이스라엘의 3대 절기

1. 유월절(무교절)

유월절은 이스라엘 백성들이 애굽에서 탈출한 것을 기념하는 절기입니다. 누룩없는 떡을 먹는 무교절과 연결되어 있기 때문에 두 절기는 상호 교호적으로 지칭됩니다. 유월절은 이스라엘 민족의 해방을 의미하는 중대한 경축일이요 실질적인 이스라엘 건국일로서, 하나님 은혜의 영원한 표징이 되었습니다.

한편 이 절기는 니산월(태양력 3-4월) 10일에 처음 난 어린 양을 골라 두었다가 14일 밤에 그것을 잡아 그 피를 문설주에 바르고, 고기는 구워서 유월절 음식으로 먹었습니다. 그리고 그 이튿날인 15일부터 한 주간은 누룩 없는 떡을 먹는 "무교절"로 지켰습니다. 유월절 어린 양은 인류를 죄에서 구원한 그리스도의 모형으로서 주의 만찬의 원형이 되었습니다.

2. 맥추절(칠칠절, 오순절)

맥추절은 밀, 보리를 거두어 들인 후에 지키는 수확감사 절기입니다. 태양력으로는 5월말 내지 6월초에 해당되며, 유월절 후 49일만에 지켜진다고 해서 "칠칠절" 혹은 "오순절"이라고도 합니다. 출애굽기 23:16에서는 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거두어 이 절기를 지키라는 말씀이 있습니다.

3. 초막절(장막절)

"장막절"이라고도 하며 연말의 추수감사 절기입니다. 초막절이란 명칭은 절기 기간 동안 밭에 초막을 세우며 지낸 데서 유래되었습니다. 초막을 짓는 이유는 이 세상이 임시적인 초막에 지나지 않음을 상기하기 위함이었습니다.

초막절 절기 중에 회당에서는 말씀(율법)이 낭독되었고 티시리월(태양력 9-10월) 15일경부터 8일간 연일 성대한 희생 제사를 드렸습니다. 한편 마지막 날에는 비를 바라는 기도가 드려졌고, 실로암에 물을 길어 제단에 붓는 특이한 행사가 있었습니다.

기독교에서 지키는 절기들

1. 대강절(待降節)

성탄절로부터 4주 전부터 지키는 절기로서 예수 그리스도의 오심을 준비하는 절기입니다.

2.성탄절(聖誕節

12월 25일이며, 인간의 구원을 위해 하나님이 사람이 되어 탄생하심을 축하하고 경배하는 절기입니다.

3. 사순절(四旬節)

부활주일에서 주일을 뺀 40일 전부터 지키는 절기로서 예수 그리스도의 고난을 회상하고 기념하는 절기입니다.

4. 부활절(復活節)

부활의 첫 열매가 되신 예수 그리스도의 부활을 축하하고 경배하는 절기입니다. 춘분 후 만월이 지난 첫 번째 주일을 부활주일로 지킵니다.

5. 성령강림절(聖靈降臨節)

원래 이스라엘의 오순절로서 초대교회에 성령이 강림함을 기념하여 지키는 절기입니다.

6. 맥추감사절(麥秋感謝節)

보리를 수확한 후 지키는 절기입니다. 이스라엘의 맥추절에 유래하고 있습니다.

7. 추수감사절(秋收感謝節)

일년 동안의 수확을 감사하며 지키는 절기로서 근원적으로는 이스라엘의 초막절에 유래하고 있습니다. 주로 11월 셋째 주일에 지키지만 교회마다 약간의 차이가 있습니다.

절기 연구

․맥추절을 지키라(ryxqh ghw;웨학 하카칠)

맥추절(추수절)을 의미하는 단어 (ryxqh;하카칠)은 정관사(h;하)와 '베다, 수확하다, 획득하다'등을 뜻하는 동사 (rxq)에서 파생하여 '추수함, 열매를 거둠'을 의미하는 명사가 된 것과 결합한 형태이다. 특별히 이 단어는 첫 열매를 거두는 절기를 가리킨다. 이 절기는 이스라엘 자손이 애굽에서 속박을 받아 멸망 직전에 자유와 구원을 받고 약속의 땅 가나안으로 가면서부터 시작되었다. 이 절기에 대한 하나님의 명령은 모세에게 내려졌는데, 모세는 하나님의 뜻에 따라 이스라엘 자손에게 전하였다(참조; 민28:26; 신16:9-11). 이스라엘에게 지키라고 한 맥추절은 이미 곡식을 거두어 들이게 되어서 명령한 것이 아니라, 가나안에 들어가서 파종하여 소득할 것을 예상하고 명한 것이다. 특히 신약에는 맥추절이 오순절로 나타나고 있는데(참조; 행2:1; 20:16; 고전16:8), 이는 세월의 흐름에 따라 이스라엘 백성들이 개명한 것으로 이해할 수 있다. 신약의 오순절은 구약의 맥추절에 근거한 것으로서 초대교회에 성령의 강림으로 영적인 면에서 성취된 절기이다(참조; 행2:1).

