창조냐? 진화냐?

창 1장 1절-5절

<1절 해석>

1절-태초에 하나님이 천지를 창조하시니라

1.하나님께서 천지만물을 창조하신 때 하나님께서 천지만물을 창조하신 때는 태초입니다. 창1:1에 보면 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”고 말씀하였습니다.

<태초의미 해석>

“태초”란 말은 히브리어로 “베레쉬트”인데 이 단어의 뜻은 하나님께서 창조를 개시함으로 시작된 “시간의 출발점”을 의미 합니다. 이 말은 더 쉽게 말씀드리면 언제인지는 모르지만 하나님께서 천지만물을 창조하셔서 만물이 존재하기 시작한 때를 의미합니다.

요1:1에 보면 “태초에 말씀이 계시니라”고 말씀하였는데 이 말씀의 “태초”는 천지만물 창조 훨씬 이전 하나님께서 스스로 존재하시기 시작하신 그 때를 의미합니다.

<창조의미 해석>

여기서 말하는 창조란 말의 의미는 아무 것도 없는 무(無)에서 유(有)를 창조하였다는 것을 말하는 것입니다.

처음 우주에는 아무 것도 없었습니다. 공기도 없었고, 물도 없었고, 아무 것도 없었습니다.

아무 것도 없는 상태에서 우주만물을 창조하셨다는 것입니다.

그렇다면 이 우주는 누구의 것이 되겠습니까? 당연히 만드신 자의 것이 되는 것입니다.

그래서 우리는 이렇게 고백하는 것입니다.

"하나님은 우주를 창조하신 분이시며, 우주의 주인이시며, 우주를 다스리시는 분이십니다.

뿐만 아니라 하나님은 당신이 창조하신 모든 세상도, 동식물도, 심지어 인간도.... 다 당신이 주인이십니다." (히11:3).

창조 이전에는 하나님 이외에 아무 것도 존재하지 않았다. 그래서 하나님께서는 모세에게 "나는 스스로 있는 자(I am that I am)"라고 말씀하셨던 것이다(출3:14).

이것을 가리켜서 창조신앙이라고 말하는 것입니다.

하나님이 모든 것을 창조하셨으며, 모든 것의 주인이라고 고백하는 믿음인데 바로 이러한 신앙이 가장 기초적이고 치우침이 없는 바른 신앙이라는 것입니다.

2.하나님께서 창조하신 것

1)하늘과 땅과 바다와 천체

2)동물과 식물과 어류, 조류, 사람, 모든 동물, 만유.

우주 안에 있는 모든 것 중에 하나님께서 만들지 않은 것이 단 한 가지도 없습니다.

우주 만물과 생태계를 보면 신기해 아니할 수 없고 감격하지 아니 할 수가 없습니다.

3.하나님의 창조 방법

1)말씀으로 창조를 하셨습니다(3,6,9,11,14,20절)

2)흙으로 창조를 하셨습니다(7,19절)

4.하나님께서 창조하신 기간

하나님께서는 6일간에 걸쳐 천지만물을 창조 하셨습니다

하나님은 전능하신 분이시므로 이것이 가능합니다

창2:2에 보면 “하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니 그 지으시던 일이 다하므로 일곱째 날에 안식하시니라”고 말씀하였습니다.

UFO와 외계인은 없다.=> UFO와 외계인 없다. 창 2:2절에 말씀하시고 계신다. 그 지으시던 일이 다하므로 .... 더 이상 다른 것을 만드신 일이 없다. 현혹되지 말자(중요).

5.하나님의 창조 수준

하나님께서 창조하신 천지 만물은 온전하고 완전하므로 더 이상의 진화나 발전이 필요치 않습니다. 창1:4, 10, 12, 18, 21, 25하나님의 보시기에 좋았더라

창1:31 보시기에 심히 좋았더라

“좋았더라”는 히브리어로 “토브”인데 이 말의 뜻은 “위대한” “놀라운” “완벽한” “아름다운”입니다 하나님의 창조의 수준은 위대하고, 아름답고, 놀라웁고, 완벽하기 때문에 더 이상의 진화나 발전이 필요 없습니다.

1) 완전한 창조를 이루셨다. (Perfect Creation)-

창조주간 동안에 하나님께서는 일을 마치실 때마다 "좋다"(good)라고 말씀하셨다. 더구나 여섯째 날에 사람을 창조하신 뒤에는 "매우 좋다"(very good)라고 말씀하셨다.

2) 처음부터 성숙한 상태로 창조되었다. (Mature Creation)-

하나님께서 태양, 달, 별을 만드실 때 우주에 흩어져 있는 가스들을 서서히 모아서 만드신 것이 아니고, 땅에 비취라 말씀하시니 그대로 되었다. 또 생물들을 창조하실 때에도 각 종류의 생물들을 씨앗이나 알의 상태로부터 키우신 것이 아니라 이미 성숙한 모습으로 창조하셨고, 아담과 하와도 처음부터 성인으로 창조되었다. 따라서 피조물들이 겉으로 보기에는 나이가 들어 보이지만 실제로 오랜 세월이 지난 것은 아니다.

6.하나님께서 천지 만물을 만드신 목적

1)사람을 위해서

창1:29 “하나님이 가라사대 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희 식물이 되리라”

창9:2 “땅의 모든 짐승과 공중의 모든 새와 땅에 기는 모든 것과 바다의 모든 고기가 너희를 두려워하며 너희를 무서워하리니 이들은 너희 손에 붙이웠음이라”

7.하나님께서 사람을 창조하신 목적

1)천지 만물을 다스리고 관리하고 보존하는 사역을 위해서

창1:28 “하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 땅을 정복하라 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라”

2)하나님께 예배를 드리는 도구로 사용하시려고

사43:21 “이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라”

히13:15 “우리가 예수로 말미암아 항상 찬미의 제사를 하나님께 드리자 이는 그 이름을 증거하는 입술의 열매니라”

사43:7 “무릇 내 이름으로 일컫는 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그들을 내가 지었고 만들었느니라”

사4:8 “나는 여호와니 이는 내 이름이라 나는 내 영광을 다른 자에게 내 찬송을 우상에게 주지 아니하리라”

요4:23-24 “아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진리로 예배할찌니라”

하나님께서 사람을 하나님의 형상대로 창조하신 이유도 하나님의 예배도구로 쓰시기 위함입니다.

