은혜와 평강의 사람

빌립보서 1장 1∼11절/ 그리스도인은 은혜와 평강을 입은 사람들입니다. 은혜는 소위 말하는 영성 계발이나 노력, 수고로부터 오는 것이 아닌, 근본적으로 하나님의 은총에 뿌리를 두고 있습니다. 은혜는 무자격한 가운데 얻어지는 것입니다. 자신을 낮추고 낮추어서 아무 자격도 없다고 하는 사람에게만 진정한 은혜가 있습니다. 교만한 사람에게는 영원히 은혜가 없습니다. 사도 바울처럼 모든 사람 중에 가장 작은 자이며 죄인의 괴수라고 하는 마음을 가져야만 은혜를 경험할 수 있습니다. 아울러 받은 은혜를 깨달아야만 합니다. 깨달은 것만큼의 은혜요 기쁨인 것입니다.

이 은혜를 경험한 사람들은 평강을 이루고 살게 됩니다. 하나님의 은혜를 체험했기 때문에 하나님과의 관계에서 평화를 이루고 자신과의 관계에서 평강을 누리며 이웃과의 관계에서 평화를 나눌 수 있습니다. 이런 사람을 만나면 마냥 즐겁고, 만나고 싶고, 함께 있고 싶어집니다.

본문에서 바울은 ‘은혜와 평강을 입은 사람들이 어떤 사람인가’에 대하여 보다 분명하게 말씀하고 있습니다.

먼저 감사하는 사람이 됩니다. “내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며”(빌 1:3) 사람이 사람인 것은 생각이 있어서 사람이며 생각하는 만큼의 사람이 됩니다. 귀한 것을 생각하면 귀한 사람, 천한 것을 생각하면 천한 사람, 높은 것을 생각하면 높은 사람, 낮은 것을 생각하면 낮은 사람이 되는 것입니다. 그런데 그 생각의 소속이 하나님께 있는 사람은 위의 것을 생각하고 바라며 말하고 행동하기 때문에 감사하는 사람이 되는 것입니다. 하나님의 은혜를 입은 사람들은 은혜를 중심으로 생각하며 사는 사람들인 것입니다. 환경이 좋을 때 뿐 아니라 어렵고 힘든 상황에서도 하나님의 은혜 안에 있음을 생각하며 감사하게 됩니다. 우리의 현실은 우리보다 훨씬 지혜로우신 하나님의 은혜 안에서 이루어지고 있음을 알아야 합니다. 그래서 감사는 깨달음이 있어야 하고 겸손해야 하며 믿음과 소망이 있을 때만 감사할수 있는 것입니다. “우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”(롬 8:28)

두번째로 기도하는 사람이 됩니다. 우리는 사람의 말을 통해서 그 사람의 인격이나 삶의 성숙도를 알 수 있듯 기도 내용으로 신앙의 성숙도를 가늠할 수 있습니다. 빌립보서 1장 9절을 보면 바울은 사랑이 풍성하기를, 선한 것을 분별하기를, 진실하기를, 성령의 열매가 가득하기를, 무엇을 하든지 하나님께 영광과 찬송이 되기를 기도합니다.

세번째로 그리스도 안에서 교제가 이루어집니다. “첫날부터 이제까지 복음에서 너희가 교제함을 인함이라 너희속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라”(빌 1:5∼6) 사도 바울은 에베소서 4장 2절에서 겸손과 온유와 오래 참음과 사랑 가운데 서로 용납하라고 성도 교제의 덕목을 말씀하고 있습니다. 아무도 완전한 신앙이나 인격을 갖추지 못했기 때문에 서로 용서하고 용서 받아야 하는 교제가 이루어져야만 하는 것입니다.

네번째로 복음을 전하는 일에 참예하게 됩니다(1:7). 은혜와 평강을 입은 사람은 그 기쁨과 행복을 전하지 아니하고는 견딜 수 없는 사람이 됨은 물론이거니와 감사함으로써 복음 전파에 힘쓸 뿐 아니라 물심양면으로 협력하는 사람이 되는 것입니다.

은혜와 평강을 입게 되면 세 가지를 깨닫게 됩니다. 자신의 존재 의미와 현실의 의미,그리고 사명의 의미를 깨닫게 됩니다. 시대가 악하고 혼란한 때일수록 은혜와 평강을 입어 하나님이 쓰시는 신령한 복의 근원이 되시기를 축원합니다

신나는 교회학교 만들기

21세기 수많은 변화 속에 교회학교 문제는 또 다른 문제로 대두되고 있다. 교회 또한 특별한 대안을 갖고 있지 못하기 때문에 함께 위기의식을 느끼며 어찌할꼬, 근심 속에 보내고 있다. 이에 교회학교의 현실을 직면하며 어떤 방법으로 교회학교를 운영하여야 하는지에 대한 작은 소견을 말하고자 한다.

[1] 들어가면서

참으로 격세지감을 느끼지 않을 수 없다는 마음은 교회학교 아동을 만나는 사람들, 혹은 아동들과 밀접한 관계를 맺고 있는 사람들, 바로 아동을 자녀로 둔 부모와 중고등부 교사 그리고 교역자의 마음이다. 우리 아이들이 언제부터 우리와 달라졌는지……. 분명 우리와 같은 시대를 살아가고 있음에도 우리와 전혀 같지 않은 듯 보이는 아이들은 우리에게 '세대차이'라는 단어의 뜻을 가슴 깊이 심어주고 있다.