절기 예배의 의의는 선민들을 애굽에서 구속하사 가나안 땅을 선물로 주신 하나님의 구속 은혜를 기리고자 함이었습니다. 결국 신약 시대에 예수 그리스도를 통해 교회에 베푸신 구속 은혜의 모형이 구약 절기 예배인 셈입니다. 기독교회는 그와 같은 구약의 절기 예배를 계승하여 그리스도 안에서 성취되었으며 또 앞으로 완성될 하나님의 구속 은혜를 기념하여 지키고 있습니다.

1. 절기 예배의 목적

a.민족의 단결을 위함이다(신12:5-14)

㉠ 장소

①하나님의 거하실 곳(5절)-오직 너희 하나님 여호와께서 자기 이름을 두시려고 너희 모든 지파 중에서 택하신 곳인 그 거하실 곳으로 찾아 나아가서

②유일한 장소에서(13,14절)- 너는 삼가서 네게 보이는 아무 곳에서든지 번제를 드리지 말고 오직 너희의 한 지파 중에 여호와의 택하실 그 곳에서…

㉡ 예물

①종류(6절)- 너희 번제와 너희 희생과 너희의 십일조와 너희 손의 거제와 너희 서원제와 낙헌 예물과 너희 우양의 처음 낳은 것들을 너희는 그리고 가져다가 드리고

②의무의 수행을 위함(11절)- 너희는 너희 하나님 여호와께서 자기 이름을 두시려고 한 곳을 택하실 그곳으로 나의 명하는 것을 모두 가지고 갈지니…

㉢ 태도

①여호와 앞에서 즐거워 함(7절)- 거기 곧 너희 하나님 여호와 앞에서 먹고 너희 하나님 여호와께서 너희 손으로 수고한 일에 복 주심을 인하여 너희와 너희 가족이 즐거워할지니라

②모두 함께(12절)- 너희와 너희 자녀와 노비와 함께 너희 하나님 여호와 앞에서 즐거워할 것이요 네 성중에 거하는 레위인과도 그리할지니 레위인은 너희 중에 분깃이나 기업이 없음이니라

b.하나님을 경배하기 위함이다(출5:1)

그 후에 모세와 아론이 가서 바로에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 내 백성을 보내라 그들이 광야에서 내 앞에 절기를 지킬 것이니라 하셨나이다

c.영적 진리의 예표를 위함이다(요7:37-39)

㉠ 만인을 부르심(37절)-명절 끝날 곧 큰 날에 예수께서 서서 외쳐 가라사대 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라

㉡ 새생명을 주심(38절)-나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라 하시니

㉢ 성령을 약속함(39절)-이는 그를 믿는 자의 받을 성령을 가리켜 말씀하신 것이라(예수께서 아직 영광을 받지 못하신 고로 성령이 아직 저희에게 계시지 아니하시더라)

2. 주요 절기와 예배

a.유월절

㉠ 때(레23:5)

정월 십사 일 저녁은 여호와의 유월절이요

㉡ 의미

①열 번째의 재앙에서 구원하심을 기념함(출12:27)

너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람을 치실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라 하매 백성이 머리 숙여 경배하니라

②애굽에서의 탈출을 기념함(출12:42)

이밤은 그들을 애굽 땅에서 인도하여 내심을 인하여 여호와 앞에 지킬 것이니 이는 여호와의 밤이라 이스라엘 자손이 다 대대로 지킬 것이니라

㉢ 방법(레23:6-8)

①무교병을 먹음(6절)

이 달 십오 일은 여호와의 무교절이니 칠 일 동안 너희는 무교병을 먹을 것이요

②성회로 모이고 노동을 말 것(7절)

그 첫날에는 너희가 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말지며

③칠 일 동안 화제를 드림(8절)

너희는 칠 일 동안 여호와께 화제를 드릴 것이요 제 칠 일에도 성회로 모이고 아무 노동도 하지 말지니라

b.오순절

㉠ 의미

①맥추절(출23:16) ②성령 강림절(행2:1)

㉡ 때(레23:16)

제 칠 안식일 이튿날까지 합 오십 일을 계수하여 새 소제를 여호와께 드리되

c.초막절(레23:43)

이는 내가 이스라엘 자손을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한 줄을 너희 대대로 알게 함이니라…

[본문 해설]

개신교의 절기는 구약 시대에 해마다 되풀이되던 절기와 신앙적인 연장선상에 있다. 구약의 절기는 하나님 앞에 몸과 마음을 드리는 희생제와 순례 축제의 양면성을 지니고 있다. 그러나 신약시대에 와서는 성탄절과 부활절을 기반으로 교회력이 생겨났다. 주님의 탄생과 공생애 그리고 부활로 인해 천하만민에게 구원의 기쁜 소식이 전파되었다. 이것은 기독교의 핵심적 진리이기 때문에 구약의 모든 절기와 희생 제사를 상회하고 있다. 원래 교회는 절기가 따로 있었던 것은 아니었으나 초대교회의 선교 과정중에 관습적으로 지키던 것들이 전해지게 되었다. 개신교에서는 성경에 나타난 절기외의 그 밖의 것들은 교회의 합의로 정해진 것들만 지키고 있다. 그러나 현재에는 절기의 의미가 많이 퇴색되어 있다. 예를 들어 성탄절은 세속적인 문화와 혼합되어 지켜지고 있는데, 절기의 올바른 의미와 기본정신이 회복되어야 할 것이다.

