요셉

1. 요셉과 그의 형제들(창37장)

① 야곱의 편애를 받는 요셉(3)-> 형제들은 편애하는 아버지보다는 요셉을 미워함

=> 형제들에게 따돌림을 당함: 형제 공동체의 파괴

② 요셉의 꿈 : 1.형제들의 곡식 단이 절하는 꿈 2.해와 달과 별이 절하는 꿈

③ 꿈에 대한 야곱의 반응 : 요셉의 꿈 이야기를 마음에 둠(11)- 자신의 경험과 기대.

④ 그러나 요셉은 결국 형들의 시기 때문에 애굽으로 팔려감-> 시위 대장 보디발의 집.

⑤ 편애받던 동생은 제거할 수 있어도 아버지의 사랑은 제거할 수 없다(35)

2. 보디발의 집에서의 요셉과 꿈 해몽(창39-41장)

① 요셉으로 인해 보디발의 집이 복을 받음(39:5)-> 모든 소유를 요셉에게 맡김

② 보디발 아내의 유혹과 요셉의 거절: 주인과 하나님께 죄를 지을 수 없다는 믿음(39:9)

③ 누명을 쓰게 된 요셉- 보디발은 요셉을 죽이지 않고 옥에만 가둠: 평소의 인격 때문.

④ 감옥에서 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장의 꿈을 해몽해 줌(꿈해석을 매우 중요시)

⑤ 술맡은 관원장의 복직(40:21)->요셉을 잊어버림: 하나님이 정하신 때가 있다.

⑥ 바로의 꿈 : 살진 일곱암소와 흉한 일곱 암소, 일곱 이삭의 꿈 -> 해석할 수 있는 사람이 없을 때 요셉이 그 꿈을 해석함-> 애굽의 총리가 됨

⑦ 요셉은 꿈의 해석이 하나님께 있음을 강조함(41:16)

⑧ 요셉의 결혼 : 온 제사장 보디베라의 딸 아스낫과 결혼-> 므낫세와 에브라임을 낳음(41:51,52) =>이집트의 종교와 문화의 영향을 강하게 받게 됨

3. 요셉과 형제들과의 만남(창42-46장)

① 가나안 전역의 가뭄 - 야곱이 애굽으로 양식을 사러 10 아들을 보냄(베냐민 제외)

② 첫 번째 만남 : 요셉은 그 형제들을 첩자로 심문하고 사흘을 가둠(42:17)

->시므온을 볼모로 잡히고 나머지 형제들은 귀향(42:24이하): 자루에 돈도 넣어서 보냄

③ 두 번째 만남: 베냐민을 데리고 옴(43:29)

④ 은잔 사건- 베냐민을 곤경에 빠뜨림으로 형제들의 태도를 살펴봄 : 베냐민의 자루에서 총리의 은잔이 발견됨(44:12)-> 성물절도죄는 사형에 처할 만큼의 무거운 범죄.

->베냐민만 남기고 다른 형제들은 돌아가라고 명령->유다의 강변(44:18-34)->베냐민을 향한 형제의 사랑을 확인함

⑤ 형들을 용서하고 자신을 드러내는 요셉(45:8) - 모든 것이 하나님의 섭리임을 고백함

⑥ 야곱(130세)이 애굽으로 이주하여 요셉과 재회함(46:28-30)-> 고센 땅에 거함

4. 야곱의 유언과 축복, 요셉의 죽음(47-50장)

① 야곱의 마지막 소원 - 조상의 땅에 가서 묻히는 것(47:30)

② 야곱의 축복: 12형제를 축복하고 요셉의 아들 에브라임과 므낫세는 손을 어긋맞겨 손자들을 축복함. 147세에 죽음(47:28)

③ 요셉의 형제들에 대한 완전한 용서(50:19-21). 110세에 죽음

요셉의 하나님

요셉 이야기는 야곱 이야기의 일부분입니다(37:2). 창세기 저자는 야곱이 어떻게 하여 애굽에 내려가게 되었으며 다시 조상의 땅에 묻히게 되었는지를 설명하기 위해 요셉의 이야기를 하고 있습니다. 요셉의 이야기를 보면 다른 조상들의 경우와 달리, 하나님께서 요셉에게 직접 나타나시거나 직접 대화를 하신 기록이 없습니다. 그러나 요셉의 생애를 통해서 우리는 그의 ‘배후에’ 계시는 하나님을 만날 수 있습니다. 요셉은 실제 생활 속에서 하나님께서 함께 하시는 것을 믿고 살았기 때문에 그의 신앙은 조상들의 신앙 열매라고도 할 수 있습니다. 요셉의 하나님은 어떤 모습으로 우리에게 나타나고 있습니까?

1. 요셉의 꿈 (37:1-36)

1.1. 꿈꾸는 요셉 (37:1-11)

∙37:1-17은 요셉의 어린 시절 이야기입니다. “야곱의 약전이 이러하니라”(37:1)는 요셉의 이야기가 야곱의 이야기 속에 들어가 있음을 말해 줍니다.

∙3-4절: 야곱은 노년에 얻은 아들, 그것도 그가 사랑했던 라헬을 통해 낳은 자식이므로 편애했습니다. 요셉에게 색깔있는 옷을 입혀서 애정을 표했습니다. 야곱의 편애로 요셉의 형들은 요셉을 미워했습니다. 죽일 마음까지 품을 정도로 요셉을 증오했습니다. 이삭과 리브가의 편애가 가족의 비극을 가져다 주었듯이 부모의 편애는 가족의 불행을 가져오게 합니다.

∙5-11절: 당시에 꿈은 하나님과 교통하는 수단으로 여겨졌습니다. 꿈을 꾸게 되면 하나님께서 주신 것으로 생각했습니다. 요셉은 꿈을 꾸었고 꿈 이야기를 형들과 아버지에게 했습니다. 첫 꿈에서는 형들이 요셉에게 절을 했고, 두 번째 꿈에서는 형들과 아버지 야곱이 함께 요셉에게 절을 했습니다. 형들은 요셉에 대한 편애, 요셉의 고자질 버릇과 꿈 이야기 등으로 요셉을 제거할 궁리를 하게 되었습니다.

1.2. 팔려가는 요셉 (37:12-36)

∙12-17절: 요셉은 아버지의 심부름을 갔습니다. 아버지는 요셉에게 형들이 어디서 양을 치고 있는지 알아 보도록 했습니다. 야곱은 세겜에서 일어난 사건(디나의 사건, 집단 살육 사건)으로 불안하여 이런 심부름을 시켰습니다. 요셉이 세겜으로 갔지만 형들은 그곳에 없었습니다. 지나가는 사람이 형들은 도단(세겜에서 서북쪽으로 15km 떨어진 곳)에 있다고 말해 주어 그곳으로 갔습니다.

∙18-28절: 요셉이 오자 형들은 요셉을 죽여 구덩이에 던지려고 합니다. 아버지에게는 악한 짐승이 요셉을 잡아 먹었다고 하기로 작전을 짭니다. 그런데 장남인 르우벤이 반대합니다. 생명은 건드리지 말자고 당부합니다(22절). 요셉이 형들에게 도착하자 그들은 요셉의 채색옷을 벗기고 구덩이에 요셉을 던져 넣었습니다(23-24절).

∙25-28절: 동생을 구덩이에 넣고도 태연하게 음식을 먹던 중에 이스마엘 족속의 상인들이 지나가고 있었습니다. 유다는 동생을 죽여도 자신들에게 유익이 될 것이 없으므로 팔자고 제안합니다. 형들은 요셉을 은 이십 개에 팔았습니다. 요셉은 애굽으로 팔려갔습니다.

