 기구의 기독교 지성인들이 참여하는 아시아태평양 기독교 연대회의 개최를 지원한다.

4) 북한교회 재건을 위한 공동의 에큐메니칼 협의기구 창출

민족통일 시대의 교회의 선교 과제인 북한교회 재건을 위하여 전교회적 에큐메니칼 협의기구를 활성화하고 북한교회 재건의 대안적 모델들과 구체적 협력 방안들을 모색하며, 북한의 사회적 문화적 배경을 고려한 성서연구와 치유 목회의 내용과 프로그램을 연구한다.

8. 기독교와 문화

정보문화와 고감도 다중영상매체 시대가 주는 문화적 유익이 있는 반면, 민족문화의 정체성이 와해될 위기국면 역시 현실로 나타나고 있다. 이러한 문화적 상황 속에서 한국교회는 한국의 문화토양과 창조적으로 상호 조명하고 상호 영향력을 주고받으므로 한국적 기독교문화를 건설할 수 있도록 해야 한다. 이를 위하여 한국문화신학과 한국적 교회문화에 대한 연구와 함께 기독교 문화 예술운동을 대중적으로 확산하고 저변을 확대하므로 복음이 지닌 문화적 생명력이 발휘되도록 한다.

1) 기독교 문화 예술운동의 확산

기독교문화 운동가와 예술인들로 구성된 전문인 포럼을 구성하고 정기 순회공연, 기독교 문화 예술교실 등 개교회 혹은 지역 단위에서 실시할 수 있는 문화 예술 프로그램을 개발하며 교인들의 문화의식을 고취한다. 기독교 문화단체들의 문화활동을 적극적으로 지원하고, 그리스도인이 운영하는 사업체에서 다양한 기독교문화 활동을 전개하도록 한다.

2) 한국문화신학과 교회문화에 대한 연구

기독교복음과 한국문화와의 만남을 에큐메니칼한 신학의 지평 위에서 연구하고, 한국적이면서도 에큐메니칼적인 교회문화를 창조적으로 정착시키기 위해 대안적 모델들을 제시하고 실험한다.

9. 정보화시대의 언론홍보

정보화 시대가 인간화와 관련하여 지니는 양면성을 선교적 관점에서 예의주시하고 양질의 복음적인 정보가 다중적 언론홍보매체들을 통하여 전달될 수 있도록 하며, 기독교윤리적 입장에서 정보문화를 비판하고 보완해 나가는 감시기능을 강화한다.

1) 기독교 언론홍보 정책협의회

매년 일반 언론기관에서 일하는 기독 언론인들과 교계 언론인들이 참여하는 기독교 언론홍보 정책협의회를 개최하여 언론선교를 위한 정책을 수립하고 사회발전을 위한 언론 정보매체의 순기능을 유도한다.

2) 기독언론인 양성과정

총회 관련 일반대학교와 신학대학교에 기독교 커뮤니케이션 과목을 개설하여 신문방송과 학생들과 신학생들이 기독교언론의 역사를 이해하고, 기독교 커뮤니케이션을 적절하고 정확하게 이용할 수 있도록 한다. 나아가 총회 차원의 미디어 학교를 두어 사이버 공간인 인터넷상의 정보선교, 선교 영상매체 제작, 세계교회와 한국교회 정보교류 현황, 기독교 커뮤니케이션 등에 대한 교육을 통해 미래사회의 기독언론인을 양성하도록 한다.

3) 언론감시 및 정화기능의 강화

방송 및 일간지 종교담당 기자들이 참여하는 간담회를 정기적으로 열어 총회와 교회에 대한 정보를 교환할 수 있는 열린 공간을 제공하고, 기독교를 바라보는 편파적이고 부정적인 시각을 바로 잡아 준다. 또한 교회기관에서 활동하고 있는 언론조정팀들과 기자단의 활동력을 결집하여 불공정하고 잘못된 언론보도에 대한 감시기능을 강화할 뿐만 아니라 다른 교단지, 교회연합지의 기자들을 중심으로 기독언론의 자체 갱신을 위해 노력한다.

10. 지속 가능한 성장을 위한 기본정책

교단의 지속가능한 성장을 위한 기본 토대를 마련하기 위해 인적 물적 자원개발 방안과 효율적인 전문평가제도 수립을 모색한다.