그전에는 교회에 오는 것 자체로도 즐겁고 신나는 일이었는데, 이제는 일부러 신나고 재미있는 일을 만들어서 그들을 불러모아도, 별로 신통한 반응을 얻지 못하고 있는 것이 요즘 중고등부 교회교육과 행사 프로그램의 현실이다.

불과 몇 년을 사이에 두고서 우리는 X세대와 Y세대를 내어보내고, N세대를 맞이하고 있다. 지금의 N세대에 대한 반응은 기존의 X세대가 처음 등장하던 때와 비슷하다. 당혹스럽고 예측하기 힘들고, 너무도 다양한 욕구와 다변화된 의사소통을 가진 그들.

살아가는 방식과 살아가는 세계가 불과 몇 십 년 전의 어른들과는 전혀 다른 N세대 아이들을 오직 하나인 진리와 오직 말씀으로 양육하기를 원하는 교회교육의 현장에서 맞이한다고 하는 것은 참으로 힘든 일일 수밖에 없다.

생각이 다르고 표현이 다른 마치 별나라에서 갑자기 나타난 듯한 아이들을 위하여 교회에서는 많은 노력과 다양한 시도를 하고 있다. 여러 가지 프로그램과 그들만의 눈높이를 맞추고, 열린 마음으로 열린 예배를 시도하고 있으며, 다양한 문화의 장으로서 그들과의 거리를 좁혀 진리의 말씀을 들려주려고 노력하고 있다.

[2] 신나는 중고등부 교회학교 만들기

1. 교회학교에 이어지고 있는 성경의 기적 하나

교회학교에서는 교회의 부족한 예산과 여러 가지 급한 일들로 인하여 이리 저리 예산 감축 및 긴축의 후유증 속에서도 나름대로 소기의 교육목적을 달성하고자 노력하고 있다.

이러한 현실 속에 교회는 여전히 신화와 전설의 시대 속에 머무를 수밖에 없다. 거대한 골리앗을 겨우 물맷돌 한 개로 이긴 소년 다윗과 물고기 두 마리와 보리떡 다섯 개로 오 천명을 먹이고도 남았다던 예수님의 이야기는 오늘의 교회학교 교육과 프로그램 속에서 여전히 기대되며, 믿을 수밖에 없는 현실이 된다.

우리는 가끔 우리의 경쟁상대에 대한 이해를 잘못하고 있지 않은지 돌아보는 시간을 가졌으면 한다. 교회의 행사는 주로 감동과 영적인 교훈이라는 주제를 가지고 있다. 그리고 그것을 달성하기 위하여 수많은 노력을 하고 있다. 하지만 이 행사에 참여하는 사람들, 우리가 만나고 있는 아이들과 교사들의 눈 높이는 어디에 있는가를 생각해 보지 않을 수 없다. 최소 30분에 1,000만원이상이 소요되는 TV 프로그램에 길들여져 비까번쩍한 눈을 가진 아이들과 교사들을 교회 행사로 만족시키기란 너무 어렵다. 그럼에도 불구하고 우리는 많은 행사를 겁없이 치르고, 또 준비하고 있다.

우리가 준비하고 치렀던 교회 행사는 은혜의 바다가 아니면 추위가 감도는 썰렁해 둘 사이를 오가고 있다. '오늘은 비교적..' 혹은 '여전히...' 어느 말이 먼저 떠오르는가? 아마 먼저 떠오르는 단어가 현재 교회의 아이들 교육과 행사 현장의 생생한 표현이 아닐까 한다.

2. 일년의 흐름 속을 떠다니는 행사와 프로그램...

길을 걸어가다 보면 우리는 똑 같은 옷인데 참으로 어울리게 혹은 잘 튀게 입는 사람들을 보게 된다. 계절에 어울리게, 자기의 외모와 체형에 어울리게 잘입고 다니는 사람들이 있다. 혹은 너무도 튀게 입는 사람들도 있다. 한 겨울에 밀짚모자처럼.

우리는 교회 교육에 필요한 여러 가지 프로그램을 공통적으로 그리고 독창적으로 몇 가지씩을 가지고 있다. 일년 과정 혹은 3년마다 고정된 프로그램과 유동적인 프로그램을 가지고 매주일 교회에서 아이들을 만나고 있다. 하지만 우리의 프로그램이 혹시 어색한 복장을 한 채 튀어보려고 하고 있지는 않은지 살펴보자.

머리에는 구원의 중절모를 쓰고, 가슴에는 시대의 젊은이를 향하여 열어 놓은 열정적인 예배의 쫄티를 입고, 바지는 매서운 신앙의 시련을 극복할 수 있도록 믿음의 스키복을 입은채, 급변하는 삶의 급류에서 허우적거리지 않도록 성령님의 도우시는 물갈퀴를 신고 있지는 않은지 우리 교회 교육의 모습을 돌아볼 필요가 있다.

교회의 교육과 프로그램은 일년동안 교육적인 목표를 이루어가기 위한 퍼즐 혹은 블록 쌓기와 같다. 각각의 행사는 교육적 필요에 따른 제자리에서 교육의 목적과 참여한 사람들의 욕구, 그리고 하나님의 뜻에 어울리도록 기획되고 준비되고 실행되어야 한다.