1. 절기의 뜻

1) 시기

t[(에트, 헬라어로는 kairov")는 기후로 구분되는 해마다 되풀이되는 시기를 뜻하는 것으로 겨울과 추운 늦가을(잠20:4), 이른 비(신11:14), 늦은 비(슥10:1), 건조하고 무더운 여름(시32:4; 사18:4) 등이 있다. 또한 농사의 절기, 즉 밭갈 때(출34:2;1), 파종할 때(레26:5), 첫 잎사귀 때(마24:32), 보리 추수를 할 때(룻1:22), 밀 추수를 할 때(창30:14), 포도 수확 때(민13:26)로 구분되기도 한다. 혹은 성좌에 따랄 구분되기도 하였다(욥38:32)

2) 축제

dxwm(모에드)는 신성하게 여겼던 태음력의 축제를 나타낸다(창1:14; 출23:15; 갈4:10).

절기의 영적 의미(레23:15-22)

어떤 분이 이렇게 물었다. ‘왜 우리가 이스라엘의 절기를 지켜야 하느냐?’ 더구나 농사와 거리가 먼 우리들이, 왜 맥추절을 지켜야 하는가? 그래서 맥추 감사절의 의미를, 함께 생각해 보는 시간이 되기 바란다.

하나님께서 인류를 구원하시는 행동은, 주먹 구구로 구원하심이 아니다. 하나님의 경륜을 따라, 인류를 구원하신다. 예수님이 이 땅에 오시기 전, 하나님의 구원을 절기를 통하여 말씀하셨다.

레23장을 보면, 일곱 절기가 잘 나타나는데, 이 절기는 하나님께서 인류를 구원하시는 구원행동을 기념하는 축제요 시간표다. 만일 이스라엘의 절기라면, 우리는 지킬 필요가 없다. 성경은 절기를 이스라엘의 절기가 아니라, 여호와의 절기라고 말하고 있다(레23:4).

1. 7절기의 영적 의미

(1) 유월절(5) : 애굽 땅에서 죽음의 사자가 지나갈 때, 죽음을 면하기 위해서는, 흠 없는 어린양이 대신 죽임을 당하고, 그 피를 문설주와 인방에 발랐을 때 구원받았다. 유월절은, 그리스도께서 우리의 죄를 짊어지시고 죽음심의 모형이다. 그래서 고전5:7에 “우리의 유월절 양, 곧 그리스도께서 희생이 되셨느니라”했다. 갈보리 십자가는, 하나님의 어린양을 믿는 믿음을 가진 죄인들을 구원하는, 하나님의 능력이다.

예수 그리스도의 보혈이 내 마음에 있을 때, 죽음의 사자가 지나간다. 그렇다면 내 마음 속에 예수 그리스도의 보혈이 있는가? 아무리 교회를 열심히 다녀도, 예수 그리스도의 보혈이 있지 않다면, 구원받지 못한 사람이다.

(2) 무교절(6-8) : 무교절은 누룩을 제거하고, 하나님과 거룩하게 일주일을 교제하며 살아야 한다. 누룩은 성경에서, 항상 악을 의미한다.

이처럼 예수 그리스도의 보혈을 의지하는 사람은, 거룩한 삶을 살아야 한다.

이스라엘 백성들이 무교병을 먹은 이유는, 악한 애굽에서의 건져냄을 받음을 기억하도록 하는데 목적이 있다. 구속받은 사람들에게 제일 먼저 요구되는 삶이 거룩이다. 유월절 양되신 그리스도는, 전혀 흠이 없으셨다. 우리가 주님처럼 완벽하게 죄짓지 않고 살수는 없지만, 주님의 거룩한 모습을 기억하고 거룩하게 살아야 한다. 하나님과 교제를 나누려면 거룩은 기본이기에, 두 번째 절기를 성화의 절기라고 한다.

(3) 초실절(9-14) : 유월절이 지난 첫 안식일 다음날, 곡물의 첫 이삭 한 단을 하나님께 드렸다. 곡식 단을 제사장에게 가져와, 여호와를 높이며, 풍성한 결실을 주신 하나님께 감사를 표하며 드렸다.

이것은 그리스도께서는 무덤으로부터 부활하여, 첫 열매가 되시어, 하나님께 드려졌다. 예수님께 붙어 있는 사람들은, 예수님처럼 부활하게 될 것이다(고전15:23). 주님이 갈보리에서 죽으시고, 장사지냈다가, 다시 살아나심은, 바로 이 첫 3절기의 때였다. 초실절은 예수 그리스도의 부활을 상징하며, 이때 감사와 찬양이 강조되었다. 바울이 선포한 그리스도의 복음은, 주님의 죽으심, 장사지냄과 부활이 한 단위로 묶여져 있다.

