부활의 내면적 의미

우리는 이 장에서 부활의 사실성과 이 사실이 처음 알려지게 했던 부활하신 주님의 나타나심을 취급해 왔다. 이제 우리는 최종적으로이 사실의 내면적 의미를 살펴보기로 한다. 분명히 이와 같은 사건은 제자들이나 교회 뿐만 아니라 전 세게에 대한 어떤 결과 또는 의미를 가지고 있을 것임이 틀림없다. 예수님의 부활은 무엇을 의미하는가?

먼저 부활은 그 아들에 대한 하나님의 입증이었다. 제자들이나 가서 부활하신 주님을 전파하며 선포할 때에 그들은 의미 심장하게 능동태가 아니라 수동태를 사용하여 그 사건을 묘사하였다. 그들은 꼭 [그가 부활하셨다]가 아니라 [죽은 자 가운데서 일으켜지셨다]고 말했다. 이것은 그들이 깊은 영적 통찰력으로 그 일어나 사건이 바로 하나님의 행위이며 하나님의 오른팔이 그 사랑하는 아들을 위해 행하신 일이었음을 알았기 때문이었다(행2;24,32,3:15,4:10,롬6:49,고전 15;15).흉악범의 죽음을 당하신 예수가 메시야라는 것은 정통파 유대인의 생각에는 충격적일 뿐 아니라 실제로 참람한 것이었다. 예수님에 대해 은밀한 기대를 가졌던 많은 경건한 사람들도 틀림없이 십자가 형벌로 인해 그의 거짓됨이 드러났다고 생각했을 것이다. 그러나 여기 부활에서 예수님에 대하여 품어왔던 가장 고귀하고 대담한 희망에 대한 하나님의 확증과 예수님의 메시야 권에 대한 하나님의 인치심, 그리고 그의 아들에 대한 하나님의 최종적인 입증이 나타났다.

부활은 더 나아가서 의에 대한 입증이었다. 대담하고 용감하게 예수님께서는 자신의 건부를 선과 진리,그리고 사랑의 절대적 타당성에 거셨다. 이것들의 중요성을 그는 항상 말씀하셨다. 이것들을 위해 그는 [자기 헌신]의 마지막 한계에 이르기까지 자신의 생을 바치셨으며 이것들에 대한 믿음을 위해 그는 기꺼이 죽을 각오가 되어 있었다.

죄 없으신 예수님께서 만일 무덤에 머물러 계셨다면 이 세상은 도덕적으로 혼란하며 善이란 한낱 신기루이며 도의심이란 해로운 망상에 지나지 않는 것이라는 결론을 피할 수 없을 것이다. 그러나 부활하신 날 새벽 온 우주가 하나의 위대한 행도에 의해 고상하고 이기심 없는생활 방식을 보증하고 확인하였다. 이제는 우주자체가 선한 싸움을 싸우는 인간 편에 있게 되었다. 예수께서는 부활하셨으며 이로써 의가 입증되었다.

부활은 영생에 대한 보증이었다. 비기독교인들은 기독교인들이 세상에서 살아가는 것을 지켜보면서 여러 가지에 의해 감동을 받으나 가장 감명을 받는 것은 기독교인들의 죽음에 대한 경멸이다. 그러나 사 망의 왕에게서 그 권세를 박탈하신 분은 부활하신 그리스도였다.[가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영 접하리라](요14:2-3). 만일 죽음이 이러한 것이라면 두려워 할 여지가 어디에 있겠는가 사망에 대한 예수님의 승리는 그를 믿는 자들의 승리를 포함하고 있었다. [내가 살았으므로 너희도 살겠음이라](요14:19). 부활하신 날 아침은 영생을 밝히 드러낸 아침이었다.

이제 기독교인들은 사망이 패배하여 넘어진 것을 보면서 시편 기자와 함께 [하나님이 즐거이 부르는 중에 올라 가심이여 여호와께서 나팔 소리중에 올라가시도다](시47:5)라고 말할 수 있게 되었다.