3. 할 만한 프로그램 다 해본 프로그램

인터넷의 시대가 되면서 참 좋은 점은 여기 저기에서 손쉽게 자료를 얻을 수 있다는 것이다. 그전에는 어느 교회에서 이러한 프로그램을 하고 있다고 하면 그 프로그램과 자료를 얻기 위하여 그 교회를 기웃거리던 기억이 있다. 하지만 요즘은 인터넷에서 혹은 서점에서 손쉽게 프로그램과 그 자료를 얻을 수 있어, 이제는 Know-how가 아니라 Know-where가 된 것이다. 이로 인해서 프로그램은 풍성하고, 다양해졌으며, 아이들과 눈 높이를 맞추고 있지만 여전히 빈틈이 있는 듯, 시들하고 재미없이 썰렁하다는 그들의 표정은 교사와 교역자를 당황케 한다. 지난 6일 동안 세상 속에서 경험하였던 소비문화의 익숙한 그들만의 세계의 담벼락을 깨뜨리지 못하는 것은 아닌가?

4. N세대의 신남과 놀이문화

펌프, 스타크래프트, 인터넷, 채팅, 요즘 아이들에게 친숙한 놀거리다. 이러한 놀거리는 어른들에게는 어려운 것이지만 우리 아이들들에게는 참으로 재미있고, 신나는 놀이이다. 아이들은 삼삼오오 오락실에서 펌프를 하면서 한 명씩 한 명씩 혹은 둘이 짝을 지어 스테이지에 올라가서 신나는 음악에 맞추어 경쾌한 발놀림으로 화살표를 찍어댄다.

밤늦은 시간 전용선이 깔린 방안이나 혹은 인터넷방에서 이번에는 어떤 게임을 끝내줄까 하면서 컴퓨터 모니터를 바짝 당겨본다. 쌈장의 전설을 이어가고자 오늘도 수많은 네티즌들은 스타크래프트에서, 혹은 다른 게임의 길들에서 최고수를 꿈꾸고 있다.

인터넷, 채팅, 휴대폰. 아이들이 좋아하는 놀거리는 우리 아이들의 스트레스를 산산이 부서질만큼 강렬한 신남과 재미를 제공해주고 있다. 하지만 이러한 놀거리는 살펴보면 그 이면에서 또 다른 단절과 또 다시 혼자 서 있게 되는 아이들의 모습을 볼 수 있다.

아이들들이 선호하는 놀거리는 사람과 사람이 아니라 사람과 그 무엇이다. 혹은 사람과 사람의 만남은 문명의 이기를 사이에 둔 거리를 초월하지만 결국 문명의 이기 만한 거리를 둔 만남일 뿐이다. 사람과 사람 사이에 컴퓨터와 컴퓨터, 혹은 '잘 자, 내 꿈꿔'로 이룩된 휴대폰과 휴대폰을 통해서 날아다니는 문자와 기호의 메시지들에 오히려 익숙해진 네트워크 세상의 아이들이다.

5. 교회의 놀이와 만남의 의미

혼자서 하는 일들에 익숙한 아이들들은 다른 사람의 눈치를 살피지 않는다. 자기의 느낌의 메시지를 따른 뿐이다. 혼자서도 잘 놀 수 있는 아이들들은 사람과 사람 사이의 만남과 신앙의 공동체를 강조하는 교회의 분위기에서 다소 이질감을 경험하게 된다. 오히려 다른 사람의 눈치를 보아야 하고, 다른 사람과 직접적인 접촉을 하는 어색함에 노출된 채 그 시간을 견뎌야 하는 남모를 고통을 겪기도 할 것이다.

물론 그렇지 않은 아이들들이 여전히 교회 안에는 더 많고, 활발한 신앙의 교육과 여러 활동들에 적극적으로 참여하면서 신앙이 성장하는 것을 볼 수 있다. 밝고 활달하며 신앙이 건강하게 성장하는 아이들에게는 어떠한 교육과 프로그램이라도 훌륭한 자양분이 되어 건강한 성장을 계속할 수 있다. 하지만 그렇지 못하는 세상의 문화와 교회의 분위기 속에서 팽팽한 줄다리기를 하는 아이들과 그 둘 사이에서 머뭇머뭇하는 아이들들에게는 교회마다 나름대로의 해법이 필요하다. 이제 세상 속의 문화에 익숙한 아이들들에게 교회의 교육과 프로그램은 무엇을 어떻게 제공할 수 있는지에 대한 진지한 생각을 하여야 할 때이다.

[3] 나오면서

결론은 이제 교회교육과 재미 사이에 상관관계에 대한 연구가 있어야 한다. 교회만이 줄 수 있는 재미를 어떻게 신세대들에게 줄 수 있겠는가? 우리의 아이들은 이제 전통 속에 역동성을 일어버린 교회 중고등부 문화를 환영하지 않는다. 세상 문화 속에 함몰되어버린 교회학교 문화를 이제 어떻게 새롭게 변화시킬 수 있을까? 우리의 숙제가 될 것이다. 이제라도 함께(?) 지지하게 머리를 숙여 고민하자, 아이들들이 원하는 재미는 과연 교회와 함께 할 수 없는 것들인지, 아니면 우리의 전통이 그들을 정죄하고 있는 것은 아닌지, 변화의 시기에 살고있는 현대인들에게 요구되는 변화를 지금 우리의 십대들이 교회에 회치고 있다. 신나는 교회학교를 만들어달라고....

복음의 교제

빌립보서 1:3-8

Point: 성도의 교제는 복음의 교제가 되어야 합니다.