고전15:3-4절에 보면, “…성경대로 그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고, 장사 지낸바 되었다가, 성경대로 사흘만에 다시 살아 나사”라고 했다. 우리도 예수 그리스도의 부활과 같이 죽어도 산다.

(4) 맥추절(15-22) : 맥추절은 칠칠절, 오순절이라고도 한다. 15절을 보면 “…너희가 요제로 단을 가져온 날부터, 칠(7) 안식일들을 채우고”라는 하였다. 칠 안식일은 일곱 주일을 말한다. 7×7=49일 다음 날, 즉 50일째를 말한다(16).

초실절 이후 제 50일에 지켜졌기에, 오순절(五旬節)이라고 불렀다. 예수님께서 부활하신 후, 50일 만에 성령이 하늘로부터 임하셨다.  초실절에는 곡식 한 단을, 소제로 드렸다.

그러나 맥추절에는 소제를 고운 가루로 만든 다음, 누룩이 섞인 떡 두개를 요제로 드렸다.

왜 누룩 섞은 떡을 드렸나?

다른 절기에는 누룩을 넣지 말라고 했는데, 오순절의 새 소제에는 누룩을 넣어 만들었다.

이것은 육체의 상징이요, 죄악의 상징인 누룩이 첨가됨으로, 육체의 정욕으로 더러운 자들까지도, 하나님께서는 친히 받으신다는 은혜를 보여준다. 누룩이 섞인 떡 2개는, 교회의 두 부분의 구성요소를 말한다. 누룩 없는 유대인과 누룩 섞인 이방인 모두에게, 생명의 떡 되신 예수 그리스도를 통하여 하나님께 열납되었음을 보여준다.

고전10:17 “떡이 하나요 많은 우리가 한 몸이니, 이는 우리가 다 한 떡에 참예함이라”

고전12:13절은 “우리가 유대인이나 헬라인이나 종이나 자유자나, 다 한 성령으로 침례를 받아 한 몸이 되었고, 또 다 한 성령으로 마시게 하셨느니라”고 했다.

(5) 나팔절(23-25) : 신년절도 되는데, 유대 종교력으로는 7월 1일이며, 태양력으로는 9-10월 경이다. 이 날은 모든 절기 가운데, 가장 경이롭고 신나는 절기이다. 이 날은 나팔을 부는데, 나팔은 주님의 재림과 아주 밀접한 관계에 있다. 성경을 보면, 마지막 나팔이 불면, 죽었던 자들이 일어난다. 이 나팔절은 한창 뜨거운 여름이 지나고, 다시 시작하는 가을에 나팔절은 시작된다. 히브리어로 여름은(ץ□□), 끝(ץ□)라는 말에서 왔다.

종말에는 잘라져 불에 던져짐이 있기에(ץ□□), 성도는 깨어 있어야 한다. 나팔절의 나팔(ה□ור□)이 울려퍼질 때, 떠들썩한 큰 소리가 있게 된다. 이 말은 □ור에서 왔다. □וּר는 소리 친다(전쟁에서 승리의 기쁨, 패배의 울부짖음)을 말한다.

구원받은 기쁜 소리와 전쟁에서 패배하여 통곡하는 소리이다. 나팔절은 이스라엘 백성들에게 있어서, 말할 수 없는 희열과 즐거움의 절기이다.하나님을 만나는 즐거움이요, 하나님의 임재를 즐기는 영광스러운 절기이다.

그러나 구원받지 못한 자들은 그때 ‘곡소리’ 나는 날이다. 현재 우리는 오순절과 나팔절 중간 어디쯤 살고 있다. 이 시대를 ‘은혜시대’라고 한다. 유대인이나 이방인이나 어느 누구도, 주 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 구원받을 수 있다. 그러나 마지막 나팔이 울려 퍼지면, 그때에는 심판이 기다리고 있다. 주님을 맞을 준비가 되어 있나요? 만일 준비되어 있지 못하다면, 미리 준비하시기 바란다.

(6) 속죄일(26-32) : 나팔절이 지나면 속죄일(10일)을 맞게 되는데, 이 날은 가장 중요한 날이다. 속죄일은 대제사장이 속죄의 피를 들고, 지성소에 들어갈 수 있는 유일한 날이었다. 일년에 단 한 차례, 대제사장이 민족 공동체의 죄를 위하여 대속죄제를 드렸다.

두 마리의 염소를 취하여, 한 마리는 백성의 수많은 죄들을 전가시켜, 대신 저주를 받게 하였다. 또 다른 한 마리는, 광야에 거하는 아사셀을 위하여, 또 한 마리는 피를 흘려 죽임을 당하게 했다.