끝으로 부활은 그리스도께서 영원히 살아계심을 의미한다. 부활하신 후 말할 수 없이 즐거웠던 사십일간이 끝나고 예수님의 육체적 현현이 그쳤을 때에도 제자들은 그들이 예수님을 잃어버린 것이 아니라는 것을 알았다. 매일 예수님 자신의 말씀이 그들의 체험 속에서 실증되었다. [볼찌어다 내가 세상 끝날까지 너희와 함께 있으리라](마 28:20).그들의 파란곡절 많은 모든 봉사활동을 통해서 그들을 버티어준 것은 사라지지 않는 과거의 추억이 아니라 생생한 현실적 임재와 매일매일의 교제였다. 사망이 난폭하게 닥쳐 오는 것을 그들이 보았을 때에 그들을 붙잡아 준 것은 예수님의 손이었다. 그들의 체험만이 유일하게 그랬던 것은 아니었다. 제자들이 살았던 시대 이레로 수많은 남녀들이 그리스도와 함께 걸으며 이야기해 왔다.이것은 이적이 아니다 만일 그리스도께서 참으로 부활하셨다면 즉 그가 지금도 살아 계셨다면 그의 친구들이 종종 그를 대면하여 만나는 것보다 더 자연스러운 일이 어디에 있겠는가? 이러한 교제는 부활의 직접적인 결과이다.

어떤 날 [매튜 아놀드](는 (mattew arnold)자기도 모르게 외쳤다.

오, 그 위대했던 시대에 살았더라면

그 영광이 새로이 하늘과 땅을 가득 채우며

나의 황홀한 영혼을 사로 잡았을 것을!

이제 그는 죽었다. 그 오랜 동안을 [시리아]의 쓸쓸한 마을에

그는 묻혀 누워 있었다.

그리고 그의 무덤 위를 [시리아]의 별들만이

반짝이는 눈으로 내려다 본다.

[아놀드]는 잘못 알았다. 그는 전혀 결정적으로 잘못 알았다. 왜 산자를 죽은 자 가운데서 찾는가? 그리스도는 살아계신다. [버밍험]의 위대한 설교자였던 故[데일]박사는 어느 날 그가 부활주일의 설교를 준비하는 동안 어떻게 부활의 사실성이 이전에 결코 그랬떤 것이 없었던 만큼 강렬하게 그에게 엄습해 왔는가를 다음과 같이 묘사하고 있다.

[그리스도께서는 살아계신다!] 라고 나는 속으로 말했다. [그는 살아계신다!]그리고는 잠간 있다가 다시 말했다. [그는 살아계신다! ] 잠깐 후에 다시 말했다. [그는 살아계신다! 과연 이것이 사실일까?

내가 지금 살아있는 것처럼 실제로 살아계실까?]나는 일어나 걸으면서 되풀이 했다. [그리스도께서 살아계신다! 그리스도께서 살아계신다!]맨처음에 그 사실은 이상하고 그의 진실이 아닌 것처럼 영광의 광채처럼 나를 휩쌌다.

참으로 그리스도께서 살아계신다. 지금 이 순간에도 수천의 사람들에게 이 사실이 단순한 이론이나 불확실한 소문이 아니라 확증된 불가침의 체험이 되고 있다. 만일 그들이 한때 패배했던 그곳에서 승리의 삶을 살고 있다면 그것은 부활하신 아침에 동산의 꽃밭을 거니시던 부활하신 주님을 그들이 발견했기 때문이다.

매일이 성구

고린도전서 15:8-9   부활하신 주님의 나타나심

요한복음   20:11-18 무덤에 간 막달라 마리아

누가복음   24:13-35 [엠마오]길의 그리스도

요한복음   20:19-23 잠긴 문 뒤에서

요한복음   20:24-31 도마의 믿음

요한복음   21:1-14  갈릴리 호숫가에서

사도행전    2:29-36 부활의 복음

토론을 위한 질문

1. 당신은 부활에 대한 주요 증거로서 어떤 것을 제시하겠는가?

2. 바울은 [만일 그리스도께서  다시 사시지 아니하셨으면 너희는 아직 너희 죄 가운데 있느니라]고 말했다. 어째서 그런가?

3. [몸이 다시 사는 것을 믿으며]라는 사도신경 중의 말의  의미는 무엇인가?