Introduction

대심방 기간입니다. 목사님을 모시고 대 심방을 다니면서 성도가 복음 안에서 교제하는 것이 참 복된 일이구나 라는 생각을 했습니다. 물론 교제가 우리가 신앙생활을 하는 목적은 아닙니다. 성도는 교제를 하려고 교회에 다니지 않습니다. 성도는 우리를 구원하신 하나님께 감사하고 하나님께 영광을 돌리기 위해 사는 존재들입니다. 하지만 성도 간에 교제하는 것은 우리가 하나님께 영광을 돌리는 삶을 살아가는데 큰 도움이 됩니다. 그러므로 함께 하나님의 말씀을 듣고, 함께 기도하고, 또 함께 음식을 나누고 이런 저런 삶의 고민들을 함께 나누는 것은 예수님을 따르는 성도의 삶에서 정말로 중요한 부분입니다.

오늘 말씀은 바로 성도간의 교제에 관한 말씀입니다. 오늘 말씀은 하나님께는 영광이 되고, 우리에게는 기쁨이 넘치는 교제가 되기 위해 우리 교제에 있어야 할 것이 무엇인지 가르쳐 줍니다.

잘 아시는 것처럼 빌립보서는 기쁨의 서신입니다. 빌립보서 전체에서 제일 많이 나오는 단어가 바로 기쁨이라는 단어입니다. 그런데 재미있는 사실은 이 편지를 쓰고 있는 바울이나 또 이 편지를 받는 빌립보 교회 성도들이나 인간적으로 보면 기쁨이 있기가 참 힘든 상황이라는 것입니다.

먼저 사도 바울의 상황을 한번 살펴보겠습니다. 바울이 지금 빌립보서를 어디에서 쓰고 있습니까? 바로 로마 감옥에서입니다. 그래서 빌립보서는 에베소서, 골로새서와 더불어 옥중서신이라고 불립니다. 물론 바울 말고도 많은 사람들이 감옥에서 편지를 썼습니다. 감옥이라는 고난을 잘 승화시키는 사람들에게는 감옥이라는 고난 자체가 주는 유익이 분명 있기는 한 것 같습니다. 감옥의 유익이 무엇입니까? 사방이 막혀있기에 자신을 돌아보게 된다는 것입니다. 그래서 감옥에 있는 사람들은 자신의 내면을 들여다보고 이전에 몰랐던 것을 깨닫습니다. 그리고 그 고난을 통해 얻은 깨달음들을 글로 남깁니다. 그리고 이 글들이 때로는 상황이 너무 답답해서 마치 감옥에 갇혀 있는 것처럼 느끼는 사람들에게 큰 위로가 되기도 합니다.

하지만 다른 사람들이 쓴 옥중서신과 사도 바울이 기록한 옥중서신을 확실하게 구분해주는 것이 있습니다. 바로 기쁨입니다. 사도바울의 옥중서신은 기쁨으로 가득 차 있음을 보게 됩니다. 다른 이들의 옥중서신은 인간에 대한 통찰이 있고 깨달음이 있고 또 인내가 있지만 바울에게 있는 현실과 환경을 초월하는 기쁨은 찾아볼 수가 없습니다. 사도 바울은 도저히 기뻐할 수 없는 중에도 기뻐하고 있습니다. 그리고 이 기쁨을 빌립보에 있는 성도들과 나누고 있습니다. 바울이 그렇게 어려운 상황 가운데에도 기뻐하는 비결이 무엇일까요? 오늘 본문은 그 비결을 우리에게 알려줍니다.

또 빌립보 성도들의 상황을 한번 살펴보겠습니다. 빌립보 교회의 상황을 알 수있는 힌트가 고린도 후서 8장에 나옵니다. 1,2절입니다. “형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라.” 여기 마게도냐 교회의 상황이 바로 빌립보 교회의 상황입니다. 빌립보 교회는 지금 외부적으로 시련이 있고 가난도 있습니다. 게다가 내부적으로는 분열의 어려움도 겪고 있습니다. 오늘날 불경기로 인한 경제적 어려움 그리고 교회 내부적인 갈등을 겪고 있는 그리스도인들 그리고 멀리서 찾을 것 없이 지금 우리 교회의 성도들이 겪고 있는 어려움을 빌립보 교회의 성도들도 겪고 있었던 것입니다. 그런데 놀랍게도 이 빌립보 교회의 특징도 기쁨입니다. 교회 상황은 참 안 좋은데 성도들에게는 기쁨이 있는 것입니다. 여기에도 분명 어떤 비밀이 있는 것이 분명합니다.

감옥에 있는 바울도 기뻐하고 교회 안팎으로 어려가지 어려움을 겪고 있는 빌립보 교인들도 기뻐합니다. 그래서 빌립보서를 기쁨의 서신이라고 부릅니다. 그렇다면 이 기쁨이 어디에서 오는 기쁨입니까? 5 첫날부터 이제까지 복음에서 너희가 교제함을 인함이라 바로 복음의 교제에서 오는 기쁨입니다.

이들에게 기쁨을 주었던 비밀이 무엇입니까? 바로 복음의 교제입니다. 그러므로 우리가 기쁨을 회복하려면 어떻게 해야 합니까? 복음의 교제를 회복해야합니다. 오늘 본문을 통해 우리는 복음의 교제의 특징 세 가지를 발견할 수 있습니다.

Essence 1: 복음의 교제는 철저하게 하나님 중심으로 이루어집니다.