또 하나님께서 사람만 영적인 존재로 창조하셨는데 이유는 하나님이 영이시기 때문에 영적인자만이 영이신 하나님과 교통을 할 수 있고 예배를 드릴 수 있기 때문입니다.

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<창조와 진화론 재판>

1925년 7월 미국에서 일어난 재판입니다.

미국 테네시주 데이톤에서는 스콥스(Scopes) 판례라고 부르는 재판이 열렸습니다.

이 재판의 주제는... 우주의 기원은 창조론이 맞느냐... 아니면 진화론이 맞느냐 하는

그러한 재판이었습니다. 여러분은 이 재판이 어떻게 되었을 것 같습니까?

창조론이 이긴 것이 아니라..... 지고 말았습니다. 그래서 그 이후 미국의 교육이나

이 세계의 우주 기원에 대한 교육은 진화론 일색이 되었다는 것입니다.

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*** 진화론의 문제점 ***

우주의 기원에 대해서 자연 발생설, 폭발설, 진화론과 같은 이론이 있습니다.

<진화론이란?>

1. 진화론은 원시 대기에 있던 탄소, 수소, 산소 등 오늘날 생명체를 구성하고 있는 기본 요소들이 합성되어 아미노산이 되고, 아미노산이 모여 단백질을 형성, 생명체가 탄생되었다는 것입니다.

그러나 이 견해는 생명체의 기본 요소인 탄소, 수소, 산소들은 어디서 왔는지 말하지 못합니다.

단일원소에서 어떻게 이 세상에 존재하는 150여만 종류의 동식물이 생겨날 수 있습니까?

마음, 도덕률을 가진 자유와 양심, 지성과 심성과 의지 이런 것은 어디서 왔습니까?

양심과 영혼과 인격이 어떻게 무기물이나 아메바에서 생겨날 수 있습니까?

진화론은 일어날 수 있는 작은 가능성에 바탕을 둔 가설에 불과합니다.

생명의 신비를 결코 다 말할 수 없습니다.

<예>

우연히 아미노산 DNA에서 인간이 창조되었다는 주장이다.

쉽게 말하자면 우연히 컴퓨터가 조립되었다는 것과 마찬가지이다. 이것이 진화론 주장이다.

누군가가 만들지 않았다는 것이다. 창조도 우연히 생겼다는 것이다.

과연 그럴 수 있는가? 하나님이 창조하신 것이다.

우연히 조립될 확률과 인간이 될 확률은 1/10억 이다(세계 천문학계의 거봉 프레드 호일과 찬드라 위크라마싱 두 교수는 ‘영국의 2대 과학자’로 불리웁니다-주장)

*** 진화론자의 주장에 대한 대답 ***

2. 대진화(macroevolution)가 일어났다는 것이 일찍이 관찰되어진 적이 있는가?

생체 장기와 같은 새로운 복잡성이 생겨나는 메커니즘은 무엇인가?

수천의 생체 장기들이 진화로 얻어졌다면, 생체 장기를 얻기 전에 생물체는 어떻게 살 수 있었는가? (하나의 생체 장기가 없어도 생물체는 죽는다.) 만약 파충류의 다리가 조류의 날개로 진화했다면, 좋은 날개가 되기 전까지 나쁜 다리를 오래 동안 가지고 있었을 것이다.

3. 당신은 생물체가 얼마나 복잡한지를 알고 있는가?

작은 새라 할지라도 눈, 귀, 뇌와 같은 매우 복잡한 장기가 어떻게 우연히, 자연적인 과정으로 생겨날 수 있는가? 어떻게 박테리아 편모의 모터가 진화되었는가?

4. 만일 당신의 이론이 옳다면 반드시 있어야만할 수십억의 전이(중간)형태의 화석들은 어디에 있는가?

의심스러운 몇 개의 화석들이 아니라, 수십억개 이다. 왜 우리는 모든 살아있는 생물체 사이에서,

또는 화석 기록에서, 또는 둘 다에서 하나의 합리적인 매끄러운 연속체도 볼 수 없는가?

5. 첫 번째 살아있는 세포는 어떻게 시작될 수 있었는가?

한 마리의 박테리아가 사람으로 진화되는 것은 위대한 기적이다. (우연히 만들어진) 처음 세포는 어떻게 후손을 낳을 수 있었는가?

생명체가 출현하기 전에 대기에 산소(oxygen)가 있었는가? 없었는가?

당신은 이 진화론의 치명적인 문제점에 대해서 어느 것을 선택할 것인가?

이 두 가지 상황은 동시에 존재했어야만 한다.

(세포구성물이 만들어지기 위해서는 산소가 없어야하고, 세포가 살아가기 위해서는 산소가 필요하다)

6. 제발 정보가 만들어지는 정확한 자연적인 과정을 가리켜 달라.

DNA와 같은 정보가 스스로 모일 수 있었다는 증거가 무엇인가?

당신의 몸을 구성하는 100 조개의 작은 세포 하나 하나 마다 책 4000 권에 해당하는 암호화된 정보가 있다는 것에 대해 어떻게 생각하는가?