∙유다는 그의 동생을 죽이려고 하였고 팔아버렸고 그 모든 범죄를 은폐하였습니다. 유가가 아버지에게 한 말을 보면 (37:32) 유다의 문제를 알 수 있습니다. “그 채색옷을 보내어 그 아비에게로 가져다가 이르기를 우리가 이것을 얻었으니 아버지의 아들의 옷인가 아닌가 보십시오.” 유다는 요셉을 ‘우리 동생 요셉’으로 부르지 않고 ‘아버지의 아들’이라고 말합니다. 유다는 아버지에게 ‘이것을 발견하였습니다’, ‘알아보십시오.’라고 합니다. 야곱은 알아 보았고 ‘위로를 거부하였다.’ 이 유다의 말 속에서, 우리는 그가 그의 아버지 야곱과 동생 요셉과의 관계에 있어서 친근함이 없다는 것을 알 수 있습니다. 유다는 냉혹했고 속이는 사람이었습니다.

∙29-36절: 맏형 르우벤이 없는 사이에 이런 일이 벌어졌습니다. 형들은 채색옷에다 짐승의 피를 묻히고 아버지 야곱에게 가서 짐승이 요셉을 죽였다고 거짓말을 했습니다. 야곱은 “내가 슬퍼하며 음부에 내려 아들에게로 가리라”며 울부짖었습니다(35절). 당시에 사람들은 ‘음부’(스올)는 선인이든지 악인이든지 죽은 자들의 영이 거하는 곳이며, 지하에 있고, 대문이 달려 있어 한 번 들어가면 나올 수 없다고 생각했습니다.

2. 감옥에서 궁중으로 (39:1-40:23)

2.1. 보디발의 가정 총무가 된 요셉 (39:1-6)

∙39:1-6: 요셉은 애굽에 끌려와서 바로의 시위대장인 보디발의 종이 됩니다. “여호와께서 요셉과 함께 하시므로” 요셉은 형통한 사람이 되었습니다. 주인도 여호와께서 함께 하심을 보았습니다. 그래서 주인은 요셉을 가정의 총무로 임명했습니다. 주인은 여호와께서 요셉과 함께 하심을 믿었기 때문에 그가 먹는 음식물 외에 전권을 요셉에게 위임했습니다.

여호와께서 요셉에게 나타나셔서 요셉과 함께 하겠다는 말씀을 하지 않으셨습니다. 말씀이 없었지만 여호와께서는 요셉과 함께 하셨습니다.

2.2. 보디발 아내의 유혹 (38:7-20)

∙39:7-20: 요셉은 외모가 잘 생겨서 보디발의 아내가 유혹을 하게 됩니다. 요셉은 “그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까”(38:9)라면서 유혹을 이깁니다. 요셉은 은혜를 베푼 주인에게 인륜을 어기는 행동을 하지 않겠다고 했습니다. 무엇보다도 이런 행동을 하는 것은 보이지 않지만 보고 계시는 하나님께 죄를 짓는 것이라고 생각했습니다. 요셉은 자신을 보고 계시는 하나님 앞에서 살았습니다. 결국, 요셉은 유혹을 이겼으나 보디발 아내가 ‘강간 미수’라는 죄명을 씌어, 그는 억울한 누명을 쓰고 감옥에 갇힙니다.

2.3. 감옥의 요셉 (39:21-40:23)

∙39:21-23: 요셉은 감옥에 갇혔지만 여호와께서 요셉과 함께 하시고 은혜를 베푸셨습니다. 요셉은 죄수로 끌려왔으나 이것이 하나님의 뜻이었습니다. 요셉은 감옥에서도 인정을 받아 간수노릇을 하게 되었습니다.

∙40:1-15: 요셉은 같은 사건에 연류된 술 맡은 관원장과 떡 굽는 관원장의 꿈을 해석합니다. 술 맡은 관원장에게는 전직을 회복할 것이고 머리를 다시 들게 될 것으로 해석해 줍니다. 머리를 드는 행위는 용서를 받아 명예와 존엄을 회복한다는 뜻입니다.

∙40:16-19: 떡 굽는 관원장의 꿈에 대해서는 술 맡은 관원장의 경우와 반대로 해석해 주었고 요셉의 해석대로 그는 전직을 회복하지 못하고 죽었습니다.

∙20-23절: 술 맡은 관원장은 요셉의 해석대로 살아났지만 요셉이 호의와 부탁을 잊어버렸습니다.

♠ 말씀과 나

1) 배후에 계시는 하나님

∙여호와께서 요셉에게 나타나셔서 요셉과 함께 하겠다는 말씀을 하지 않으셨습니다. 말씀이 없었지만 여호와께서는 요셉과 함께 하셨습니다. 오늘을 사는 우리는 요셉의 경우와 같습니다. 우리는 조상들처럼 하나님의 음성을 직접 듣지 못합니다. (하나님의 뜻을 확신하는 것을 하나님의 음성을 들었다고 표현할 수는 있으나 직접 계시를 받는다는 표현은 삼가야 합니다.) 그러나 우리는 기록된 말씀을 통해서 하나님의 뜻을 압니다.

∙하나님께서 함께 하시는 사실을 믿는 자는 작은 일에 충성스럽습니다. 하나님을 볼 수는 없으나 하나님께서는 보고 계시므로 경건하게 삽니다. 꿈을 해석해 줄 때도 ‘하나님께서’ 하신 일임을 믿기 때문에(40:6-7) 겸손합니다. 어떤 사람들은 자신에게서 어떤 능력이 나오는 줄로 착각하여 하나님의 이름을 팔아먹곤 합니다. 뭔가 형통하면 하나님께서 함께 하신 증거라면서 교만합니다. 하나님의 이름을 이용하거나 교만한 행위는 하나님께서 배후에 계시는 것을 믿는 사람의 행동이 아닙니다. 하나님께서 함께 하시는 모습은 비기독교인들도 판별할 수 있습니다(39:2-3). 충성과 정직과 겸손은 하나님의 임재를 보여주는 귀중한 행동입니다. 세상에서 살아가는 우리에게서 이러한 행동이 나타나기를 주님은 바라십니다.

“여호와께서 요셉과 함께 하시므로 그가 형통한 자가 되어 그 주인 애굽 사람의 집에 있으니 그 주인이 여호와께서 그와 함께하심을 보며 또 여호와께서 그의 범사에 형통케 하심을 보았더라”(39:2-3).

“이 집에는 나보다 큰 이가 없으며 주인이 아무 것도 내게 금하지 아니하였어도 금한 것은 당신뿐이니 당신은 자기 아내임이라 그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까”(38:9).

“여호와께서 요셉과 함께 하시고 그에게 인자를 더하사 전옥에게 은혜를 받게 하시매 전옥이 옥중 죄수를 다 요셉의 손에 맡기므로 그 제반 사무를 요셉이 처리하고 전옥은 그의 손에 맡긴 것을 무엇이든지 돌아보지 아니하였으니 이는 여호와께서 요셉과 함께 하심이라 여호와께서 그의 범사에 형통케 하셨더라”(39:21-22).