3 내가 너희를 생각할 때마다 나의 하나님께 감사하며 4 간구할 때마다 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은

빌립보 교회는 바울에게는 매우 각별한 교회입니다. 로마 감옥에서 빌립보서를 쓰기 10년 쯤 전에 바울은 빌립보 지역에 복음을 전하고 교회를 세웠습니다. 그런데 이 교회는 너무도 신실한 교회여서 꾸준히 기도와 물질로 사도 바울의 사역을 도왔던 것 같습니다. 바울은 복음이 전파되는 치열한 영적 전쟁의 현장에서 빌립보 성도들이 자신을 위해 기도하고 있음을 느낍니다. 그리고 복음 사역을 위해 물질이 필요한 순간마다 가난한 빌립보 교인들의 정성스럽고 풍성한 연보를 받습니다. 그러니 바울에게 이 교회 교인들이 얼마나 소중하고 사랑스럽겠습니까? 또 바울이 이 교인들에게 얼마나 감사한 마음을 가지고 있겠습니까?

그런데 3절을 보세요. 바울이 이 소중한 성도들을 생각할 때마다 누구에게 감사합니까? 바울은 성도들의 사랑을 느낄 때 먼저 하나님께 감사합니다. 이것이 참 중요합니다. 바울은 성도들의 사랑의 손길 뒤에 있는 하나님의 사랑의 손길을 잊지 않았습니다.

사람이 참 연약합니다. 사람들은 눈에 보이는 은혜에 집중하다가 그 은혜를 주신 보이지 않으시는 하나님을 잊어버리기가 참 쉽습니다. 하나님이 선물을 주시면 그 선물에 눈이 멀어 선물을 주신 분을 잊어버리는 것입니다.

하나님은 사람들을 통해서 일하십니다. 하나님의 사람들은 하나님을 대신해서 성도에게 위로를 주고, 힘을 주고, 용기를 줍니다. 또 물질도 줍니다. 이렇게 하나님의 도구로 사용 받는 사람들은 말 그대로 복의 근원, 복의 통로 역할을 하는 것입니다. 그러므로 하나님의 도구로 사용되시는 성도님들이 되시기를 바랍니다. 하나님의 사랑과 복을 나누어 주는 것은 성도의 엄청난 특권이요 하나님을 정말로 기쁘게 해드리는 일입니다.

하지만 하나님의 도구가 되어 선한 일을 할 때에도 조심해야할 부분이 있습니다. 자칫 잘못하면 내가 칭찬받고 싶어지고 내가 인정받고 싶어지기 때문입니다. 우리가 기억해야 할 것이 무엇입니까? 우리가 칭찬받고 우리가 인정받는 순간 우리는 하나님의 영광을 가로채게 된다는 사실입니다.

그러므로 하나님의 도구가 되어 다른 이웃을 도울 때는 항상 먼저 하나님을 기억하시기 바랍니다. 하나님 앞에서 조심스럽게 오직 주님께만 영광을 돌리기 원하는 마음으로 성도를 도우시기 바랍니다. 우리가 하나님을 기억하면서 성도를 섬길 때 하나님은 그 섬김을 너무나 기뻐하시며 큰 영광을 받으십니다. 그리고 하나님은 두렵고 떨림으로 섬기는 성도에게 계속해서 복을 주셔서 그 사람을 계속 계속 복의 통로로 사용해 주실 것입니다. 계속 계속 복의 통로로 사용되시는 성도님들 되시기 바랍니다.

사랑을 받는 사람들도 조심할 것이 있습니다. 하나님은 자신의 사람들을 통해 사랑을 표현하십니다. 그러다보니 우리의 눈에 보이는 것은 하나님의 사랑을 전하는 사람들 때가 많습니다. 위로의 말도 사람이 해주고, 기도도 사람이 해주고, 물질도 사람이 주고 실제로 날 위해주는 존재가 오직 그사람 뿐인 처럼 느껴집니다. 그러면 어떤 일이 생깁니까? 사람을 의지하게 됩니다. 사람에게 기대하고 사람에게 바라게 되는 것입니다.

우스겟 소리로 교회에서 제일 무서운 마귀가 섭섭 마귀라고 합니다. 섭섭한 마음이 참 무섭습니다. 모든 교회의 문제가 섭섭한데서 시작됩니다. “저 사람이 어떻게 나한테 이럴 수가 있어” 이런 마음에서 시작되는 것입니다. 그런데 이런 섭섭한 마음은 어디에서 시작됩니까? 바로 사람을 의지하는 마음에서 시작됩니다. 사람에게 기대하고 사람에게 바라기 때문에 섭섭해지고 서운해지고 또 실망하고 화가 나는 것입니다. 누가 잘못된 것입니까? 내가 의지하는 그 사람입니까? 아니면 그 사람을 의지하는 납니까?

성도 여러분 사람은 의지하고 기대할 수 있는 존재가 아닙니다. 사실 그져 배신만 안해줘도 고마워해야할 존재가 바로 인간입니다. 그런데 그런 인간이 우리에게 위로가 되고 힘이 되어줄 때 우리는 누구를 생각해야 합니까? 보이지 않게 뒤에서 그 사람을 통해 위로하고 힘을 주시는 하나님 아버지입니다. 하나님이 우리에게 복을 주고 싶으셔도 못주시는 이유가 무엇입니까? 잘못하면 우리가 축복의 도구를 우상화할까봐 안주시는 것입니다.