주님 안에 죽은 자들도, 아직 천국에 가있지 않다. 사람은 아직 천국에 가있지 않다. 낙원에 있다. 마지막 심판 날, 백보좌 심판의 날에, 모든 사람은 선악간에 심판받는다. 그때 우리의 대제장 되시는 예수님께서, 우리를 위해 중보자로 하나님 앞에 나타나신다.

(7) 초막절(33-36) : 이 절기는 추수를 한 후, ‘알곡과 가라지’를 가른 후에 지켜졌다. 백성은 그들의 거처를 떠나서, 7일 동안 초막에서 지냈다. 초막 안에서 수금과 비파를 켜고, 나무 가지와 종려나무 잎을 흔들어 찬양하며, 기쁨을 함께 나눴다.

주님과 함께 영원히 기뻐하고, 새 하늘과 새 땅에서, 함께 거하는 영광스러운 모습을 상징한다.

“보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으며, 하나님이 저희와 함께 거하시리니, 저희는 하나님의 백성이 되고, 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서, 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매”(계21:3-4).

예수 그리스도의 재림으로 말미암아, 모든 성도들의 구원의 완성과 천국의 생활을 예표하였다.

지금은 우리가, 절기의 기쁨이 무엇인지 잘 모르지만, 그 날이 오면 분명히 알게 될 것이다.

가 천국에서 들어갔을 때 얼마나 기쁠까? 그 기쁨을 상상해 보라.

이처럼 절기는, 우리 개인이 세상에서 소망 없이 살다가, 예수님을 영접해서 구원받고 하늘나라 가기까지의, 개인의 신앙이 들어있고, 넓게는 천지가 창조된 뒤로부터, 인간의 타락을 거쳐, 주님이 재림하고 천국이 오기까지, 온 우주의 구원 역사가 들어있다.

2. 왜 절기를 지켜야 하는가?

여호와께서 세운 절기에는, 이렇게 ‘우리의 구원의 역사와 관계’가 있기에 감사해야 한다.

(1) 하나님의 은혜를 잊지 말라는 말씀이다.

우리의 생활 속에서 하나님의 은혜를 알고, 느끼고, 매일 체험하면서 살아가야 한다. 오늘 내가 존재하는 것은, 오로지 하나님의 은혜다. 건강하게 사는 것도, 하나님의 은혜다. 구원의 기쁨과 감사를 알려면, 예수 믿기 전의 우리의 상태를 깨닫는 것이 필요하다.

하나님을 모르고 살았던 우리는, 구원받을 수 없는 망할 사람들이었다. 소망이라고는 전혀 찾을 길이 없는 지옥갈 운명, 하나님의 원수였다.  그러나 예수 그리스도의 보혈로 구원해 주시고, 성령으로 우리를 인치셨으니 얼마나 감사한가?

감사는 신앙인의 기본자세다. 감사를 모르면 메마르고, 삭막해지고, 동물처럼 변한다.

역경을 극복하면 깊은 감사를 느끼지만, 풍요는 감사를 잊게 한다.

6.25 이후에 우리 민족은 참 가난하게 살았다. 봄이 되면 보릿고개를 넘기 위해, 배고픔과 싸움을 벌여야 했다. 우리 민족의 유일한 포식의 기회는, 미군들이 먹다 버린 것을 모아서 끓인 ‘꿀꿀이 죽’이었다. 각 집마다 전기 값을 아끼겠다고, 방 사이에 구멍을 뚫어 전등 하나로 두 방을 비추며 살았다. 이렇게 어렵게 살았던 경험이 있는 분들은, 지금의 풍요가 하나님의 은혜요 축복임을 안다. 그러나 가난을 겪어 보지 않은 신세대는, 감사하다는 말이 없다. 또한 말로는 감사하다고 해도, 그 감사가 가슴으로부터 우러나오지 못한다.

보리를 추수하던 때였기에 ‘맥추절’이라고도 불렸는데, 가난한 자와 나그네를 위한 배려가 있었다. 그래서 레위인과 고아와 과부를 위한 배려를 부탁한다(신24:19-22). 추수는 단순히, 자연의 축복을 생각하는 것이 아니라, 하나님의 구속을 계속적으로 기억하며, 은혜에 감사하는 신앙고백이다. 따라서 이스라엘은 타국 땅에서 종 되었을 때를 기억하여, 하나님의 은혜로 주어진 결실을, 어려운 상황에 놓여 있는 자들과 함께 나누어야 한다. 어려운 자들과 함께 나누는 것이, 하나님의 사랑을 이웃에게 보여주는 것이요, 이것이 전도다.

(2) 주님을 사랑하라.

사랑은 기억이기에, 3번씩 지키라고 했다. 우리는 얼마나 주님을 기억하는가? 주님께 사랑을 고백하는 시간이다. 사랑하는 자는 기쁜 마음으로 선물을 한다. 주님께 귀한 선물을 드리는 마음으로, 사랑을 고백하자. 자녀들을 사랑하기에, 아낌 없이 주지 않는가? 주님도 우리를 사랑하셨기에, 독생자 예수 그리스도를 아끼지 아니하시고 주셨다. 주님을 사랑한다고 하면서, 아까워한다면 그것은 올바른 사랑이 아니다. 우리의 사랑은 사람을 향하여 나타나야 한다. 힘들고 어려운 사람들을 향하여 나타나야 한다.