만약 천문학자가 먼 우주로부터 지능적인 신호를 받았다면, 대부분의 사람들은 그것을 지적인 근원으로부터 왔다고 생각할 것이다. 그런데, 한 마리의 미세한 박테리아 DNA에 들어있는 막대한 정보가 지적인 근원으로부터라고 생각하지 않는 이유는 무엇인가?

7. 성에 의한 번식은 어떻게 진화할 수 있었는가?

(돌연변이에 의해서 태어난 각 종의 처음 생물은 수컷인가 암컷인가?) 면역시스템은 어떻게 진화되었는가?

<성경 증명>

"각기 그 종류대로"(21절,24절, 25절)라는 말씀은 신학적으로 매우 중요합니다. 요즘처럼 진화론이 모든 생물의 근원을 다 설명한다고 주장하는 시대에는 더욱 그렇습니다. 창세기 1장에만도 이 말씀은 5번(11,12,22,24,25)이나 나옵니다. 종의 반복적 변천을 주장하는 진화론에 정면으로 도전하는 말씀입니다.

생물의 종류는 하나님께서 결정하셨음을 말씀하는 구절이지 다른 종류가 진화할 수 없다고 말씀하시는 것은 아닙니다.

8. 물질들은 어디로부터 왔는가? 우주, 시간, 에너지와 심지어 물리학의 법칙들은 어디서 왔는가?

9. 진화론의 가장 큰 문제점 가운데 하나는 과도기적 화석이 전혀 없다는 것입니다.

만일 진화가 그렇게 오랜 기간에 걸쳐 이루어졌다면 반드시 중간단계의 화석이 있어야 하는데 한번도 발견된 적이 없습니다(세계 천문학계의 거봉 프레드 호일과 찬드라 위크라마싱 두 교수는 ‘영국의 2대 과학자’로 불리웁니다-주장).

10. 시간은 하나님의 창조<성경 증명>

* 시간은 창조물입니까?

어려운 질문이지만, 분명히 답할 수 있습니다.

"사시(四時)와 일자(日字)와 연한(年限)"(14절)은 하나님의 창조 후에야 나타났습니다.

이렇게 볼 때 시간도 하나님의 창조물임을 말씀합니다.

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<2절 해석>

2절 - 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면 위에 운행하시니라

여기서 말하는 하나님의 신은 하나님의 혼, 하나님의 영, 곧 성령을 말하는 것입니다.

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창세기는 기원의 책이요, 시작의 책이라 했습니다. 오늘 말씀은 "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"는 의미 있는 말씀으로 출발합니다. 우주의 기원을 말합니다. 오늘 말씀은 몇 부분으로 나누어 생각할 수 있습니다. 낮과 밤의 창조(빛창조)(1-5), 하늘과 땅의 분리(궁창)(6-8), 땅(뭍,육지)과 바다의 분리 및 식물의 탄생(9-13), 해와 달,별의 창조(14-19), 새,물고기(20-23), 짐승,사람 창조(24-31)가 그것입니다.

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우리는 하나님의 창조 순서에서 하나님께서 사람을 얼마나 사랑하시는가를 조명을 받을 수가 있습니다.

1)태양과 달과 별 창조하시기 전에 사람을 창조하셨다면 ?

2)야채와 과일과 곡식 창조하시기 전에 사람을 창조하셨다면?

3)그늘이 되는 나무나 식물을 창조하시기 전에 사람을 창조하셨다면?

4)사람을 만물을 다스리는 자로 창조하시지 않았다면?

하나님은 1장 전체에서 6일 동안 모든 것을 창조하셨습니다. 1-5절에서 첫째 날의 창조를 말합니다. 빛과 어두움, 낮과 밤을 처음으로 창조하십니다. 1절은 하나님의 천지창조에 대한 전체적인 출발을 말씀하고 있습니다.

"태초에"는 하나님께서 천지를 만드실 바로 그 때라는 의미가 있습니다. [창조]라는 단어도 여러 가지 의미가 있습니다. 여기서는 [바라]로 '창조하다'는 의미입니다.

[야차르](창2:7,9)가 있는데, '만들다'란 의미이고, [아사](1:16,25,26)가 있는데, '조립하다'의 뜻입니다.

하나님의 창조를 두 가지로 분리할 수 있습니다. 하나는 '질료창조'이고, 다른 하나는 '질서창조'입니다. 하나님은 모든 것의 질료(자료)를 만드신 후(1,2절) 그 질료들을 가지고 우주와 생물, 사람을 조성하십니다.(1:3-31) 질료창조는 하나님만 하실 수 있는 것이지만, 질서창조는 인간들도 할 수 있는 것입니다. 하나님의 하나님 됨은 그의 무에서 유로의 창조, 즉 질료 창조에 있습니다.

진화론은? 창조가 아닌 질료를 가지고 파생됨을 의미

2절 말씀이 질료창조의 모습입니다. "공허와 혼돈"으로 표현할 수 있는 질료의 탄생을 말씀하는 것입니다. 그 상태로는 아직 아무 것도 아닙니다. 그러나 그렇더라도 하나님의 신은 늘 그 우주와 함께 하고 있습니다. "하나님의 신이 - 운행하시니라"

이 질료의 상태가 의미 있으려면, 하나님의 말씀이 선포되어야 합니다. 하나님의 말씀이 선포되자마자 질료의 무의미 상태가 변하여 환한 빛이 비췹니다. 낮의 시작입니다. 이 낮의 상대개념인 밤도 따라 붙습니다.

<3절 해석>

3절 - 하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고

* 하나님이 가라사대

1장에 "하나님이 가라사대"라는 말씀이 10번(3,6,9.11,14,20,22,24,26,29) 나옵니다. 매우 중요합니다. 하나님의 말씀이 임하면, 흑암이 물러가고 빛이 임합니다. 이 빛은 하나님이 만드신 원초적인 빛입니다. 혼돈이 사라지고 질서가 잡혔습니다. 첫째 날부터 여섯째 날까지 하나님의 말씀이 임하니 질서 있는 세상이 되었습니다.