4. 아직도 부활을 부정하는 편에 서 있는 기독교이들이 너무 많은가?

부활의 의의

외식주의자요 독선주의자들인 바리새인들, 부활이 없다고 내세를 부인하는 세속주의자들인 사두개 교인들, 그리고 잔인한 로마의 병정들의 손에 의하여 우리 주님은 만민의 죄를 대속해 주시기 위하여 십자가 위에서 돌아가셨습니다.

그들은 자기들의 뜻대로 득의한 줄 알고 의기양양하여, 주님의 무덤을 인봉하여 굳게 지켰습니다. 그러나 그들의 지킴은 헛되이 돌아가고 말았습니다.

마침내 우리 주님은 사망권세를 이기고 무덤 문을 헤치고 부활하고야 말았습니다. 검은 구름이 해를 가리 울 수 있으나 해를 없앨 수는 없는 것처럼 악의 세력은 의의 세력을 꺾을 수가 없습니다. 예수님의 부활은 악에 대한 선의 승리이며, 불의에 대한 의의 개선인 것입니다. 그러므로 성도의 죽음은 생명의 빛으로 통하는 일시적인 관문일 뿐, 죽음은 없는 것입니다.

우리는 "부활이요 생명"이신, 죽은 자의 첫 열매가 되신 주님을 믿기 때문입니다.(요11:25).

엠마오로 향하던 실의에 찬 두 제자는 부활하신 주님을 만나 마음이 뜨거워져 새 힘을 얻은 발걸음을 옮기게 되었습니다(눅24:32).슬피 울던 마리아는 부활하신 주님의 음성을 통하여 위로를 받게 되었습니다(마28-9).빈 그물을 걷던 베드로는 주님의 말씀에 순종하여 깊은 대로 그물을 던지므로1실패에서 성공을 거두었습니다(요21:1-11).

성경을 주의 깊게 주목하여 보면 예수 그리스도의 부활신앙의 확신 전후가 놀랍게도 비교할 수 없는 차이점이 있음을 발견하게 됩니다. 이제 우리는 성경에 나타난 몇 군대서 주님의 부활사건을 중심하여 그 전후가 어떻게 달랐었는지 상고해 보고자 하는 것입니다.

1) 엠마오로 가던 두 제자의 신앙(눅24:13-17)

예수께서 십자가를 지시고 돌아가신 후 무덤에 장사되자 "글로바라고 하는 사람과 다른 한 사람이 예루살렘에서 25리 떨어진 엠마오라고 하는 곳으로 힘없는 발걸음으로 무거운 다리를 옮겨 놓으며 깊은 사랑의 함정으로 빠져가고 있었습니다.

이때에 그들은 3일 만에 다시 부활의 주님이 그들과 함께 동행하며 말씀하고 계셨지만, 그들의 눈이 가리워져서 예수님이신 줄은 몰랐던 것입니다. 그러나 집에 들어와서 예수께서 떡을 떼어 축사하실 때 그들의 눈이 밝아져서 예수신줄 보게 되었을 때, 다시금 예루살렘으로 향하여 소망의 발걸음을 옮겨 제자들과 합세하며 부활의 주님을 증거하였습니다.

부활의 주님을 보기 전에 발걸음은 실망의 하향 길이었으나, 부활의 주님을 확신한 저들의 발걸음은 소망의 상향 길이었던 것입니다.

2) 무덤문 앞에서 슬피 울던 막달라 마리아(요20:14)

막달라 마리아는 예수님의 시체에 향유라도 바르려고 이른 새벽 무덤을 찾아 갔으나,예수는 보이지 아니했고 빈무덤이었을 때, 무덤문 앞에 엎드려서 슬피 울고 있었습니다.