“아침에 요셉이 들어가 보니 그들에게 근심 빛이 있는지라 요셉이 그 주인의 집에 자기와 함께 갇힌 바로의 관원장에게 묻되 당신들이 오늘 어찌하여 근심 빛이 있나이까 그들이 그에게 이르되 우리가 꿈을 꾸었으나 이를 해석할 자가 없도다 요셉이 그들에게 이르되 해석은 하나님께 있지 아니하니이까 청컨대 내게 고하소서”(40:6-7).

2) 근심 빛을 해결하는 일 (40장)

∙요셉은 관원장에게서 ‘근심 빛’을 보았습니다. 관원장은 근심의 원인을 알았지만 해결할 길이 없었습니다. 요셉은 관원장의 근심 빛을 해결했습니다. 우리가 자신의 근심도 해결하기 힘든 사람들이지만 다른 사람을 위해 애타는 마음, 기도하는 마음을 갖고 있으면 ‘근심 빛’이 있다는 ‘사실’은 알 수 있습니다. 할 수 있는 만큼이라도 애를 쓰면 그들의 ‘근심 빛’이 해결되는 데 작은 도움이 될 것입니다. 물론, 관원장이 요셉의 호의를 잊은 것처럼 우리가 애써 베푸는 선의가 기억되지 않을 수 있습니다.

∙근심 빛에 관심을 갖고 풀어 주려는 사람은 사실상 무슨 대가를 바라지는 않습니다. 그저, 상대방이 가진 근심을 해결해서 그가 좀도 행복해지기를 원할 뿐입니다. 한편, 주님은 작은 자에게 냉수 한 그릇을 베푼 일을 반드시 기억하시고 주님에게 행하신 것으로 이해하십니다. 그러므로 ‘근심 빛’을 해결해 주려고 애쓰는 우리의 호의가 기억되지 않더라도 주님은 잊지 않으시므로 언젠가 우리에게 근심 빛을 해결해 주는 호의를 베푸실 것입니다. 배후에서 함께 하시는 하나님께서는 선한 일을 행하는 자들의 삶을 합력하여 선으로 이끄시기 때문에 주님의 사람들은 근심을 해결해 주는 삶을 살아야 합니다.

애굽의 총리가 된 요셉 (41:1-57)

3.1. 바로의 꿈을 해석해 주는 요셉 (41:1-36)

∙41:1-13: 바로가 이상한 꿈을 꾸었습니다. 바로의 꿈을 누구도 해석하지 못했습니다. 이때 술맡은 관원장이 자신의 꿈을 해석해 준 요셉을 기억합니다.

∙41:14-36: 바로의 부름을 받은 요셉은 자기에게 꿈을 해석할 능력이 있다고 말하지 않습니다(41:16). 그는 오직 하나님만이 꿈을 정확하게 해석하신다고 증거합니다(40:8; 41:25,28; 단 2:28). 그는 다만 꿈 해석을 전달해 주는 일꾼임을 자처합니다. 요셉은 꿈을 해석해 주면서, 풍년이 7년 동안 오고 흉년이 7년 동안 이어질 것이기 때문에 흉년을 예비라고 합니다.

3.2. 애굽의 총리가 된 요셉 (41:37-57)

41:37-57: 요셉은 삼십세에 애굽의 총리가 됩니다. 요셉은 꿈을 해석한 그대로 곡식을 저장하도록 합니다. 요셉은 온 제사장의 딸 아스낫에게서 두 아들을 얻어 ‘므낫세’와 ‘에브라임’으로 이름을 지어줍니다(41:51-52). 두 아들의 이름에서 요셉의 신앙이 나타납니다. 그가 이 자리에 서게 된 것은 모두 ‘하나님’의 이끄심 때문입니다. 하나님의 섭리를 생각하니 자신이 모든 고난과 슬픔이 사라졌습니다.

♠ 말씀과 나: 41장 해석과 적용

1) 꿈과 역경

∙요셉은 꿈을 해석해 주어 총리가 되었습니다. 요셉은 꿈 때문에 역경을 겪었고 꿈 때문에 총리가 되었습니다. 사람들은 꿈을 꾸어야 살 수 있습니다. 꿈이 없는 사람은 희망이 없으므로 그(녀)에게 큰 기대를 둘 수 없습니다. 그러나 꿈이 있는 사람은 만일 그 꿈이 하나님에게서 왔다면 반드시 꿈에 맞는 고난이 따릅니다. 하나님께서 주신 꿈인데도 고난없는 형통만 있다면 그 꿈이 내게서 온 것은 아닌지 의심해 보아야 합니다. 하나님께서는 꿈을 주시면서 동시에 꿈을 담는 그릇이 되도록 사람을 훈련하십니다. 그래서 꿈꾸는 자들은 아픔이 많습니다.

2) “잊어버리게 하셨다”

∙요셉이 역경을 딛고 총리가 되었을 때, 그의 나이 삼 십이었습니다. 청소년 시절에 형들에게 버림받고 십 수년을 말할 수 없는 고통 속에서 보냈습니다. 그러나 요셉은 그런 기억을 잊어버립니다. 형제들이 한 행동도 잊어버립니다. ‘잊어버림’은 아들의 이름을 ‘므낫세’로 짓는 데서 나타납니다. 요셉은 배후에 계시는 하나님을 생각했기 때문에 과거의 슬픈 일들을 잊고 오직 자신을 ‘창성하게 하신’ 하나님을 기억했습니다. “하나님이 나로 나의 모든 고난과 나의 아비의 온 집 일을 잊어버리게 하셨다.” “하나님이 나로 나의 수고한 땅에서 창성하게 하셨다.” 요셉이 자신의 인생을 해석할 때 주체는 ‘하나님’이었습니다. 어찌 사람이 사람들에게 당한 고통을 잊을 수 있겠습니까. 하나님께서 잊게 하셔야 잊을 수 있습니다. 잊지 않으면 그게 한으로 남게 되고, 결국은 과거가 미래의 발목을 잡습니다. 자신을 위해서도 과거의 기억을 잊어야 하는데 하나님께서 잊게 하셔야만 잊을 수 있습니다. 하나님께서 그 동안 겪은 슬픔과 수고를 모두 아시고 창성한 미래로 이끄실 것을 믿으면 과거는 교훈의 대상이 되고 발목을 잡는 대상은 되지 않습니다. 과거를 잊는 것이 망각하라는 뜻은 아닐 것입니다. 망각하면 미래가 더 위험해지니까요. 과거를 교훈으로 기억하되, 한으로 남겨지지 않으며, 나의 현재와 미래를 가로막지 않아야, 과거를 잊는 것이라고 할 수 있습니다.

∙그러므로, 어려움이 올 때, 꿈꾸는 자들은 배후에 계시는 하나님을 믿어야 합니다. 배후에서 ‘함께 하시는 하나님’을 믿지 못하면 역경을 견디지 못해 거친 사람으로 변해버릴 것입니다. 보복하는 사람이 될 것입니다. 꿈은 하나님에게서 오는 것이요, 꿈꾸는 자는 반드시 꿈을 주신 하나님을 바라보아야 합니다. 이 하나님을 바라보면 요셉의 고백처럼 모든 고난과 악몽이 잊어집니다. 소화됩니다. 상처가 영광의 상처로 남을 뿐 미래를 붙잡지는 않습니다.  고생을 많이 한다고 생각하는 사람일수록 배후에 계시는 하나님을 믿어야 하고, 그 믿음은 요셉의 경우처럼 감사의 고백으로 나타납니다.