공허하던 이 땅에 온갖 아름다운 것들로 가득 찼습니다. "하나님 보시기에 좋았더라"는 말씀이 1장에만도 7번이나 나옵니다. 우리의 삶에 말씀이 없으면 죄악된 인간의 근본적인 삶이란 혼돈하고 공허하며 어두운 삶을 살 수밖에 없습니다. 말씀은 삶을 의미 있게 하고 삶을 풍성하게 합니다.

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하나님께서 창조주간에 하신 일을 내용상으로 분류한다면 두 가지로 나눌 수 있다.

창세기 2장 3절에 '하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 이 날에 안식하셨음이더라."라고 기록된 바와 같이,

첫째는 창조하신 일(create)이고

둘째는 만드신 일(make 혹은 form)이다.

창조는 하나님의 전능하신 능력으로 무에서 유를 존재하게 하신 것인데, 이와 같은 의미의 진정한 창조(히브리어로는 bara)는 창세기 1장에 3가지가 기록되어 있다.

이들 이외의 다른 일들은 이미 창조하신 것을 가지고 다른 것들을 만드신 것이다.

첫째는 1장1절에서 우주의 기본적 요소인 시간(time-beginning), 공간(space-heaven), 물질(matter-earth)을 창조하셨고,

둘째는 1장 21절에 기록된 "생물"(living creature)을 창조하셨는데 creature에 해당하는 히브리어 nephesh는 "soul" 혹은 "life"(생명)의 뜻을 가지고 있다.

그리고 세 번째로는 1장 27절에 사람을 창조하실 때 "하나님의 형상"(image of God)을 창조하셨다.

여기에서 우리가 발견해야 할 중요한 내용은 동물에 대해서는 창조하셨다는 표현이 사용되었지만 식물에 대해서는 사용되지 않았다는 사실이다. 실제로 식물은 신진대사와 증식을 할 수 있도록 설계된 매우 복잡한 구조를 가진 화합물의 집합체에 해당되는데 동물에서 볼 수 있는 "의식"(consciousness, soul))이 없다.

따라서 식물을 만드실 때는 1장 1절에서 이미 창조하신 물질을 이용해서 식물을 만드셨고 동물의 경우에는 물질이외에 이해, 감각, 감정들을 주관하는 요소인 "혼"(soul)을 창조하셨다.

그리고 또 한가지는 사람은 동물과는 달리 육체와 혼 이외에 또 다른 하나의 요소인 "하나님의 형상"을 따라 창조하셨다는 사실이다. "하나님의 형상은 인간이 영이신 하나님과 교통하기 위해서 필요한 것으로서, 하나님의 영적인 모습을 따라 참되고 거룩하며 사랑을 베풀 줄 아는, 영생하는 지적(知的) 존재로 지음을 받은 것이다.

이와 같이 성경에서 살펴본 식물, 동물과 사람의 차이를 요약해서 말하자면 식물은 육체만으로 되어있고, 동물은 육체와 혼, 그리고 사람은 육체(body), 혼(soul), 영(spirit)으로 이루어져 있다.

실제로 사람은 분명히 동물(animal)과는 다르다. 사람에게는 다른 동물에서 볼 수 없는 창의력, 상상력, 윤리, 양심, 언어 등의 능력과 특징이 있어서 동물들과는 너무나 큰 차이가 있다.

그런데 왜 사람들은 진화론을 주장하면서까지 굳이 원숭이와 사촌지간이 되고 싶어하는 것일까? 우리를 위해 만물을 지으시고 우리를 특별히 사랑하시는 하나님이 계시는데, 왜 사람들은 굳이 저절로 우연히 생겨난 존재라고 고아를 자처하는 것일까? 현명한 것 같으면서도 어리석은 것이 인간이다.

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<예화>

메릴랜드의 우주 항공사에서 컴퓨터로 십만 년 전까지 소급하여 달과 해의 궤도를 측정하였습니다. 인공위성의 충돌을 막기 위해서였습니다. 연구소의 내노라는 과학자들이 다 시도해도 해결하지 못하는 것이 하나가 있었습니다. 십만 년동안 24시간의 시간적 오차가 생긴다는 것입니다. 행여나 우주선이 충돌사고를 일으킬까 하여 열심히 찾았지만 해결하지 못하였습니다.

그 때 한 타이피스트가 소장에게 말했습니다.

“소장님, 저는 그리스도인입니다. 우리 어머니께서 옛날에 성경이야기를 들려주실 때에 여호수아가 기도했을 때에 태양이 멈추었다고 들었습니다.”

소장은 타이피스트의 말을 듣고 코웃음을 쳤습니다. 그러나 연구실에 돌아온 소장은 그녀의 말이 귀에 거슬렸습니다.

* 그래서 여호수아 10:13을 보니 “태양이 머물고 달이 그치기를 종일토록 속히 내려가지 아니하였다”고 하였습니다. 이 때의 시간적 오차가 23시간 20분(종일토록)인 것을 발견하였습니다. 그는 너무 기뻐하면서 나머지 40분도 성경에서 찾을 수 있겠다고 생각하였습니다.

* 히스기야의 기도 - 병나음 증거로 일영표가 10도 물러남 (10도/360도(원) *24시간(1일)* 60분 = 40분)

=> 시간 오차 증명: 여호수아의 기도와 히스기야의 기도로 24시간이 이상있음을 증명됨.

"깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여 그의 판단은 측량치 못할 것이요 그의 길은 찾지 못할 것이로다"(롬11:33)

<4절 해석>

4절-그 빛이 하나님의 보시기에 좋았더라 하나님이 빛과 어두움을 나누사

<빛과 어둠은 나눔의 의미 해석>

빛과 어둠은 같이 할 수가 없습니다. 하늘과 땅은 분리됩니다. 하늘에 빛이 있습니다. 하나님도 하늘에 계십니다. 땅엔 어둠이 있습니다. 땅에 사람이 존재합니다. 주관은 항상 하늘에서 합니다. 우리는 땅에 거하지만 하늘을 동경합니다. 여기에 신앙의 근거가 있습니다.

우주의 근본은 하나님이십니다. 생의 출발은 하나님께서부터입니다. 아무리 인간이 세상을 호령하고 지배하는 것 같아도 하늘의 뜻을 다 헤아릴 수 없습니다. 하나님만이 우주의 주인이며 지배자입니다. 한없는 경외심으로 하나님께 다가가야 합니다.

<5절 해석>

5절 - 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이라

여러분은 이런 생각 해 본 일이 있으십니까?

왜 하나님은 밤을 만드셨을까? 훤한 대낮만 만드시지 않고?....

하나님께서 밤을 만드신 이유는....

첫째는 모든 일에 쉼이 있어야 하며, 적당히 쉬어가며 일해야 한다는 것입니다.

밤에는 잠을 가고 새롭게 힘을 얻어 다시 살아가야 한다는 것입니다.

현대 과학시대에도 아직 풀지 못하는 수수께기가 여럿 있는데

그 중에 하나가 잠이라는 것입니다.

왜 인간은 잠을 자면 새로운 힘이 솟아나게 되는가?....

그럼에도 불구하고 잠 자지도 않고 일하는 사람들이 간혹 있는데....

이것은 좋은 모습이 아니며.... 창조의 원리와 창조의 질서를 위배하며 살아가는 것입니다.

만일 그렇게 창조의 질서를 계속 지키지 않고 살아가다가는

자기도 모르는 사이에 건강을 잃어버리고... 어려운 일이 발생될 지도 모르는 것입니다.

"빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라.

저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이라."

하나님께서 정하신 창조의 질서를 따라

낮에는 성실하게 열심히 일하고... 밤이 돌아오면 쉬어야 한다는 것입니다.

그래야 하루 하루의 삶이 즐겁고 보람될 것이며

또 밤이라는 쉼을 통해서 하나님께 감사하고, 또 내일을 생각하며,

또 밤과 잠이라는 쉼을 통해서 에너지를 보충해 나아가는 것이

바로 하나님이 원하시는 평범한 창조의 질서라는 것입니다.

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<예화>

만유인력을 발견한 과학자 뉴턴에 얽힌 일화입니다. 뉴턴이 숙련된 기계공에게 태양계의 모형을 만들도록 했습니다. 각각의 혹성이 움직이도록 아주 정교하게 설계된 것입니다. 어느 날 무신론자이면서 과학자인 한 친구가 그 태양계 모형을 보고는 거기에 있는 크랭크를 서서히 돌렸습니다. 그랬더니 모형에 달린 각각의 혹성들이 다양한 속도로 태양 주위를 회전하는 것이 아니겠어요. 그 친구는 자못 놀란 표정으로 "야, 정말 훌륭한 모형이군. 도대체 누가 만들었나?" 그러자 뉴턴은 "아무도 아닐세"라고 무심히 말했습니다.

"이봐, 이 모형을 누가 만들었냔 말이야?" 그러자 뉴턴은 "이건 누가 만든 게 아니고 여러 가지 물건들이 모아져서 우연히 이런 형태가 된거야"라고 말했습니다. 은근히 화가 난 친구는 "자네는 나를 완전히 바보취급하고 있군. 이렇게 정교하고 훌륭한 모형이 저절로 만들어진다는 거!"하고 소리쳤습니다. 뉴턴은 친구 어깨에 손을 얹고는 "이건 엄청나게 큰 우주계의 작은 모형에 불과해. 이렇게 간단한 장난감도 설계자나 제작자 없이 만들어질 수 없다고 자네가 주장하고 있는데, 하물며 이것의 근본이 되는 태양계가 설계자나 제작자 없이 우연히 생겨났다고 믿는 것에 대해서는 무어라 설명하겠나?" 친구는 아무 말 없이 그저 고개만 끄덕이고 있었습니다.

뉴턴은 그의 책 "프린키피아"에서 이렇게 말하고 있습니다. "태양 혹성 혜성으로부터 생기는 매우 아름다운 천체는 지성을 갖춘 강력한 실력자의 의도와 통일적인 제어가 있기에 비로소 존재하게 된 것이다...하나님은 영원무궁하신 분이십니다."

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<예화 - 하이든>

<창세기1장1절신앙> 창조신앙입니다. 나의 주인이신 창조주 하나님을 경배하는 신앙입니다.

이런 유명한 얘기가 있습니다. 위대한 성가를 많이 작곡했던 조셉 하이든은 훌륭한 음악들을 많이 작곡했습니다. 하루는 어떤 사람이 하이든에게 이렇게 물었습니다. &#43090;당신은 그 놀라운 음악을 작곡하는 영감을 어디에서 얻습니까.&#43091; 하이든이 대답합니다 "나는 기도할 때마다 '하나님, 하나님이 내 삶의 주인이십니다. 하나님이 내게 지혜를 주셔서 내가 아름다운 음악을 작곡하게 되면 이것은 하나님의 영광을 위해서 작곡한 것이며 하나님의 영광을 위해서 이 음악을 주님 앞에 드릴 것입니다'라는 기도를 드립니다" 그가 작곡한 곡 가운데 유명한 곡이 있습니다. 그것은 '천지 창조'입니다. 성경의 창세기와 존 밀톤의 '실락원'에 근거해서 그는 이 위대한 '천지 창조'를 작곡했습니다. 이 곡이 비엔나에서 공연하게 되던 날입니다. 그때 하이든은 몸이 몹시 아팠습니다.