이때에 예수께서는 네가 어찌하여 울며 누구를 찾느냐고 다시 사셔서 그곁에 오셔서 말씀하고 계셨으나, 슬픔의 벽이 너무도 두꺼워서 /예수신줄 알지 못하고 겨우 동산지기인줄로 알고 당신이 우리 주님의 시체를 가져갔으면 내어 달라고 했을 때 주께서 마리아야 평안하뇨 하시매, 그때서야 주께서 다시 사신 줄을 믿고 슬픈 눈물을 거두고 기뻐하며, 분부대로 제자들에게 부활의 기쁜 소식을 전하러 떠났습니다. 우리는 빈 무덤만 바라보고 엎드려 슬피 울지 말고, 빈무덤을 통하여 영원을 바라보고 소망의 주님을 붙들고, 잃어버린 기쁨을 다시 찾아야 하겠습니다.

3) 공포 속에서 떨고 있던 제자들(눅24:37)

십자가에서 죽으신 예수만 알고 다시 사신 부활의 주님을 알지 못했던 제자들은 문을 안으로 걸어 잠그고 두려움 속에서 떨며 비겁하게 주저앉아 버리고 말았던 것입니다.

그러나 사망권세를 이기시고, 불의를 누르시고 다시 사신 승리의 주님을 확인했을 때, 의심의 구름은 사라져 가고 밖으로 뛰쳐나와 죽음을 두려워하지 않고 강하고 담대하게 복음의 화신이 되어 순교하고 자리에 들어 갈 수가 있었던 것입니다.

죽어도 살고 살아서 믿는 자 영원히 죽지 않음을 확신하였기 때문입니다. 제자들에게 있어서 부활 신앙의 확신적 근거는 그들의 생을 공포와 비겁한데서 탈출시켜서 순교자의 담대한 반열에 오르게 하였습니다.

4) 빈 그물을 거두고 있던 제자들(요21:4)

십자가를 외면하고, 버려 두었던 자와 그물을 다시금 챙겨 갈릴리 바다로 고기 잡으러 다시 갔던 어부출신의 몇몇 제자들은, 헛수고 뿐이요 빈 그물만 거두게 되었을 때,예수께서 부활하신 몸으로 다시 찾아 갔으나, 예수신줄 알지 못하다가 예수신 줄 알고 그물을 배 오른편에 던지라는 분부대로 순종하여 많은 고기를 잡았습니다.

그렇습니다. 주님을 떠나가면 빈 그물 뿐입니다. 부활하신 주님과 함께 갈때에 우리의 그물에 고기가 찢어지도록 잡힐 것입니다. 할렐루야!

부활한 육신은 어떤 모습일까

썩지않고 영원한 "생명의 형상"

살과 뼈 가진점에서 이전의 몸과 연관성

시간과 공간 제약 안받고 영광으로 빛나

"사람이 죽으면 어찌 다시 살리이까?"(욥14:14)하는 질문은 수천년 동안 내려오는 인간의 질문이다. 죽으면 그만이고 특히 몸이 썩으면 없어져 버리는데 어떻게 다시 산다고 말할 수 있느냐고 묻는다.

그러나 예수님께서 장사된지 사흘만에 부활하심으로 부활의 첫 열매가 되셨고(고전15:23)"나를 믿는 자는 죽어도 살겠고"(요11:25)라고 신자들의 부활을 보증하셨다. 그 이후로부터 사람들은"죽은 자들이…어떠한 몸으로 오느냐?"(고전15:35)하는 질문을 던지고 있다. 부활의 몸은 어떤 몸일까 살펴본다.

예수님 이전에 죽었다가 살아난 사람들이 있었다. 사르밧 땅의 과부아들(왕상17:17-24),수넴 여인의 아들(왕하4:17-27), 유대 관원인 야이로의 딸(막5:22-43),나인성의 청년(눅7:11-17),나사로(요11:17-44),여제자 다비다(행9:36-43),졸다가 떨어져 죽었던 유두고(행20:7-12) 등이 죽었다가 살았으나 신학적인 의미의 부활은 아니다. 예수님이 부활의 첫 열매이기 때문이다. 그들은 죽었다가 소생했을 뿐 부활의 몸을 받은 것이 아니었다.