∙나의 배후에 계시는 하나님을 생각해야 합니다. 하나님이 배후에 계시고 주체적으로 이끄신다는 것을 인정해야 합니다. 그러면 마음에 평강이 생기고 나의 눈은 내일을 향합니다. 나의 눈이 조금이라도 과거의 슬픔으로 돌려지고, 그 결과로 과거의 쓴 뿌리를 씹는 독한 말이 쏟아져 나온다면, 나는 기도해야 합니다. 묵상해야 합니다. 하나님이 나의 마음을 채우고 나를 해석해야 과거는 내일을 향한 디딤돌이 됩니다. 나의 인생이 하나님의 품 안에 있음을 믿습니다. 그래서 과거의 일도 하나님의 뜻 안에서 해석될 수 있음을 압니다. 내가 과거에 빠져 멍하게 있지 않고 내일을 향하기를 원합니다. 나의 미래는 ‘있기’ 때문입니다. 과거의 쓴 뿌리를 되씹지 말고 ‘나의 수고한 땅’을 주시는 하나님을 바라며 과거의 쓴 뿌리마저 맛있게 먹고 웃음으로 내일을 소망해야 합니다.

“요셉이 그 장자의 이름을 므낫세라 하였으니 하나님이 나로 나의 모든 고난과 나의 아비의 온 집 일을 잊어버리게 하셨다 함이요 차자의 이름을 에브라임이라 하였으니 하나님이 나로 나의 수고 한 땅에서 창성하게 하셨다 함이었더라”(41:51-52).

3) 해석하는 일

∙요셉은 ‘해석하는 일’을 했고 문제를 해석하여 인정받았습니다. 요셉의 이야기에는 요셉에게 하나님께서 직접 말씀하시는 부분이 없습니다. 그럼에도 불구하고 요셉은 자신과 주변에 일어나는 일들을 ‘하나님’과 연관시켜서 생각하고 해석합니다. 요즘은 하나님의 음성을 직접 듣기를 애쓰는 사람들이 있어 ‘하나님의 음성’을 듣는 일에 혼선이 빚어지기도 합니다. 그러나 온 세상은 하나님의 다스림 가운데 있다는 사실을 안다면 현재 일어나는 일들을 ‘어떤 시각’으로 해석할 것인가 하는 것이 더 중요합니다. 하나님의 음성은 기록된 성경에 담겨져 있으므로 성경을 제대로 이해하면 이 세상에 일어나는 일 배후에서 움직이시는 하나님의 뜻에 접근할 수 있습니다. 하나님을 믿는 사람은 바로 이 세상에 일어나는 일을 그냥 흘려 보내지 않고 하나님의 눈으로 해석하는 사람입니다. 물론 우리의 상식과 경험으로 해석할 수 있는 문제들도 있지만, 일반적인 생각으로는 해석하기 어려운 사건들은 ‘하나님을 향하여’ 그 뜻을 묻는 일이 필요합니다. “요셉이 바로에게 대답하여 가로되 이는 내게 있는 것이 아니라 하나님이 바로에게 평안한 대답을 하시리이다”(40:16). 하나님의 뜻으로 주변의 문제를 해석하는 일, 그래서 사람들의 마음에 평안을 주는 일이 하나님을 믿는 자들에게 주어졌습니다. 그리고, 그 뜻을 물을 수 있는 특권과 알 수 있는 은총도 동시에 얻었습니다.

∙성부 하나님은 예수님을 통해서 말씀하시고, 예수님 안에는 지혜와 지식의 보화가 감취어 있고, 성령 하나님은 이러한 지식을 가르쳐 주시므로, 하나님의 백성은 ‘기도하여’ 하나님의 뜻을 분별할 수 있습니다. 지금은 (청동) 거울에 비친 모습을 보는 것처럼 희미하기에 완전하게는 그 뜻을 알 수 없을 수도 있습니다. 전혀 이해할 수 없는 부분도 있습니다. 그러나, 하나님께 나가 기도하면 이러한 사실도 이해할 수 있게 도와 주십니다. 바로와 같이 고민하는 사람의 문제를 도울 지혜는 분명히 하나님께서 주실 것입니다. 그러기에, 하나님의 백성은 자신에게 주어진 기도의 도구로 고민하는 사람들의 문제, 이 사회의 문제, 미래의 문제를 해석할 수 있습니다.

∙배후에 숨겨진 뜻을 알기 위해서는 우선 성경의 뜻을 알아야 할 것이고, 가슴 아프게 현실의 상황도 알아야 할 것입니다. 그러기에, 하나님의 백성은 성경과 세상을 함께 해석하는 지혜와 심장을 가져야 합니다. 지금도 이 세상에 우리가 존재하는 이유를 묻는 사람이 있다면, 나/우리는 부족하지만 나/우리를 통해서 "해석"을 원하는 사람들 때문이라고 할 수 있겠습니다. "바로의 꿈은 하나이라 하나님이 그 하실 일을 바로에게 보이심이니이다"(25절) "하나님이 그 하실 일을...보이심이라"고 말하여 사람의 근심을 풀어 "평안"을 주는 사람이 되기를 소망합니다. 비록, 나의 문제도 해결하기 힘들지라도.

∙그리고 해석은 하나님께서 해 주시는 일이므로, 성경을 해석하거나 문제를 상담해주는 사람들은 항상 ‘겸손’의 모습을 보여야 합니다. 교만해지는 순간 해석은 닫힙니다.

요셉과 형제들 (42:1-45:28)

4.1. 첫 만남: 형들을 정탐꾼으로 모는 요셉 (42:1-38)

∙요셉의 꿈 해석 대로 애굽과 가나안 땅에 극심한 흉년이 들었습니다. 요셉의 형들은 양식을 구하기 위해서 400Km를 걸어서 애굽에 도착했습니다. 요셉은 곡식을 사러 와서 자기 앞에 엎드려 절하는 사람들이 형들인 것을 단번에 알았습니다(42:6). 요셉은 형들을 스파이로 몰면서, 고향에 가서 말째 동생을 데려오면 혐의를 풀겠다며 시므온을 감옥에 넣었습니다.

♠ 말씀과 나: “배후의 하나님께서 진실을 드러내십니다” (42장 해석)

∙요셉은 "사실"을 "있는 그대로" 말했기 때문에 고통을 당해 왔습니다. 꿈을 사실 그대로 말했다가 미움을 받았습니다. 보디발 장군의 집에서는 진실을 지켰기에 잠시 인정을 받았습니다. 그러나 진실하게 살려고 보디발 장군의 유혹에서 벗어났다가 감옥에 갇혔습니다. 요셉은 "진실"이 반드시 평안으로 이끈다는 것은 아니라고 생각했습니다. 그럼에도 불구하고 요셉은 배후에 계시는 하나님을 믿었고 하나님께서 진실을 "보증"하시는 것을 알았기 때문에 계속 진실할 수 있었습니다. 어쨌든 요셉의 인생은 "진실"과 관련됩니다.

∙이제, 요셉의 형들이 "진실"과 연관하여 어려움을 당합니다. 그들은 "진실"하다고 했으나 총리 요셉이 인정하지 않았습니다. 반복하여 "너희는 정탐이라"고 말합니다. 요셉의 형들은 과거 진실하지 않아 부친을 고통스럽게 하고 동생을 비참하게 만들었다는 사실을 인정합니다. 이제는 진실하기로 마음 먹습니다. 그들은 자신들의 진실을 행동으로 보여 주어야 합니다. 행동으로 보여주려면 담대함이 필요합니다. 결국, 진실하려면 그들도 하나님을 찾게 됩니다.