주님은 본문22절에서, “너희 땅의 곡물을 벨 때에, 밭 모퉁이까지 다 베지 말며, 떨어진 것을 줍지 말고, 너는 그것을 가난한 자와 객을 위하여 버려 두라, 나는 너희 하나님 여호와니라”고 하셨다.

주님을 사랑하는 마음이, 이제 이방을 향하여 나타나야 한다. 오순절의 역사는 이방을 향한 하나님의 구원 계획이다. 이처럼 우리도 이방을 향하여 관심을 가져야 한다. 사랑은 자랑이다. 우리는 얼마나 주님을 자랑하는가? 자랑은 전도로 나타난다. 사랑은 대화다, 얼마나 주님과 대화하는가? 마음을 열고 대화를 할 때, 주님은 기뻐하신다. 그런데 요즘은 목회자도 교인도 부모도 다 바빠서, 대화할 시간이 없어 많은 문제가 생긴다. 대화가 없는 회사는, 월급을 올려줘도 노동쟁의가 일어난다. 대화가 있는 기업은, 쟁의가 일어나지 않는다. 경영주의 고충을 종업원들이 알기 때문이다. 그리고 종업원들이 밤낮 잠 못 자고, 고생하는 것을 경영자가 안다. 대화하면 병이 낫는다.

속에서 스트레스가 쌓여서 가슴앓이 하던 사람도, 몇 번의 대화에 풀어져 버린다. 대화는 그렇게 중요하다. 오순절 사건을 통하여, 교회는 대화의 이적이 일어났다. 하나님과 인간, 이방인과 유대인…, 식사를 한다고 다 교제는 아니다. 가슴을 열고 하는 것이 교제이다. 식사를 같이 해도 몸을 옆으로 돌리고 하면, 무슨 식사가 되겠습니까?

하나님은 우리에게 대화하자고 하신다.

대화하면 너희 죄가 용서되고, 응어리도 풀어지고, 한도 다스려지고, 눈물이 변하며 찬양이 될 텐데, 왜 그리 웅크리고 앉아 마음을 닫아 놓고 있느냐, 내 앞에 와라 하고 말씀하신다.

자기가 받은 은혜를 감사할 줄 모르는 사람만큼 우매한 인간도 없다. 래서 감사할 줄 모르는 사람을 가리켜, 우리는 배은망덕 한 사람이라고 말하기도 한다. 이런 사람은 자신이 누리는 평안과 풍요가, 모두 자기의 탁월한 수완과 노력 때문이라고 생각한다.

그러나 타인의 협조와 도움을 거치지 않고 이루어진 것은, 하나도 없음을 발견할 수 있다.

농사로, 운송으로, 판매로, 구매로, 서로 도우며 살아간다. 이처럼 사람들은 누구나, 다른 사람들의 은혜와 도움으로 살아간다. 더욱 중요한 사실은, 우리가 살아가는 데 부족함이 없이 채워주시며, 우리 삶을 주관하시는 분이 바로 하나님이다. 그러므로 하나님께 감사함은, 바로 이 같은 은혜를 인정한다는 구체적인 행위다. 하나님의 은혜로 숨쉬고 있음을 고백하면서, 하나님의 은혜를 찬양하자.

"지켜야할 3대 절기"

(출 23:14-17)

잊어서는 안 될 것들은 곧 꼭 기억하고 있어야할 것들이 있음을 의미합니다. 하나님께서는 하나님의 백성들이 꼭 기억하여야할 것들을 기억시키기 위하여 하나님의 백성들이 지켜야할 절기들을 제정하셨습니다.

여러 절기 중 본문에 나와 있는 절기를 이스라엘의 3대 절기라고 부르고 가장 중요한 절기로서 지켜야할 절기임을 명령하고 있습니다.

출 23:14 "너는 매년 삼 차 내게 절기를 지킬지니라" 삼차에 걸쳐서 지킬 절기는 무교절, 맥추절, 수장절입니다.

이 절기들은 모두 감사절입니다. 단순히 모든 식구들이 건강하고 잘 먹고 잘 입고 잘 살아 온 것에 대한 감사 뿐 아니라 더 중요한 감사의 의미가 담겨져 있습니다. 각 절기가 가지고 있는 감사의 의미를 살펴보고 우리도 오늘 어떠한 마음으로 맥추 감사절을 지켜야할지를 깨닫고자합니다.

1.무교절을 지키라고 하셨습니다(15절).

"너는 무교병의 절기를 지키라 내가 네게 명한 대로 아빕월의 정한 때에 칠 일 동안 무교병을 먹을지니 이는 그 달에 네가 애굽에서 나왔음이라 빈손으로 내게 보이지 말지니라"

무교병의 절기가 이스라엘 백성이 애굽에서 나온 것을 기념하는 절기임을 알 수 있습니다.