그래서 이 위대한 곡이 공연될 때 그는 환자로서 뒤에 앉아 있게 되었습니다. 그 날 지휘를 하던 지휘자는 정말 놀랍게 이 음악을 하나님 앞에서 지휘했습니다. 연주가 끝났을 때 수많은 사람들이 일어서서 지휘자에게 박수를 보냈습니다. 그때 지휘자는 청중들의 박수를 중단시키면서 뒤 좌석 발코니에 앉아 있는 하이든을 가리킵니다. 그리고 이렇게 말합니다. "저 사람입니다. 저 분이 이 놀랍고 아름다운 음악을 작곡했습니다.&#43091; 사람들이 다시 고개를 돌려서 하이든을 바라보며 일제히 일어나 박수를 치기 시작했습니다. 하이든이 갑자기 청중들의 환호를 중단시키면서 말합니다. 아니오그는 하늘을 가리키면서 이런 유명한 이야기를 합니다.나는 아무것도 아닙니다. 그 분이 모든 것입니다. 이 모든 것은 하늘로부터 온 것입니다. 주님께서 나의 연약함을 아셨기 때문에 주님께서 나에게 지혜를 주셨습니다. 그 분께만 영광을 돌리십시오

그렇습니다. 그 분이 나의 주인이십니다. 창조주 하나님은 나의 주인이십니다. 내가 영원히 경배할 나의 섬김의 대상입니다. 나의 주인이기 때문입니다. 나의 지혜도 그 분이 주신 것입니다. 나의 능력도 그 분의 것입니다. 그렇기에 나는 오직 그분, 하나님께만 경배를 드립니다. 나의 모든 성취는 그분의 은혜입니다. 오직 하나님께만 영광을 돌립니다. 이것이 창조신앙의 모습입니다.

사랑하는 청년 여러분, 하나님은 나를 창조하신 분, 나를 조성하시고 나를 자상하게 만드신 분이십니다. 그 분 앞에 우리는 서 있습니다. 오직 하나님 앞에서 피조 된 인간이 고백해야할 것은 무엇입니까? 당신은 나의 주인이십니다. 그러기에 그 분께만 영광을 돌리며 경배하는 것입니다. 이것이 창조된 인간의 가장 중요한 도리이며 가장 아름다운 고백입니다. 이것이 <창세기1장1절신앙> 창조신앙을 가진 자의 고백입니다. 이제 이 단계에서 한 단계 더 나아가야 합니다.

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<다윈의 말년의 고백>

진화론의 창시자인 찰스 다윈은 인생의 말년을 매우 우울하게 보냈습니다. 다윈이 운명하기 몇 달 전 호프 부인이 병실에 누워 있는 그를 방문했습니다. 성경을 펼쳐 들고 있던 다윈에게 호프 부인이 물었습니다.

“지금 무엇을 읽고 계신가요?” 다윈은 쓸쓸한 미소를 지으며 대답했습니다. “성경입니다. 아주 고귀한 생명의 책이지요.” 호프 부인은 창세기를 펼쳐 보이며 다윈이 주장한 진화론의 허구를 설명했습니다. 그러자 다윈의 얼굴이 심하게 일그러지며 놀라운 고백을 했습니다.

“나는 참 미숙한 젊은이였습니다. 나는 모든 사물과 현상에 대해 의심을 품고 접근했습니다. 진화론도 그 중의 하나입니다. 그런데 사람들이 진화론을 학문이 아닌 창조론과 적대되는 종교처럼 신봉하게 되었지요. 제발 사람들에게 하나님의 위대한 창조와 예수 그리스도의 구속의 은혜를 증거해 주십시오.”

*** 묵상 ***

* 나는 하늘을 보면서 무엇을 생각합니까?

하늘을 보면서 하나님의 오묘한 진리를 발견하고 있습니까?

* 나는 땅과 산과 바다를 보면서 무엇을 느끼고 있습니까?

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<참고>

창세기 서론과 개관(창세기 1:1)

창세기는 성경 66권의 첫 번째 책으로 성경 전체의 기초이며 시작입니다. 개괄적으로 살핀다는 게 그리 쉽지 않지만 그렇다고 몇 가지를 살피지 않을 수 없습니다. 오늘은 서론으로 창세기 본문에 들어가기 전에 알아야 할 것들을 살피고, 개관에서 전체의 내용을 대강 살펴보겠습니다.

1. 책이름

구약은 본래부터 책이름이 없었습니다. 유대인들이 편의상 붙인 것입니다. 히브리 성경의 첫 단어, 태초에( , Bereshith)에서 유래했습니다. 그 뜻은 '태초, 시작, 기원'을 의미합니다. "태초에 하나님이 천지를 창조하시니라"의 첫 단어이죠. [창세기(Genesis)]란 이름은 70인역에서 유래합니다. '베레쉬트'라는 히브리어를 "게네시오스"라는 헬라어로 번역하면서 '세상의 창시 기록'이란 뜻으로 [창세기(Genesis)]라고 한 것입니다. 그 뜻으로 볼 때, 창세기는 천지의 시작에서부터 만물, 축복, 구속 역사의 시작, 문화, 언어의 시작, 민족의 시작 등 모든 시작의 문제를 다루고 있습니다. 가장 중요한 것은 천지 만물의 시작과 아울러 구속 역사를 다루고 있다는 것입니다.

2. 저자

창세기는 모세의 5경(Penteteuch) 중 첫 책입니다. 그러니까 모세에 의해 쓰였다는 것이 전통적인 견해입니다. 예수님께서 모세가 저자임을 친히 인정하셨습니다(마19:3-8, 막12:26).