∙이처럼 진실은 사실로 금방 드러나지 않습니다. 그래서 진실을 지키려는 사람은 고생을 합니다. 그러나, 진실은 반드시 드러납니다. 하나님께서 그 진실을 "보증"하시고 배후에서 일하시기 때문입니다. 거짓은 쉽고 빠른 길입니다. 진실은 길고 느린 길입니다. 시간이 지나면, 진실에 대해서 하나님께서 짧고 빠르게 응답하십니다. 이처럼, 진실은 용기를 요구합니다. 용기는 하나님의 섭리를 믿는 신앙에서 나옵니다. 하나님을 참으로 믿는 자는 진실을 "인내"와 "용기"로 지킬 수 있습니다. 오늘도, 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 오직 악에서 구원하소서. 그래서 한 입으로 거짓과 진실을 내 뱉는 자가 되지 않고 배후에 계시는 하나님을 의식하고 믿어 "예, 아니오"를 말해야 합니다.

4.2. 두 번째 만남: 베냐민을 도적으로 모는 요셉 (43:1-44:34)

∙집에 돌아온 형들은 아비에게 모든 일을 말했지만, 야곱은 베냐민 만큼은 안된다며 완강히 반대했습니다. 하지만 기근이 심해져서(43:1) 야곱은 더 이상 버틸 수 없어 베냐민을 애굽으로 보냈습니다. 동생 베냐민을 본 요셉은 급히 울 곳을 찾아 안방으로 들어가서 울었습니다. 요셉은 형들을 정성껏 대접한 후, 형제들에게 양식을 주었는데, 동생 베냐민의 자루에는 은잔을 넣어 누명을 씌웠습니다. 요셉은 돌아온 형제들을 보고 호통을 쳤습니다. 이 때 넷째 형인 유다는 아버지가 그 아이를 얼마나 사랑하는가를 설명하면서, 자신이 대신 종이 되겠다고 했습니다.

4.3. 형들에게 자신을 알리는 요셉 (45:1-8)

∙45:1-4: 형 유다의 간청을 들은 요셉은 어떻게 반응했습니까? 1,2절을 봅시다. 요셉은 북받치는 감정을 억누르지 못하고 한참을 울었습니다. 그 울음 소리가 어찌나 크던지 밖에 있는 사람들과, 바로의 궁에도 들렸습니다. 요셉은 형의 간청을 들으면서 형들이 베냐민을 얼마나 사랑하는가를 확신했습니다. 형들이 20년 전 사건을 참회하면서 얼마나 고통하고 지냈는지를 지켜 보았습니다. 하나님께서 형들의 마음을 움직이시고 뜨거운 형제애를 갖도록 도와 주신 은혜를 생각할 때 감사의 눈물이 흘러 내렸습니다. 특히 형이 죽었다는 슬픔을 겪으면서 세월을 보냈을 동생 베냐민을 보며 안스러워서 울었습니다. 20년 동안 참아 왔던 모든 눈물, 그리움에 젖어 멀리 아비집을 바라보며 남 몰래 흘렸던 눈물이 쏟아져 내렸습니다. 마치 상봉한 이산 가족 중에 50년 만에 100살 된 어머니를 만나 '오마니!'라고 외치던 70살 아들처럼, 요셉은 숨이 넘어가도록까지 울면서 말했습니다. "내가 요셉입니다! 아버지께서 아직 살아 계시다고요?"(3a) 그런데, 형들은 요셉의 질문에 대답을 못했습니다. "형들이 그 앞에서 놀라서 능히 대답하지 못하는지라"(3b) 자신들이 놀리면서 팔아먹은 동생이 총리였다고 생각하니, 이제 큰 일 났다고 생각했을 것입니다. 자기들을 여러 가지로 시험해 본 것을 볼 때, 노예로 삼는 등 보복 조치를 할 것으로 생각했을지 모릅니다. 4절을 보면, 요셉은 형들에게 이렇게 말했습니다. "내게로 가까이 오소서." "내가 형님들이 이집트로 팔아 넘긴 그 아우입니다." 가까이 가려고 했는데, '내가 바로 형들이 팔아 넘긴 그 아우'라고 하자, 형들은 너무 근심되어 심장이 멎을 것만 같았습니다.

∙5-8절: 요셉은 죄책감과 심판에 대한 두려움으로 떠는 형들에게 자기가 팔린 것은 하나님의 뜻이니 근심하지 말라고 했습니다. 하나님께서 가족의 생명을 구원하시려고 형들 앞서 애굽에 보낸 것이라고 했습니다. 요셉은 좀 더 자세히 하나님의 인도하심을 설명합니다(6-8). 앞으로 오 년 동안 경작을 못할 정도로 흉년이 들 것인데, 그렇게 되면 가나안에 있는 가족들이 모두 굶어 죽게 될 것입니다. 조상들에게 큰 민족을 이루겠다고 약속하신 하나님께서는 이것을 아시고 요셉을 미리 애굽에 보내 놓으셨습니다. 하나님은 요셉을 애굽의 총리로 삼으셨습니다. 요셉이 총리였기 때문에 70명이나 되는 가족에게 땅을 주고 먹을 것을 줄 수 있었습니다.

4.4. 아비와 형들을 애굽으로 초청하는 요셉 (45:9-28; 46:28-34)

∙45:9-15: 형들에게 설명하던 요셉은 아버지에 대해 말했습니다. 요셉은 자기가 애굽의 총리가 되었으니, 아버지께서 지체말고 모든 것을 챙겨서 오시라는 부탁을 했습니다. 아직 흉년이 다섯 해나 더 계속되기 때문에 애굽으로 와서 아버지와 온 가족을 편하게 모시겠다는 약속을 했습니다. 그동안 마음 고생을 수없이 했을 아버지를 생각하니, 한 시라도 빨리 아버지를 만나 호강을 시켜드리고 싶었습니다. 그런데 형들은 그때까지 요셉을 보고도 이게 꿈인가 하며 매우 혼돈스러워했습니다. 요셉은 형들에게 말했습니다. "당신들의 눈과 내 아우 베냐민의 눈이 보는 바 당신들에게 이 말을 하는 것은 내 입이라" 지금 형들이 보고 있고, 동생 베냐민이 보고 있는 사람은 분명히 요셉이라고 다시 말해 주었습니다. 그리고는 요셉은 동생 베냐민의 목을 안고 엉엉 울었습니다. 베냐민도 잃어버린 줄만 알았던 형의 목을 안고 온갖 설움과 기쁨을 쏟아냈습니다.

∙15a절을 보면, 요셉은 형들과도 입을 맞추고 안고 울었습니다. 그러자 형들의 반응이 어떠합니까? "요셉이 또 형들과 입맞추며 안고 우니 형들이 그제야 요셉과 말하니라" 자기들을 포옹하는 요셉을 보면서 자신들의 문제를 모두 이해하고 수용해 주는 것을 알 수 있었습니다. 물론 아버지 야곱이 죽은 후에 완전한 화해가 이루어졌지만, 처음에 심히 근심하고 멍하게 서 있던 형들로서는 요셉과 말을 하는 것만 해도 엄청난 변화입니다. 형들은 동생 요셉이 흘리는 눈물이 자기들을 사랑하여 흘리는 것임을 알 수 있었습니다. 그제서야 형들은 그동안 자신들도 하고 싶었던 말을 했습니다. 형들은 요셉의 눈물을 통해서, 자기들을 저주하고 죄책감으로 고통했던 마음에서 비로소 해방되기 시작했습니다.