이스라엘 백성들은 애굽에서 심한 박해를 받으며 종살이를 하게 되었습니다. 그들은 하나님께 부르짖었으며 하나님은 그들을 긍휼히 여기셨습니다. 하나님은 지도자 모세를 세워 애굽 왕과 군사들로부터 벗어나게 하셨습니다. 그 때 사용하신 것이 열 가지 재앙이었습니다. 마지막 재앙이 장자를 죽이는 재앙이었습니다.

그 때 하나님은 이스라엘 백성들을 재앙에서 구원시키기 위하여 이스라엘 백성을 나타내도록 이스라엘 백성들의 집에는 문설주와 인방에 어린양의 피를 바르게 하셨습니다. 그 날밤에 여호와의 천사가 우상을 섬기고 하나님의 백성들을 괴롭히던 애굽을 심판하셨습니다. 하나님은 하나님을 반역하는 모든 사람을 반드시 심판하십니다. 그 날밤에 애굽 왕의 궁전 안에 하나님의 심판으로 인하여 애곡하는 소리가 전국을 덮었습니다.

그러나 이스라엘 백성들은 안전하게 보호를 받을 수 있었습니다. 왜요. 하나님의 백성임을 표하는 어린양의 피가 하나님의 심판을 막아 주셨기 때문입니다. 애굽을 심판하는 여호와의 천사는 그 어린양의 피를 볼 때에 심판의 손을 멈추고 그 집을 그냥 넘어 갔습니다. 그래서 이 날을 유월절이라고 부릅니다.

이 어린양의 피는 물론 예수 그리스도의 보혈을 상징합니다. 어린양의 피가 이스라엘 백성들을 구원하셨듯이 여러분은 예수 그리스도의 보혈을 믿음으로 구원받은 하나님의 백성이 되었습니다.

하나님은 이미 애굽 왕이 이 재앙에 굴복할 줄 아셨습니다. 그래서 그 날 밤에 이스라엘 백성들로 하여금 애굽에서 떠날 준비를 완벽하게 시켰습니다.

이 때의 상황에 대하여 출애굽기 12장에 자세히 기록하고 있습니다.

일부를 읽어보겠습니다.

출 12:3,7-13,24 "너희는 이스라엘 회중에게 고하여 이르라 이 달 열흘에 너희 매인이 어린양을 취할지니 각 가족대로 그 식구를 위하여 어린양을 취하되/...../그 피로 양을 먹을 집문 좌우 설주와 인방에 바르고/ 그 밤에 그 고기를 불에 구워 무교병과 쓴 나물과 아울러 먹되/ 날로나 물에 삶아서나 먹지 말고 그 머리와 정강이와 내장을 다 불에 구워 먹고/ 아침까지 남겨 두지 말며 아침까지 남은 것은 곧 소화하라/ 너희는 그것을 이렇게 먹을지니 허리에 띠를 띠고 발에 신을 신고 손에 지팡이를 잡고 급히 먹으라 이것이 여호와의 유월절이니라/ 내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라/ 내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라/..../너희는 이 일을 규례로 삼아 너희와 너희 자손이 영원히 지킬 것이니"

무교병과 쓴 나물을 먹게 한 것은 그들이 종 되었을 때의 과거를 잊지 않게 하기 위함이었을 것입니다.

하나님은 죄의 종이 되었던 저와 여러분들이 예수 그리스도의 보혈로 하나님의 자녀가 된 놀라운 구원의 은혜를 잊지 않기를 원하십니다.

2.맥추절을 지키라고 하셨습니다(16절 상반절).

"맥추절을 지키라 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라..."

이스라엘에는 포도, 대추야자, 무화과, 사과, 수박 등 맛있는 과일들이 엄청나게 많이 열립니다. 포도는 우리 나라의 청포도와 같이 생겼는데 당도가 높고 맛이 얼마나 좋은지 모릅니다. 다른 과일도 일조량이 많아 다 맛이 있습니다. 그러나 주식은 아무래도 밀입니다. 주로 집단 농장인 키프츠와 모샤브에서 경작되는 밀은 봄에 첫 수확을 하게 되는데 지금은 매우 풍성한 밀을 해마다 수확하고 있습니다. 그들은 해마다 감사함으로 맥추절을 지킵니다.

그러나 이스라엘 백성들이 하나님의 인도하심에 따라 가나안 땅에 들어와 원주민들과의 싸움 등 엄청난 어려움을 이기고 농사를 하여 첫 수확을 얻게 되었을 때의 기쁨과는 비교할 수 없을 것입니다.

올해에도 하나님께서는 90년만의 가뭄 속에서도 우리에게 수확의 기쁨을 주셨습니다.

IMF의 경제난 속에서도 우리의 기업과 직장을 쓰러지지 않도록 하셨습니다.

얼마나 감사합니까!

우리가 맥추절을 뜻 있게 지키는 데에는 또 하나의 의미가 있습니다.