요셉의 역사 이야기, 애굽인의 양식에 대한 지식 등의 정확한 묘사는 '애굽 사람의 학술을 다 배운'(행7:22) 모세의 그것과 일치한다고 봅니다. 그러나 오늘날에 이르면서는 본문비평이나 역사비평 등을 통해서 성경이 연구되면서 단순히 모세가 쓴 것이라고 하는 의견에 대해 다른 의견들을 갖는 이들이 많습니다.

3. 기록 목적과 연대

두 가지로 나눌 수 있다. 첫째, 죄로 말미암아 하나님께로부터 분리되었던 인간이 하나님의 전적 은혜로 구원받게 되는 구속의 역사가 어떻게 되는가를 보여주는 것이고, 둘째, 세계의 시작부터 이스라엘 민족이 애굽에 내려가 신정국가를 형성하는 준비단계에 이르는 계시의 역사를 서술하고자 하였습니다. 정확한 기록 연대를 추정할 수는 없지만, 모세가 저자라는 설로 볼 때, 출애굽에서부터 모세가 죽기까지로 보아 B.C. 1446년부터 1407년 사이로 보고 있습니다.

4. 특징과 구조

창조된 우주의 시작, 인류의 기원, 가정의 시작, 종족과 민족의 시작, 안식일의 기원과 시작, 선택된 민족으로 통한 하나님의 구원역사의 시작 등을 밝힌 책입니다.

이것은 창세기만 좋고 볼 때도 그렇고 성경 전체를 놓고 볼 때도 기원의 책임을 분명히 합니다. 하나님을 통해서 이 세상의 역사가 어떻게 시작되었는가? 또 지금은 어떤 방향으로 움직이는가? 하는 것에 관심이 많습니다.

창세기의 내용에는 특별한 것들이 많습니다.

먼저, 창조가 그것인데, 하나님의 절대적인 창조, 무에서의 창조를 말합니다.

둘째로, 타락인데, 아담과 하와가 뱀으로 상징되는 사탄의 계략에 넘어가는데, 뱀은 상징이라기보다 실제임을 말합니다. 또 그 결과 생명의 근원 되시는 하나님으로부터의 단절이라는 영적 형벌 뿐 아니라 육체의 퇴화, 죽음을 벌로 받았음을 말합니다.

셋째로, 홍수 사건으로, 인간의 범죄에 대한 하나님의 진노로 그 중에도 신실한 자는 구원받을 수 있음을 말합니다.

이상과 같은 특징 외에도 메시야 예언이 가득합니다. 메시야는 '여자의 후손'(창3:15)일 것이라 하여 남자와는 상관이 없을 것임을 말하고, '아브라함의 씨'(창22:17)라 하여 그의 가문을 말하며, '유다의 자손'(창49:8-12)이라 하여 가장 뚜렷한 예언을 합니다.

크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 1장에서 11장까지가 첫 부분으로, 인류 전체를 대상으로 펼쳐지는 역사입니다. 둘째 부분은 12장부터 50장까지로 아브라함과 그의 후손을 통한 역사를 다룹니다. 첫 부분은 중요한 사건들, 즉 창조, 타락, 홍수, 바벨탑 사건 등의 기록이고, 둘째 부분은 위대한 인간들에 대한 기록으로 주요 인물로는 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉이 있습니다.

5. 내용 구분

1) 역사의 시작(1:1-11:32)

천지 창조와 인류의 타락(1:1-3:24), 가인의 죄와 벌(4:1-26), 아담에서 노아까지의 족보(5:1-32), 노아의 방주와 홍수 심판(6:1-9:29), 노아의 후손들(10:1-32), 바벨탑과 셈에서 아브라함까지 족보(11:1-32)

2) 아브라함의 하나님(12:1-25:18)

부르심, 언약 및 초기 신앙 생활(12:1-14:24), 언약을 견고케 하심(15:1-17:27), 하나님의 친구 아브라함(18:1-20:18), 언약의 성취(21:1-34), 아브라함을 시험하심(22:1-24), 사라의 죽음(23:1-20), 이삭을 결혼시킨 아브라함(24:1-67), 아브라함의 죽음(25:1-18)

3) 이삭의 하나님(25:19-28:5)

이삭의 두 아들, 야곱과 에서(25:19-34), 그랄에 거한 이삭(26:1-11), 우물 파는 이삭(26:12-35), 야곱에게 축복을 물려주는 이삭(27:1-28:5)

4) 야곱의 하나님(28:6-37:1)

벧엘의 서원(28:6-22), 밧단 아람의 야곱(29:1-31:55), 브니엘의 변화(32:1-32), 엘엘로헤 이스라엘(33:1-34:31), 엘벧엘의 감사(35:1-15), 에서의 후손들(36:1-43)

5) 요셉의 하나님(37:2-50:26)

꿈꾸는 소년(37:2-36), 유다와 다말(38:1-30), 팔림에서 애굽의 총리가 되기까지(39:1-41:57), 형제들과 만남(42:1-45:15), 애굽으로 건너 온 야곱의 권속들(45:16-47:26), 야곱의 최후(47:27-50:14), 요셉의 죽음(50:15-26)

6. 창세기 강해에 앞서

창세기를 접근함에 있어 창조론이냐 진화론이냐 하는 과학적 접근이나 비판적 접근은 그리 추천할만하지 않습니다. 하나님의 구원 역사라는 입장에서 다뤄야 합니다. 역사는 일반 역사(Historie)와 의미를 중심한 역사(Geschichte)가 있습니다. 창세기는 일반 역사의 기록이 아니라, 인간구원에 대해 의미 있는 역사를 기록한 책입니다. 앞으로 그런 관점에서 살피겠습니다.