♠ 말씀과 나: “요셉의 용서” (45장 해석과 적용)

∙용서는 자유하게 하는 힘: 일반적으로 눈물은 용서받은 자가 감사해서 흘리는데, 피해자인 요셉이 쉬지 않고 울었습니다. 요셉은 형제들을 사랑하기 때문에, 그런 형제들을 만났기 때문에 너무 행복해서 울었습니다. 상처받은 요셉이 먼저 행복해 하는 것을 보면, ① 용서는 용서하는 사람에게 행복을 주는 것임을 알 수 있습니다. 원래 '용서'라는 단어 자체가 가지는 의미가 '풀어주다, 멀리 놓아 주다, 자유케 하다'입니다. 용서는 용서하는 사람을 상처와 증오심에서 풀어주고 평강을 줍니다. 요셉은 형들이 자기에게 오기 전부터 이미 형들을 용서하여, 과거 불행한 기억에서 자신을 자유하게 했습니다. 창세기 41:51을 보면, 요셉은 첫 아들을 낳고 이름을 '므낫세'라고 지었는데, 그 뜻은 '하나님이 나로 나의 모든 고난과 나의 아비의 온 집 일을 잊어버리게 하셨다'입니다. 하나님께서 형들에 대한 분노를 지울 힘을 주셨습니다. 요셉이 시위대장 집에서 오해를 받고 감옥에 갇혔지만, 증오하기 보다 자기처럼 오해를 받아 감옥에 들어온 사람을 도와 주었습니다. 감옥에서도 은혜를 갚지 않는 사람들을 원망하고 분노했다면 요셉의 인생은 일찍 망가졌을 것입니다. 요셉은 분노를 가슴에 안고 살 수밖에 없는 환경을 지나왔지만, 어려움이 올수록 하나님을 더욱 의지했고 자비와 용서를 베푸는 사람이 되어 갔습니다. 요셉이 노예 신분에서 총리의 자리에 오르게 된 것도 용서를 통해 내면이 애굽을 다스릴 만큼 커졌기 때문입니다. 하나님의 힘으로 용서를 베풀 때, 용서는 용서하는 사람을 살려 주고 새롭고 큰 인생을 살게 합니다. ② 용서는 자신을 자유하게 할 뿐만 아니라, 용서받는 상대방에게 새 인생을 살 힘을 줍니다. 요셉이 분노했다면 형들과 70명 가족은 굶어 죽었거나 후회와 두려움에서 나오지 못한 채 비참한 여생을 보냈을 것입니다. (물론 요셉의 용서에는 형 유다의 회개가 큰 역할을 한 것으로 보입니다.)

∙용서의 어려움: 일반적으로 용서를 베풀 입장에 있는 사람은 피해를 입고, 모멸감을 받고, 상처를 받은 사람입니다. 피해자가 가해자에게 먼저 화해를 선언하고 용서를 베풀려고 하면, 받은 상처가 더 크게 보입니다. 용서 해 주면 자존심이 짓밟히는 것 같습니다. 용서 못해 줄 이유는 많지만 용서해 줄 이유는 찾기 힘듭니다. "당신은 나를 무시했어. 당신도 무시당하는 기분을 느껴봐야 해." 그래서 내가 먼저 화해를 신청하면 자존심이 상하니까, 상대방이 먼저 회개하면 용서를 베풀 수 있다고 생각합니다. 이는 합리적이고 복음적인 견해처럼 보입니다. 그러나 예수님이 제자들에게 용서를 가르치실 때에 "회개하면 용서를 베풀라"고 하신 적이 없습니다(마 6:14,15; 18:35; 막 11:25; 눅 6:37; 11:4). 조건 없이 자비를 베푸는 것이 '용서'입니다. 이처럼 용서는 합리적이지도 않고, 나의 본성으로는 베풀기 힘들기(비본능적이기) 때문에, 사람들은 용서보다는 정의의 이름으로 징벌을 가하는 쪽을 택합니다(필립 얀시). 그러면 용서가 이렇게 어렵다면, 우리가 어떻게 용서할 힘을 얻을 수 있습니까(5-8)? "하나님이 생명을 구원하시려고 나를 당신들 앞서 보내셨습니다." "하나님이 나를 당신들 앞서 보내셨습니다." "나를 이리로 보낸 자는 형들이 아니요 하나님이십니다." "내가 잘나서가 아니라 하나님이 나를 애굽의 통치자로 삼으셨습니다." 요셉은 자기에게 일어난 문제를 하나님 편에서 해석했기 때문에 용서할 수 있었습니다. 용서의 진정한 힘은 하나님에게서 나옵니다. 예수님도 제자들에게 "내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라"고 하셨습니다. 제자들의 본성으로는 서로를 용서해 줄 수 없었습니다. 예수님께서 자신들을 얼마나 사랑했는가를 깨달을 때, 거기서 용서할 힘이 생깁니다. 하나님에게서 용서받는 은혜를 체험하지 않고서는 용서하기 힘듭니다. 제자들은 예수님의 용서를 수없이 맛보았습니다. 그후 제자들은 예수님의 능력으로 형제를 용서할 수 있었습니다. 우리는 하나님과 사람들에게 용서받은 사람들입니다. 지금도 우리 때문에 상처받고 고통하는 사람이 있을지 모릅니다. 그런데도 우리는 우리에게 피해를 준 사람을 생각하며 용서냐 공의냐를 놓고 고민합니다. 하나님은 요셉처럼 조건없이 용서해 주는 사람들이 되기를 원하십니다. 내 쪽에서 먼저 용서하되, 하나님의 능력으로 용서하기를 원하십니다.

5. 요셉과 야곱 (46:1-50:26)

5.1. 애굽에 내려간 야곱 (45:21-49:28)

1) 요셉의 초청을 받은 야곱 (45:21-28)

2) 야곱에게 나타나신 하나님 (46:1-7)

3) 고센 땅에 정착하게 된 야곱 (46:8-47:12)

4) 요셉의 두 아들을 입양하는 야곱 (48:1-22)

5) 아들들을 축복하는 야곱 (49:1-28)

5.2. 야곱의 사후에 사죄를 청하는 형들 (50:15-26)

5.3. 요셉의 유언과 최후 (50:22-26)

※ 유다 이야기 (38:1-30)

∙구속 역사의 관점으로 보면 유다의 몸에서 메시아가 탄생했습니다. 유다의 장자가 된 베레스는 보아스의 조상이 되고, 보아스에서 오벳, 이새, 그리고 다윗이 탄생했습니다(룻 4:18). 그리스도는 유다와 다말 사이에서 태어난 베레스의 후손입니다. 이스라엘이 남북으로 분열될 때 남쪽은 유다의 후손들이 그리고 북쪽은 요셉의 후손들이 세력을 잡았습니다. 유다와 요셉은 이스라엘의 역사를 이끄는 후예들의 조상들이었습니다.

∙성경에는 한 남자가 형수나 제수를 아내로 취하지 못하도록 규정하고 있습니다(레 18:16; 20:21). 그러나 형제가 아들이 없이 죽게 되면 예외로 다루었습니다(신 25:5-6). 다말의 남편이 죽자 동생 오난은 아이를 낳는 것을 거부합니다. 만일 아들이 태어나면 자신에게 돌아올 분깃이 줄게 되고 상속권은 아들에게로 가기 때문이었습니다. 오난이 죽게 되자, 야곱은 아들 셀라와 결혼시키지 않고 다말이 고향으로 돌아가도록 했습니다.