그러므로 우리가 믿음의 성도들에게 사랑을 받는다고 느낄 때 우리가 먼저 누구를 기억해야 합니까? 뒤에서 우리를 사랑하시는 분, 하나님을 먼저 기억해야 합니다. 그리고 먼저 그 분께 감사해야 하는 것입니다. 이것이 분명한 사람에게 하나님은 안심하고 좋은 사람들을 막 부쳐주십니다. 주위에 좋은 사람들을 부쳐주셔서 하나님의 사랑을 막 부어주십니다. 먼저 하나님을 기억하셔서 하나님의 축복을 마음껏 받아 누리시는 성도님들 되시기를 바랍니다.

바울 사도는 빌립보 교인들의 사랑이 생각날 때 먼저 하나님께 감사했습니다. 그리고 이 사랑스러운 성도들을 향한 바울의 사랑을 어떻게 표현합니까?

4 간구할 때마다 너희 무리를 위하여 기쁨으로 항상 간구함은

사도 바울은 여기서도 하나님을 먼저 기억합니다. 하나님이 빌립보 교인들을 향해 주신 사랑에 감격하며 하나님께 그들을 위해 간구하는 것입니다. 여기에 바울 사도의 지혜가 있습니다. 사도 바울은 아주 현실적인 사람입니다. 바울은 사랑하는 빌립보 교인들에게 가장 유익한 것이 무엇인지 알고 있었습니다. 그것이 무엇입니까? 바로 하나님의 돌보심입니다. 바울은 자신의 한계를 알고 있습니다. 자신이 아무리 빌립보 교인들을 사랑해도 자신이 그들의 인생을 책임질 수 없다는 것을 알고 있습니다. 그래서 바울이 이들을 위해 하는 것이 무엇입니까? 바로 항상 간구하는 것입니다.

우리에게도 생각만하면 기쁨이 되는 존재들이 있습니다. 자식들이 그렇고, 남편과 아내가 그렇고 또 한참 연애를 하는 청년들은 연인이 그런 존재일 것입니다. 우리가 사랑하는 이들을 위해 해줄 수 있는 최고의 것이 무엇입니까? 바로 항상 기도해 주는 것입니다. 기도가 무엇입니까? 하나님께서 일하시도록 하는 것입니다. 우리는 사랑하는 사람을 24시간 지켜줄 수 없고, 무엇보다 우리는 사랑하는 사람의 영혼을 책임져 줄 수도 없습니다. 그러므로 우리가 사랑하는 사람들을 위해 해줄 수 있는 최고의 것이 무엇입니까? 바로 그 사람들을 위해 쉬지 않고 기도해 주는 것입니다.

결국 복음의 교제는 하나님에서 시작해서 하나님에서 끝이 납니다. 하나님이 빠지면 그 교제는 복음의 교제가 아닙니다. 하나님이 중심되시지 않는 인간적인 교제는 하나님을 기쁘시게 하지 못하며 그런 교제는 결국 우리에게 기쁨을 주지 못합니다. 그러므로 언제나 먼저 하나님을 기억하심으로 복음의 교제의 축복을 누리시는 성도님들이 되시기를 바랍니다.

Essence 2 : 복음의 교제는 믿음과 확신의 교제입니다.

5 첫날부터 이제까지 복음에서 너희가 교제함을 인함이라

여기의 교제란 단어는 신약성경에서 성도를 섬기는 관대함(고후9:13)을 표현하거나 가난하고 연약한 성도들을 돕는 섬김(롬 12:26)을 나타낼 때 사용하는 용어입니다. 무슨 말입니까? 빌립보 교인들이 복음을 위해 돈을 썼다는 것입니다. 빌립보 교인들은 바울을 통해 복음을 받아들인 첫날부터 지금 편지를 쓰고 있는 그 순간까지 변하지 않고 복음을 위해 돈을 썼습니다. 이것이 의미하는 것이 무엇입니까? 빌립보 교인들의 사도바울을 향한 신뢰가 변치 않았다는 것입니다. 어떻게 이것이 가능합니까? 빌립보 성도들의 믿음이 단순히 바울 사도를 향한 것이 아니라 바울을 붙들고 계시는 하나님을 향한 것이었기에 가능합니다.

빌립보 교회의 내부에도 바울과 성도들을 분열시키려는 세력이 있었습니다. 그들은 바울의 연약함을 부각하면서 빌립보 교인들의 마음이 바울에게서 떠나게 하려고 노력했습니다. 하지만 이들이 바라본 것은 연약함을 가진 인간 바울이 아니라, 바울을 사용하시며 바울 안에서 역사하시는 하나님이었습니다. 바로 하나님을 바라보는 이 믿음이 어떠한 어려움 속에서도 바울을 끝까지 신뢰하게 하는 힘이 되어 주었던 것입니다.

우리에게 더 도전을 주는 것은 빌립보 교회가 결코 넉넉한 교회가 아니었다는 사실입니다. 아까 살펴본 고후 8장 2절은 마게도냐 교회들이 극한 가난 가운데에서도 풍성한 연보를 넘치도록 했다고 말씀합니다. 빌립보가 바로 이마게도냐 교회들 중 하나입니다. 그렇다면 무엇이 넉넉지 못한 아니 극도로 가난한 이 교회를 기쁨이 넘치게 하고 풍성한 연보가 넘치게 하였습니까? 말씀은 그 비밀이 하나님의 은혜라고 합니다.