그러니 선입관으로 가진 하나님이 아니라 성경이 말씀하시는 하나님은 어떤 분이신가를 알기 위해 노력할 것입니다. 하나님을 알면 그가 지으신 인간(나)를 알 수 있습니다.

'Why'와 'How'의 문제제기를 통해 참된 인생관을 확립하고 더 나아가 역사관, 세계관을 확립하여 행복의 기초를 쌓아야겠습니다. 그런 후에 하나님의 구속 역사에 귀히 쓰임 받기 위해 무엇을 해야 하는지를 살펴 볼 것입니다. 창세기에는 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉이 어떻게 쓰임받았는가가 나옵니다.

하나님은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이십니다. 하나님은 개개인의 인격적인 하나님이요, 역사 가운데 살아 역사하시는 역사의 하나님이십니다. 하나님은 지금도 친히 구속역사를 이루고 계십니다. 이 땅에는 아브라함과 이삭과 야곱과 같은 믿음의 조상이 필요합니다. 이번 창세기 강해를 통해 믿음의 조상으로 영원한 구속 역사에 귀히 쓰임 받을 수 있기를 바랍니다.

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<사람을 창조하신 목적>

첫째 목적은 청지기(steward)로서의 삶이다.

창세기 1장 28절에서 인간을 창조하신 후 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라"라고 명령하신 것에서 볼 수 있듯이, 하나님께서 자신이 창조하신 우주 만물을 인간을 통해 다스리시기 위해 우리를 지으신 것이다. 우리는 하나님의 일을 하는 청지기이다. 전지전능하신 창조주 하나님의 청지기라니 얼마나 고귀한 존재인가? 우리는 학교에서 가르치는 진화론이 암시하는 것처럼 아무런 목적도 없이 우연히 저절로 생겨난 존재가 아닌 것이다. 이세상의 모든 물질과 시간은 내 것이 아니고 그것들을 창조하신 하나님의 소유다. 따라서 인간에게는 소유권은 없고 그것을 관리하고 사용하는 권한이 있을 뿐이다.

둘째 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과 그를 영원토록 즐거워하는 것이다.

고린도 전서 10장 31절에는 "그러므로 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라"고 말씀하셨다. 우리 삶의 모든 것은 하나님 중심이어야 하며 하나님을 기쁘시게 하는 것이어야 한다. 이것이 우리의 삶의 목적이 되어야하며 물질과 시간도 그 주인이신 하나님의 뜻에 맞게 쓰여져야 한다.

우리의 인생은 종종 여행을 하는 순례자에 비유되곤 한다. 우리가 여행을 할 때, 호텔에 있는 물건들은 우리를 위해 준비되어 있는 것이고 사용할 수는 있으나 떠날 때는 모두 두고 떠나야하는 것처럼, 이 세상에서 사는 동안 하나님께서 허락하시는 물질과 수명을 누리다가 빈손으로 떠나는 것이다. 그런데 우리는 삶의 목적을 바로 깨닫지 못하고 수단을 목적으로 착각하여, 우리 것도 아니고 영원히 소유할 수도 없는 물질을 쌓기 위해 동분서주하다가 허망한 삶을 마치는 경우가 얼마나 많은가?

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<진화론이 받아들어진 이유>

그 당시 사람들은 진화론을 기다리기라도 한 듯이 열광적으로 받아들였다. 그 이유는

첫째, 일반 대중이 진화론을 원하고 있었다.

19세기 중엽은 미국을 위시해서 많은 서양나라들이 자유주의 물결에 휩싸이고 있을 때였다. 종교적인 구속으로부터 벗어나 자유롭게 살고 싶은 욕망이 팽배했던 사람들에게 진화론은 하나님을 떠나는데 아주 적당한 구실이 될 수 있었던 것이다. 아이들이 부모와 함께 손을 잡고 가다보면 처음엔 즐겁지만 어느 정도 시간이 지나면 그 손을 놓고 자기 마음대로 행동하고 싶어질 때가 있다. 다아윈이 진화론을 내놓을 때가 인류의 역사에 있어서 이 무렵에 해당되는 것은 아닐까?

둘째, 정치가들이 진화론을 이용했다.

당시의 과학, 정치, 경제, 문화의 중심지였던 영국에서는 의회제도가 있었으나, 통치자의 권력은 하나님으로부터 부여받은 것이라는 성경에 근거를 둔 왕권신수설에 따라 절대권력을 왕이 가지고 있었다. 이것을 못마땅하게 여기고 왕으로부터 권력을 빼앗으려는 국회의원들은 성경과 왕권과의 고리를 끊기 위해 성경의 오류를 지적하려고 노력해 왔다. 때마침 등장한 진화론은 성경의 무오함을 부정할 수 있는 결정적인 단서로 이용될 수 있었던 것이다. 당시에 순수 학문인 지질학, 생물학, 천문학을 연구할 수 있었던 사람들은 귀족계급이거나 의사, 변호사와 같은 사회 지도층 인사들이었기 때문에 자연히 정치성향이 강했다. 이들 중에서 진화론적 사고를 가진 사람들을 앞장 세워서 성경의 권위를 무너뜨림으로써 왕으로부터 권력을 빼앗게 된 것이다.

셋째, 고용주들이 진화론을 이용했다.

당시 산업혁명 이후 등장한 현대적 공장의 고용주들은 생존경쟁에서 적합한자 만이 살아남고(적자생존), 적합하지 않은 자는 사라지게된다(자연도태)는 진화론의 논리를 노동자들을 혹사시키고 착취하는데 이용할 수 있었기 때문에 그들에게 진화론은 반가운 이론이었다.

넷째, 일부 기독교인들이 진화론을 받아들였다.