∙그러나 다말은 결혼이란 ‘계약(언약) 관계’라는 사실을 알고 있었습니다. 하나님께서 맺어주신 계약을 파기하지 않고 자손을 생산하는 쪽으로 마음을 잡았습니다. 다말은 유다에게서 아들을 얻기 위해 매춘부로 가장하여 유다에게 접근했습니다. 유다는 그 여자에게 염소 새끼 한 마리를 줄 때까지 ‘보증금’으로 도장과 도장을 매는 끈과 지팡이를 주었습니다. 지팡이는 권세와 지도력을 나타내는 도구로서 사람들은 지팡이에다 자신의 표시를 해 두었습니다. 시간이 지나 며느리의 임신 소식을 듣고 유다는 사형을 명령했으나 그 매춘부가 며느리였다는 사실을 알게 됩니다. 당시에 결혼은 계약이었기 때문에 자식이 태어나면 대를 잇게 할 의무가 가장에게 있었습니다. 그리하여 그리스도는 다말에게서 태어나게 되었습니다.

※ 요셉의 심경 변화를 일으킨 유다의 변화, 그리고 유다의 축복

“아브라함이 이삭을 낳고 이삭은 야곱을 낳고 야곱은 유다와 그의 형제를 낳고”(마 1:2)

야곱은 유다에게 “너의 아버지의 아들들이 네 앞에 절할 것이다”(8하)라면서 요셉이 하나님에게서 받은 꿈을 말하고 있습니다. 유다를 ‘사자’와 같다고 축복합니다. 이것은 세상을 다스리는 왕의 자리를 예언하는 축복입니다. 왜 야곱은 유다에게 이렇게 큰 축복을 합니까? 유다는 이런 복을 받을 만한 도덕성과 인격을 갖추었습니까? 유다는 요셉을 죽이자는 형제들의 음모에 동참했습니다. 그는 미디안의 상인들이 근처를 지나가자 이득을 위해 요셉을 팔자고 제안했습니다. 그는 아버지에게 돌아가서는 아버지가 철저히 요셉의 사인을 조사해 보라고 할 정도로 냉정한 사람이었습니다(37:32): “그 채색옷을 보내어 그 아비에게로 가져다가 이르기를 우리가 이것을 얻었으니 아버지의 아들의 옷인가 아닌가 보소서 하매.” 그리고 유다는 매춘부와 간음을 했습니다. 며느리를 불태우라고 하던 사람이었습니다. 그런데 유다가 변화를 보입니다. 유다의 변화는 요셉이 형들을 용서하게 된 동기가 됩니다. 처음에 요셉은 형제들을 심하게 괴롭혔습니다. 그 이유를 정확히 알 수는 없지만, 요셉은 시므온을 3일 간 감옥에 가두며 형제들의 보따리에 돈도 다시 넣어주고 베냐민을 데려오게 하며 다시 베냐민을 도둑으로 몰고 그의 종으로 삼으려고 했습니다. 이런 요셉의 변화에는 유다의 변화가 큰 역할을 했을 것입니다. 어떤 점에서 유다의 행동이 요셉에게 감동을 주었을까요? 그는 베냐민을 대신해서 종살이를 하겠다고 자원할 정도로 바뀌었습니다: “내가 그를 위하여 담보가 되오리니 아버지께서 내 손에서 그를 찾으소서 내가 만일 그를 아버지께 데려다가 아버지 앞에 두지 아니하면 내가 영원히 죄를 지리이다”(43:9). 유다는 야곱에게 “내 손에서 그를 찾으소서”라면서 책임지는 행동을 약속합니다. 베냐민을 안전하게 데려 오기 위해 최선을 다하겠다는 유다의 다짐을 아버지 야곱은 받아들입니다. 야곱은 유다를믿고 하나님을 의지했습니다: “전능하신 하나님께서 그 사람 앞에서 너희에게 은혜를 베푸사 그사람으로 너희 다른 형제와 베냐민을 돌려보내게 하시기를 원하노라 내가 자식을 잃게 되면 잃으리로다”(창 43:14). 요셉에게 유다는 요셉을 종으로 팔자고 했던 사람인데 이제는 자기가 요셉의 종이 되겠다고 합니다. 아버지의 슬픔을 모르던 사람이 아버지의 슬픔을 강조합니다.

요셉에게 영향을 준 유다의 말은 44장에 나타납니다. 요셉은 베냐민과 함께 온 열명의 형제를 본 후, 유다의 그의 형제들을 잘 대접하였습니다. 이전에 자루에 들어 있던 돈도 “너희 하나님, 너희 아버지의 하나님의 선물”이라고 말하면서 “안심하라”고 대답합니다(43:23). 그는 시므온도 풀어주었고 그들을 위하여 맛있는 식사도 대접해 주었고 모두 즐거워 하였습니다. 그러나 요셉은 베냐민의 자루에서 잔을 넣어 두었습니다. 요셉은 최종적으로 형제들을 시험합니다. 정말 베냐민이 위기를 당할 때, 형제들은 어떻게 처신할 것인가를 지켜 봅니다. 유다는 하나님이 종들의 죄악을 적발하셨다 라고 말합니다. 사건 배후에 계신 하나님을 보고 있습니다. 요셉이 여전히 그들의 말을 믿어주지 않자 유다는 최종적으로 호소합니다(44:18-34). 최종적인 판결을 내리기 전에 마지막으로 간청을 들어 달라고 합니다. 유다는 요셉에 대해 말합니다: “우리가 내 주께 고하되 우리에게 아비가 있으니 노인이요 또 그 노년에 얻은 아들 소년이 있으니 그의 형은 죽고 그 어미의 끼친 것은 그뿐이므로 그 아비가 그를 사랑하나이다 하였더니”(44:20). 그리고 “주의 종 우리 아비가 우리에게 이르되 너희도 알거니와 내 아내가 내게 두 아들을 낳았으나”(창 44:27)라면서 라헬을 아버지의 ‘아내’라고 말하면서 자신은 첩의 자식으로 여겨도 좋다는 식으로 말합니다. 유다는 아버지 야곱을 이 부분에서 14회에 걸쳐 언급하면서 아버지의 슬픔과 고통을 이해하고 있습니다. 아마도, 유다가 아들을 둘이나 잃으면서 아들을 잃는 것이 얼마나 슬픈 일인지 깨달은 것 같습니다. 유다는 만약 베냐민을 데려가지 않는다면 자신의 아버지가 슬피 음부로 내려갈 것이므로, 자신이 대신 종이 되겠다고 말합니다. 유다는 변했고 성숙해 있었습니다. 유다의 태도와 반응이 요셉에게 신뢰를 주었습니다.

이스라엘의 열 두 지파는 깊은 연대감으로 출발합니다. 이러한 유대감은 ‘유다의 회개’로 시작합니다. 유다는 하나님을 두려워하면서 자세를 바꾸게 되었습니다. 배후에 계시는 하나님을 알자 무한히 겸손해졌습니다. 매춘부와 죄를 짓고, 며느리와 죄를 지은 자신을 보면서, 죄인임을 깊이 인식하게 되었습니다. 그리하여 살아계시는 하나님 앞에서 참된 회개를 하게 되었습니다. 냉정한 사람이 따뜻한 사람으로 변화되었습니다. 하나님께서는 구속의 역사를 바로 유다와 같은 사람을 통해서 이루십니다. 하나님 앞에서 자신의 문제를 진실하게 알고 겸손하게 무릎꿇는 사람, 죄를 진실하게 회개하는 사람, 그리고 인간에 대한 연민의 사랑이 있는 사람을 통해서 구원 역사는 일어납니다.