“형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라.”(고전8:1-2)

여러분 어떤 사람이 진짜 은혜를 받았는지 어떻게 알 수 있습니까? 그 사람이 어떻게 돈을 쓰는지 보면 알 수 있습니다. 사람은 자기가 사랑하는 존재에게 돈을 쓰는 것을 아까와 하지 않습니다. 아니 더 정직하게 말하면 사람은 자신이 사랑하는 대상에게 돈을 쓰기 위해 돈을 법니다. 부모님들이 왜 그토록 뼈가 빠지게 돈을 버십니까? 자식들을 위해 돈을 쓰기 위해서입니다. 사실 자식을 사랑하는 부모님들이 왜 걱정을 하십니까? 자식들을 위해 쓸돈이 부족하기 때문입니다. 과외도 시켜야 하고 좋은 핸드폰도 사줘야 하고 학비도 대줘야 하는데 돈이 부족하기 때문입니다.

청년들도 마찬가지입니다. 각자 자신들이 제일 좋아하는 것에 돈을 씁니다. 술을 좋아하는 청년은 술 마시는데 거의 모든 용돈을 씁니다. 연애를 하는 청년은 애인에게 돈쓰는 것을 조금도 아까와 하지 않습니다. 한참 사랑이 뜨겁게 불타오를 때는 더 못 사주어서 아쉬워합니다.

은혜를 받은 사람의 특징이 무엇입니까? 하나님께 막 드리고 싶어 하는 것입니다. (심방할 때 한 집사님이 무리를 하시면서 까지 음식을 대접해주셨습니다. 대접받는 저희는 너무 맛있게 잘 대접을 받았는데, 더 못주셔서 아쉬워하시는 모습을 봤습니다.) 이처럼 은혜를 받은 사람은 돈이 많건 적건 간에 풍성함이 있는 것입니다.

하지만 우리가 은혜가 떨어질 때 어떤 일이 일어납니까? 하나님께 드리는 돈이 슬슬 아까워지기 시작합니다. 하나님이 내 어려운 사정 다 아시겠지 하면서 하나님께 드릴 돈을 줄이기 시작합니다. 그런데 바로 이때가 하나님께 다시 간절한 마음으로 은혜를 구해야할 시기입니다. 이 때 다시 정신 차리고 하나님의 은혜를 구하며 기도하면 하나님이 다시 은혜를 부어주십니다. 그러면 우리 마음은 하나님의 은혜로 다시 넉넉해집니다. 그리고 현실이 아무리 어려워도 “하나님이 다 책임져 주시겠지”하는 믿음이 생깁니다. 우리가 어려운 현실 속에서도 기뻐할 수 있는 것은 바로 하나님이 책임져 주신다는 이 믿음이 있기 때문입니다.

복음의 교제가 무엇입니까? 하나님을 위해, 복음을 위해 우리가 가진 것을 드릴 줄 아는 교제입니다. 우리가 가진 것을 드리면 드릴수록 우리의 믿음이 무럭무럭 자라갑니다. 그리고 하나님은 이 믿음을 기뻐하시고 더 드릴 수 있는 환경을 허락해 주시는 것입니다. (하나님께 드리는 것을 아까와하지 마시고 더 못드려서 안타까와하시는 믿음의 성도님들이 되시기를 바랍니다. )

6 너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날까지 이루실 줄을 우리가 확신하노라

이 구절을 통해 우리가 알 수 있는 것이 무엇입니까? 빌립보 교인들도 완전하진 못했다는 것입니다. 그들 안에도 연약함이 있었습니다. 하지만 바울이 바라본 것이 무엇입니까? 그 연약함들 속에서 발견되는 작은 믿음들입니다. 바울의 확신이 무엇입니까? 너희에게 귀한 믿음을 주신 하나님께서 그 믿음을 끝까지 이루어 가실 것이라는 것입니다.

저희가 교회에서 왜 시험에 듭니까? 바울이 가졌던 이 확신을 갖지 못하기 때문입니다. 그리스도의 몸 된 교회 안에도 연약한 모습들이 있습니다. 정말 믿음이 좋아 보이는 분들인데도 그 안에 불신앙적인 모습들이 보여집니다. 정말 그리스도의 인격을 닮은 분들 같은데도 그 안에 사람을 찌르는 날카로움이 있습니다. 또 완전해 보이는 분들도 숨겨진 죄가 있습니다. 문제는 이런 연약함들이 드러날 때 시험이 찾아올 수 있는 것입니다.

하지만 우리가 기억해야 할 것이 무엇입니까? 이렇게 거룩한 듯하나 죄된 모습이 있고, 완전해 보이지만 부족함이 있는 것이 바로 이 땅의 모든 교회의 모습이며 바로 우리의 모습이라는 것입니다. 연약함에 집중하면 우리는 시험에 듭니다. 믿음이 흔들립니다. 그러므로 “어떻게 저 분이 저럴 수가 있을까?” 이런 생각은 하지 마시기 바랍니다.

성숙한 성도의 모습이 무엇입니까? 다른 성도의 연약함을 보거나 들었을 때 그다지 놀라지 않는 것입니다. 그냥 “아, 저분한테도 저런 모습이 있었구나. 내가 그것도 기도해드려야겠네.”하면서 담담히 그 연약한 모습을 받아들이는 것입니다. 그러면서 동시에 그 분 안에 있는 착한 일, 즉, 믿음의 모습을 기억하는 것입니다. “그래도 저분이 얼마나 충성된 분인데, 그래도 저 분은 진짜 교회의 일꾼이야. 그래도 저 분한테 좋은 모습이 얼마나 많은데.” 이렇게 말해주는 것입니다.