부활의 몸이란 예수님 경우처럼 몇가지 특징이 있다. 첫째로 지금 우리가 가지고 있는 것과는 다르나 살과 뼈를 가진 몸이다(눅24:2940).어떤 불신앙의 사람들이 말하는 것같이 예수님의 출현이 영의 출현이거나,단순한 환각이 아니라는 말이다. 부활하신 예수님은 의심하는 제자들에게 못자국을 보이시며 손가락을 내밀어 창으로 찔렸던 옆구리 상처를 만져보라고 말씀하셨다(요20:2527).무덤을 찾아왔던 여자들이 예수님의 발을 붙잡았다고 선언하고 있다(마28:9).

부활한 몸은 부활체를 가졌기에 음식을 먹을 수 있다. 예수님께서 제자들이 보는 앞에서 음식을 잡수셨다(눅24:41-45).영은 음식을 먹을 수 없다. 어릴때의 경험에서 이것을 생각해 본다. 유교의 관습대로 조상의 영에게 제사를 드릴 때 음식을 차려놓고 절을 한 후에 숟가락과 젓가락을 꽂아놓고 음식을 잡수시도록 자손들은 밖으로 나가라고 했다. 한참 후에 방으로 들어와 호기심어린 눈으로 없어진 음식이 있는가 살펴보아도 밥이나 국이 없어지지 않아 안심하던 기억이 있다.

부활의 몸은 현재 우리가 가지고 있는 육체와 동일하지는 않으나 깊은 연관성이 있다. 도토리가 자라서 참나무가 되고 갓난 아이가 커서 어른이 될때 동일한 물질에서 발전하지만 그 형태가 같지 않다.

도토리와 나무, 아이와 어른 사이에 차이가 있으나 계속성이 있음을 의심할 수 없는 것 같이 현재의 육체와 부활의 몸은 계속성과 깊은 연관성을 갖는다.

가까이서 예수님을 따르던 막달라 마리아가 부활하신 예수님을 보고도 그를 알아보지 못하고 동산지기로 생각한 일이나(요20:1415),엠마오로 가던 두 제자들이 길에서 동행하게된 예수님을 만나 함께 이야기를 나누면서도 예수님을 알아보지 못했다(눅24:16). 제자들이 무서워하며 모여있던 다락방을 찾아오신 예수님을 제자들이 영으로 생각할 정도로(눅24:37) 부활하신 예수님의 모습이 변해있었다.

현재 우리가 가지고 있는 육체는 흙으로부터 온 것이나 부활 때는 하늘에 속한 자의 형상을 입게될 것이다(고전15:49).지금 우리의 몸은 썩고 욕된 약한 몸이지만 부활 때에 갖게될 몸은 썩지 않고 영광스러우며 강한 몸이 될 것이니 곧 신령한 몸이다(고전15:42-44).

예수님께서 받으실 고난의 비밀에 대해 이해하지 못하는 제자들에게 예수님은 부활후에 가지시게될 영광스런 모습을 미리 보여주셨는데 우리는 이것을 변화산사건이라 부른다. "저희 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라"(마17:2)고 전하고 있다.

부활의 봄은 시간과 공간의 제한을 받지 아니한다. 부활체가 늙거나 병들거나 죽지않을 것은 하늘의 천사들이 죽을 수 없음과 같다(마22:30).닫힌 방안에 문을 열지 않고 들어갈 수 있으며(요20:19),동행하던 일행중에서 갑자기 사라질 수도 있는(눅24:31) 몸이 부활의 몸이다. 가고싶은 곳에 갑자기 나타났다가,원할 때 즉시 사라지는 부활체는 현재 우리 육체가 시간과 공간의 제한을 받는 것과 다르다.

출근길에 또는 중요한 약속의 자리에 시간을 대기 어려워 조바심하며 차속에서 안절부절 못하는 일도 부활한 몸을 가질 때는 없어질것이다. 고칠 수없는 병에 걸려 고통하는 일도,늙는 것을 두려워하지도,사랑하는 사람을 죽음에 뺏기고 통곡하는 일도 부활 이후엔 없을 것이다. 예수님께서 다시 오시는 재림의 날에 죽은 자들이 다시살고, 살아있는 성도들도 예수님의 영광스러운 몸처럼 변화를 받을 것이니(고전15:5152) 성도들의 몸이 구속을 받는 복되고 소망스런 날이 될 것이다(롬8:23).<성결교신대총장>