1) 인적 자원의 개발

만인제사장설과 직업소명설은 모든 그리스도인들이 하나님의 선교와 목회에 참여하도록 부름받음을 말한다. 선교와 목회는 목회자와 평신도 모두에게 해당하는 섬김의 활동이다. 따라서 목회자, 특수선교 사역자, 교계 지도자 등 교회의 일부 계층에 의하여 진행되어 온 인적자원 개발의 전통적 모형을 조정하여 교단산하의 다양한 전문요원과 비전문요원들을 활용하는 방향으로 전환되어야 한다. 하나님의 선교신학에 근거하여 다양한 선교적 상황에서 훈련받은 분들을 국내외 선교와 목회현장에 재배치하기 위해 단기선교사, 평신도선교사, 은퇴자 자원선교사제도를 개발하고 강화한다. 한편, 연합기관에서 일할 전문인을 양성해야 하며, 연합기관에 파송한 본교단 소속 이사는 총회와 긴밀한 연속성을 갖고 일하도록 한다. 모든 교역자들을 목회와 선교정보, 신학교육, 선교통신 등을 위한 교회정보망으로 연결한다. 특히 여성들의 교회정치 참여를 보장할 수 있는 제도적 장치가 필요하다.

2) 물적 자원의 개발

선교와 사회봉사를 위한 물적 자원을 개발하기 위하여 기독교 금융기관을 설치하여 재원을 확충하고 운영의 효율화를 통하여 선교역량을 배가할 수 있는 재정정책을 수립한다. 한편 양심기금위원회나 유산기증위원회 등을 운영하여 선교와 사회봉사를 위한 기금을 확보한다.

3) 평신도지도력 개발훈련

기독교인력은행을 통하여 교인들을 직업별 전문분야별로 구분하고 각 분야별로 신앙적 결속을 위한 모임을 구성하며, 이들이 교단발전에 기여할 수 있도록 기회를 제공할 뿐만 아니라 각자의 전문적 지식과 재능을 통해서 직업을 통한 선교사역을 하도록 자원화한다. 또한 평신도를 기본축으로 하는 참여 민주주의적인 교회의 선교 구조를 활성화하고 전교회의 선교역량 동력화를 위하여 특별히 여성과 청년지도력 개발에 주력한다.

4) 기독교 전문인 에큐메니칼 포럼

대 사회 및 국가관계에 대한 선교적 대응을 위하여 정기적 혹은 부정기적으로 지역별 전문분야별로 기독전문인 에큐메니칼 포럼을 개최하여 참여 민주주의적인 시민사회 문화 형성에 기여하고, 민족과 세계 문제에 대한 기독교적 대안을 모색한다.

5) 전문평가와 정책, 개발 및 기구개혁

총회의 제반운영을 과학적으로 평가할 수 있는 전문평가제도를 도입하고, 최소한 5년 단위로 평가를 실시하여 정책을 조정하고 재개발할 뿐만 아니라 이에 적합한 기구조정을 실행한다.

이상과 같은 21세기 교단의 주요 정책사업들은 연합기관, 교단, 노회, 해당 사업부서 및 위원회들과 긴밀히 협조하여 진행하되, 교파 및 부서이기주의의 위험을 극복하고 에큐메니칼하고 통합적인 총회 전체의 사업이 되도록 한다.

나오는 말

우리는 21세기 교단발전정책개발제안이 논술한 바 총회의 지향과 기능과 역할, 그리고 주요 정책사업들의 실현을 통하여 한국교회의 교인들이 당파적인 복음이해를 극복하고 전인적이고 통전적인 영적 쇄신을 이룩하는 데 기여하게 되기를 바란다. 이는 구체적으로 한국교회의 교인들로 하여금 삶의 현장에서 그리스도인으로서 공동체적 정체성을 견고히 하는 일, 교파 이기주의를 극복하고 교회의 일치와 연대를 이루는 일, 지역간 계층간의 불평등을 극복하여 사회의 통합을 이루는 일, 분단구조를 극복하고 민족의 화합과 평화를 이루는 일에 참여함으로써 결국 하나님의 영광을 위하여 모든 피조물이 더불어 살아가는 지구생명공동체를 건설하는 데 그 목적이 있다.