성도 여러분 부족하고 연약한 우리 안에 착한 일을 시작하신 분이 우리를 끝까지 인도해 가십니다. 이 믿음이 없으면 다른 성도의 연약함을 볼 때 마음이 막 조급해집니다. 그리고 이런 조급함은 사람들을 막 몰아대게 만들고 힘들게 합니다. 그런데 하나님은 이런 모습을 기뻐하지 않으십니다. 지금은 부족한 모습이 있어도 그리스도 예수의 날까지는 분명하게 이루실 하나님을 믿고 맡기는 것이 바로 바울의 믿음입니다. 이 믿음이 있으면 마음에 여유가 생기고 기쁨이 생깁니다. 이 믿음을 가지고 교제하는 것이 바로 복음의 교제입니다.

Essence 3: 복음의 교제는 복음을 위해 함께 수고하는 교제입니다.

7 내가 너희 무리를 위하여 이와 같이 생각하는 것이 마땅하니 이는 너희가 내 마음에 있음이며 나의 매임과 복음을 변명함과 확정함에 너희가 다 나와 함께 은혜에 참예한 자가 됨이라

사도 바울은 빌립보 교인들을 자신의 마음에 두고 있습니다. 이유가 무엇입니까? 빌립보 교인들은 바울과 함께 복음을 위해 수고한 사람들이기 때문입니다. 바울이 복음 때문에 감옥에 가고, 복음을 변호하고 확정할 때 바울의 편이 되어 함께 어려움을 겪었기 때문입니다. 그런데 바울은 이 고난을 겪는 것이 은혜에 참예하는 것이라고 합니다. 무슨 말입니까? 복음을 위해 어려움을 겪을 수 있는 것 자체가 사실은 하나님의 은혜라는 것입니다.

복음을 전하지 않는 교회, 선교하지 않는 교회는 그다지 큰 어려움을 겪지 않습니다. 마귀가 별 신경을 쓰지 않기 때문입니다. 하지만 열심히 복음을 전하는 교회는 마귀의 주공격 대상이 됩니다. 그래서 복음 전하는 교회는 외부적으로 내부적으로 어려움을 겪는 것이 지극히 정상적인 모습입니다. 그러므로 교회 안에 일어나는 어려운 일에 대해 영적인 시각으로 바라보시며 교회를 쓰러뜨리려는 어두움의 세력을 대적하셔야 합니다.

그런데 놀라운 것은 하나님은 이 어려움마저 선으로 바꾸어 버리신다는 것입니다. 하나님은 교회가 겪는 어려움을 통해 교회를 깨끗하게 하시고 새롭게 하십니다. 그리고 더 많이 성숙시켜주십니다. 물론 아픔이 있습니다. 하지만 이 아픔을 통해 우리는 그리스도의 몸 된 교회가 어떠해야 하는지 더 배워갈 수가 있습니다. (얼마 전 제 아들이 좀 아팠습니다. 열이 막 올라가고 아이는 힘들어서 울고 그래서 저희 부부도 같이 힘들어했습니다. 그런데 어른들 말씀처럼 아이가 아프고 나더니 더 똘똘해졌습니다. 이전에는 아빠도 몰라보고 막 울고 그러더니 이제는 아빠를 알아보고 웃습니다.)

하나님 아버지도 교회가 아파하면 함께 아파하십니다. 하지만 악을 선으로 바꾸시는 하나님은 그 아픔과 어려움을 통해 교회를 더 아름답게 하십니다. 그러므로 아픔을 두려워하지 말고 끝까지 복음을 위해 전진하는 귀한 믿음의 성도님들이 되시기를 바랍니다.

말씀을 정리합니다. 어려운 상황 가운데서도 성도에게는 기쁨이 있습니다. 성도는 복음의 교제를 하기 때문입니다.

첫째로, 복음의 교제는 철저하게 하나님 중심의 교제입니다. 사랑을 받을 때도 하나님을 기억하고 또 사랑을 할 때도 하나님을 통해서 하는 것입니다.

둘째로, 복음의 교제는 믿음과 확신의 교제입니다. 복음을 위해 우리가 가진 것을 드리고 그리스도가 우리의 믿음을 온전케 하실 것이라는 확신이 있어야 합니다.

셋째로, 복음의 교제는 복음을 위해 함께 수고하는 교제입니다. 하나님은 교회의 어려움을 통해 교회를 아름답게 만들어가십니다.

복음의 교제를 통해 하나님이 주시는 큰 기쁨이 늘 넘치시는 성도님들이 되시기를 간절히 바랍니다.

하나님, 감사합니다. 저희에게 복음의 교제를 하게 하시고 기쁨을 허락하심에 감사드립니다. 먼저, 하나님을 기억하는 교제가 되게 하시고, 복음을 위해 우리가 가진것을 즐거이 드릴 줄 아는 교제가 되게 하시며, 성도의 연약함도 넉넉한 은혜로 덮어줄 수 있는 교제가 되게 하여 주시옵소서. 하나님, 저희가 복음을 위해 하는 수고가 있습니까? 교회의 어려움을 통해 선을 이루실 하나님을 기억하며 저희의 사랑을 표현할 줄 아는 교제가 있는 교회가 되게 하여 주시옵소서. 예수님의 이름으로 기도드립니다.