요셉과 형들과의 만남

창42장은 기나긴 고난의 시련 가운데서 일약 애굽의 총리가 된 요셉이 무려 20여 년 만에 자신의 형제들과 재회하게 되는 사건을 다루고 있습니다. 바로의 꿈에 대한 요셉의 해석대로 애굽과 그 주변 지역에는 7년 풍년 후에 7년 흉년이 닥쳤습니다. 이 흉년은 요셉의 가족들이 사는 가나안 땅에도 닥쳤습니다. 그리하여 야곱은 애굽으로 곡식을 사러 그의 아들들을 보냈습니다. 본장의 사건은 야곱 가문의 애굽 이주 계획이 차츰 실현되어 가고 있음을 강하게 시사하고 있습니다.

1. 형들과의 재회

1) 야곱의 고난

일찍이 요셉이 바로의 꿈에 의거하여 천하가 크게 흉년 들리라고 경고했던 대로 온 애굽 땅과 가나안 지방까지 큰 흉년이 계속되었습니다. 축복의 땅 가나안에 머물고 있던 야곱의 가정에도 기근이 찾아왔고 엄청난 고난을 당하였습니다.

한편 본문은 야곱이 기근 앞에 얼마나 무력한가를 보여 주고 있습니다.

a. 인간사에 나타난 기근(창12:10)

b. 영적인 기근(암8:11)

c. 고란은 하나님의 시험이다(신8:2)

2) 곡식을 사러 가는 요셉의 형들

기근이 들어 곤고를 겪는 중 야곱이 애굽에 곡식이 있다는 소문을 듣고 아들들을 독촉하였습니다. '어찌하여 서로 관망만 하느냐'하면서 어서 속히 애굽에 가서 곡식을 사 오라고 하였습니다. 그리하여 베냐민을 제외한 요셉의 형 십 인이 곡식을 사려고 애굽으로 갔습니다.

a. 라헬의 죽음과 바꾼 아이(창35:18-19)

b. 애굽에는 식물이 있음(창41:54)

3) 요셉과 형제들의 상면

양식을 사기 위해 애굽에 온 형제들은 요셉을 만났습니다. 이 만남은 극적인 만남이며 섭리적인 만남입니다. 하나님께서는 당인의 구속사를 이루기 위해 극적인 형제의 재회를 섭리하셨습니다. 요셉과 대면한 형제들은 요셉을 알아보지 못하였습니다. 돈 몇 푼에 팔려 간 요셉이 애굽의 총리가 될 줄은 상상도 못했을 것이기 때문입니다.

a. 엎드려 절함(삼하14:22)

b. 모르는 체함(창42:7)

2. 감옥에 갇힘

1) 날카로운 질문을 하는 요셉

요셉의 형들이 애굽에 와서 총리 앞에 엎드려 절하매 요셉은 옛날 꿈을 연상하였습니다. 생이별했던 혈육을 본 요셉의 기쁨은 대단했을 것입니다. 그러나 요셉은 이러한 감정을 억제하고 형들에게 날카로운 질문을 던졌습니다. 이는 형들의 변화를 알아보기 위한 그의 시험입니다. 형제의 재회보다도 더 중요한 것은 형들의 변화된 모습이기 때문입니다.

a. 정복할 땅을 탐지하는 자들(민13:1-2)

b. 비밀 정보를 알리는 자들(삼하17:15-16)

2) 옥에 갇히는 형들

몇 차례 질문하고 대답하는 사이에 요셉의 질문은 매우 날카로워졌습니다. 누구보다도 형들의 사정을 잘 아는 요셉은 날카로운 질문으로 형들을 궁지에 몰아넣었습니다. 들은 집안 형편을 요셉에게 다 고하였습니다. 그러자 요셉은 그 말째 아우를 데려와서 진실을 입증하라고 하며 3일 간 옥에 가두었습니다.

a. 범죄를 방지(출20:20)

b. 믿음의 유무를 알기 위하여(고후13:5)

3) 형들의 깨달음

요셉이 형들을 옥에 3일 간 가둔 목적은 형들로 하여금 자신들의 과거 행위를 반성하도록 시간적 여유를 주려는 데에 있었습니다. 이로 말미암아 요셉의 형들은 하나님의 섭리를 생각할 수 있었고 더욱 진실한 회개를 하게 되었습니다. 3일 후에 형들을 다시 만난 요셉은 자신이 하나님을 경외하는 자임을 밝혔습니다. 그리고 한 사람만 여기 남아 있고 나머지 9명은 곡식을 가지고 가서 굶주린 가족들을 돌보라고 하였습니다. 동시에 베냐민을 데리고 와서 진실을 입증하라고 하였습니다.

a. 연단시킴(슥13:9)

b. 그리스도가 무덤에 계신 시간(막8:31)

c. 인간은 자기 허물을 깨달아야(욥6:24)

3. 형제들의 귀향

1) 돌아가는 형들

시므온이 인질로 남고 나머지 형제들은 양식을 가지고 귀향하게 되었습니다. 그런데 그들이 도중에 객점에서 자루를 풀고 본즉 양식 값이 자루에 있는 것을 보고 크게 놀라면서 집에 돌아갔습니다. 요셉의 형들은 아비 야곱이 장막을 친 헤브론으로 돌아와 야곱에게 애굽에서 있었던 일들에 대해 거짓 없이 보고하였습니다.

a. 잡혀 간 자들(왕하14:14)

b. 형제 중 가장 난폭한 자(창34:25)

2) 아들들을 책망하는 야곱

야곱은 아들들의 보고를 듣고 나서 그들을 책망하였습니다. 이는 야곱의 주의 깊지 못한 태도입니다. 그는 현재 벌어지고 있는 일들이 하나님의 섭리라는 사실을 깨닫지 못했습니다. 이러한 야곱의 태도에서 우리는 깨달아야 할 것이 있습니다. 성도는 언제나 드러난 현상만으로 평가하지 말고 그 이면에 역사하시는 하나님의 뜻을 보아야 합니다.

a. 소중한 가족의 생명(삿18:25)

b. 두려움으로(행9:26)

3) 야곱의 슬픔

요셉을 잃고, 시므온에 이어 베냐민까지 잃을 것으로 생각한 야곱은 슬픔에 잠겼습니다. 실로 파란만장한 인생 역정을 살아온 야곱에게 임한 노년의 고난은 감당하기 어려웠을 것입니다. 야곱은 요셉을 잃고 또 베냐민까지 애굽에 보내야 하는 현실을 받아들일 수 없었습니다. '이는 다 나를 해롭게 함이로다'라는 한탄 속에는 이미 그의 생에 대한 비애와 절망이 배어 있었습니다.

a. 요셉을 잃었을 때(창37:35)

b. 마음의 근심(시13:3)

결론

하나님께서 약속하신 축복의 땅에도 기근이 찾아왔다는 것은 우리에게 많은 깨달음을 줍니다. 하나님을 경외하는 사람들에게도 고난이 찾아옴을 알아야 하겠습니다. 가나안 땅이 기근이 든 것은 당장에 큰 근심의 내용이 되었으나 결코 불행한 조건만은 아니었습니다. 이와 같이 고난 속에서도 신앙의 안목을 통해 하나님의 선한 섭리를 깨달아야 하겠습니다.