맥추절은 무교절(유월절)로부터 제 50일째 되는 날에 지키는 절기임으로 일명 오순절이라고도 불립니다. 하나님께서는 이 오순절 날에 우리들이 하나님의 자녀로서 풍성한 삶을 살 수 있도록 성령님을 보내 주셨습니다. 성령을 성경은 보혜사라고 설명합니다. 보혜사는 돕는 자라는 의미입니다. 하나님은 우리가 구원받아 하나님의 자녀가 된 뒤에도 계속하여 우리를 돕고 계신다는 것을 알 수 있습니다.

하나님의 자녀가 된 여러분!

왜 때때로 주저 않습니까? 왜 절망하십니까? 모든 무거운 짐을 홀로 지시고 괴로워하십니까? 여러분들은 결코 혼자가 아니라는 사실을 알아야합니다.

"나의 등뒤에서 나를 도우시는 주...."

하나님은 절대 선하신 분이고 공평하신 분이심을 믿어야합니다.

여러분이 하나님을 사랑하고 믿음 가운데 거하고 말씀 안에서 진실하게 행하신다면 하나님은 여러분의 인생을 반드시 선하게 인도하시고 영광스럽게 하실 것입니다.

하나님께서는 지금까지 우리의 길을 지금까지 도와 주셨습니다. 감사하여야합니다.

3.수장절을 지키라고 하였습니다(16절 하반절).

"수장절을 지키라 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연종(年終)에 밭에서부터 거두어 저장함이니라"

수장절은 모든 추수가 끝나는 가을에 큰 기쁨으로 지키는 절기입니다. 연종이라 연말을 의미하는 한자어입니다. 이때는 초막을 짓고 그곳에서 생활하며 출애굽이후 이스라엘이 40년간 광야방랑 생활을 했던 것을 기념하므로 일명 초막절 또는 장막절이라고도 불립니다.

우리 나라 교회에서 지키는 추수감사절에 해당되는 절기입니다.

하나님께서는 광야 40년 동안 만나와 메추라기로 먹이고, 반석에서 생수를 공급하고, 밤에는 불기둥 낮에는 구름기둥으로 보호하시고, 때로는 적으로부터 지켜 주셨습니다. 변변한 풀 한 포기 찾기 힘든 뜨거운 광야에서 어떻게 200만 이스라엘 백성들이 살 수 있었는가?

이 세계의 역사상 가장 불가사의한 일이 아닐 수 없습니다.

그런데 문제는 그들이 40년간 살았다는 것입니다. 그리고 요단강을 건너 마침내 하나님께서 약속한 가나안 땅에 들어가게 되었다는 사실입니다.

이것은 우리 그리스도인들에게 놀라운 비전을 줍니다.

이 세상은 광야와 같은 세상입니다. 물이 없어 기갈이 아니라 사방이 죄악으로 인하여 기갈 된 세상입니다. 한 발만 잘못 디디면 죄악의 수렁에 빠질 수밖에 없는 세상입니다. 사탄의 세력이 수없이 우리를 노리고 있습니다.

그러나 우리가 감사할 것은 하나님께서 때때로 말씀을 주시고 성령으로 도와서 사탄의 세력을 막아 주심으로 마침내는 하늘나라로 다 들어가게 하신다는 것입니다.

만일 우리가 하늘나라에 들어갈 수 없다면 오직 한가지 이유 때문입니다. 하나님의 약속을 믿지 못하기 때문입니다.

광야에 있던 모든 사람들이 다 가나안 땅에 들어간 것은 아닙니다. 믿지 못한 자는 들어가지 못하였습니다. 히브리서 기자는 이렇게 말합니다.

히 3:18-19 "또 하나님이 누구에게 맹세하사 그의 안식에 들어오지 못하리라 하셨느뇨 곧 순종치 아니하던 자에게가 아니냐/ 이로 보건대 저희가 믿지 아니하므로 능히 들어가지 못한 것이라"

그러나 하나님의 약속을 확실히 믿었던 여호수아와 갈렙은 가나안 땅에 들어갔습니다. 그러므로 여러분이 하나님의 약속을 굳게 믿기만 하면 여러분들에게 하늘나라의 영광을 누리게 될 것입니다. 얼마나 놀라운 일입니까?

아직까지 하늘나라의 영광을 믿지 못하시는 분이 계십니까? 매우 불행한 일입니다. 믿음으로 받아 드리시기 바랍니다.

사랑하는 성도 여러분!

무교절, 맥추절, 수장절 3대 절기는 여러분들이 그리스도의 보혈로 구원함을 받고, 성령의 도우심을 받아 풍성한 삶을 누리며, 영원한 하늘나라를 약속하신 하나님의 은혜와 사랑을 감사하고 잊지 말라는 그래서 믿음으로 승리하라는 하나님의 배려입니다.

하나님은 정말 여러분들을 사랑하시고 귀하게 여기십니다. 이 하나님의 사랑에 감사하시고 믿음으로 승리하시기 바랍니다.