집단따돌림(왕따)의 개념

“왕따”란 따돌림 당하는 아이들을 가리키는 말로서 , 청소년들 뿐만 아니라 초등학생 사이에서도 아무거리낌없이 쓰고 있을 정도로 매우 심각한 문제로 대두되어 지고있다.

요즘 학교에서의 왕따는 괴롭히는 정도가 심해져 아예 쳐다보지도 않거나 욕을하고 때리기 해 “왕따” 당하는 아이들이 정신병원에 입원하고 이민을 떠나며 심지어 자살까지  하고 있다.

TV나 언론매체에 등장한 왕따의 사례를 보면 왕따의 가해자보다는 피해자 학생들에게 더 많은 문제점이 있어서 왕따가 발생하게 되는 것으로 나타나고 있으며, 왕따를 당하는 학생들은 잘못된 성격이나 다른 학생들에 비해 뛰어난 재능이나 기술을가져 남들에게 우수한 점이 있는 학생들도 왕따를 당하는 경우가 많다.

1. 집단따돌림의 정의

집단따돌림이란 두 명 이상이 집단을 이루어 특정인 혹은 특정집단을 그가 소속해 있는 집단 속에서 소외시켜 구성원으로의 역할수행에 제약을 가하거나 인격적으로 무시 혹은 음해하는 언어적 신체적 일체의 행위라고 지칭한다.(구본용,1997:이종원,1998)

괴롭힘은 원인적인 행동이고 집단 따돌림은 괴롭힘 행동에 의해 나타나는 결과적인현상이라고 볼 수있다. 괴롭힘은 신체적인 공격과 심리적인 공격으로 나누어 볼수 있으며 우리가 흔히 학교폭력으로 일컫고있는 신체적 공격은 다시 집단적인 학교폭력과 일대 일의 학교폭력으로 구분될 수 있다.

집단적인 학교폭력을 당하게 되면 그 결과로 인하여 학교에서 적응하지 못하게 되고 결국 집단으로부터 소외되어 집단 따돌림을 당하게 되는 것이다.  한편 일 대 일 폭력을 당하더라도 가해자는 그 집단에서 피해자보다 우월한 지위에 있기 때문에 제3자들이 가해자에게 동조를 하게되며 결국 피해자는 집단 따돌림을 당하게 되는 것이다.

이러한 문제를 지도하고 대처하는데 있어서 원인적 행동이 괴롭힘 행동에 초점을 맞추어야 할 필요가 있다.  그러므로 집단 따돌림이라는 말 대신에 집단괴롭힘을 포괄하는 용어인 “괴롭힘”이라는 용어로의 사용함이 옳을 것이다.

ㅇ. 괴롭힘은 본질적으로 언어적, 신체적, 심리적인 것일 수 있다.

ㅇ. 괴롭힘은 자신들의 목적이나 만족을 위해 타인에게 의도적으로 열등감을 주거나 스트레스를 줄수 있다.

ㅇ. 괴롭힘은 공격할 때 뿐만 아니라, 미래의 공격에 대한 두려움이 스트레스를 유발하는 반복적 공격이다.

ㅇ. 괴롭힘은 약자에 대한 강자의 강력한 우위로 특징지어진다

- 강진령, 유형근 (1999) ( 집단 괴롭힘)에서 밝히고 있다.

2. 집단따돌림 발생원인

ㅇ. 청소년기는 선택적 교우관계를 하며, 선택의 기준은 유사성이다, 유사성에 벗어난 친구에 대한 거부반응 따돌림을 만든다.  집단동조압력이 청소년의 행동에 큰 영향을 미치는 만큼 동조압력에 적응하지 못하는 학생 경우 따돌림 피해자가 될 가능성이 높다.

나와 남의 차이를 인정하지 않는 집단 이기주의 현상, 약자를 공격함으로써 자신을 타인으로부터 보호하려는 자기불안을 위장하는 현상이다.

ㅇ.  지금 청소년 사이에 유행처럼 번지고 있는 “왕따”현상은  학교로 대표되는 모종의 권위에 억압당하는 아이들이 그 권위와 친한 어떤친구를 저항의 “희생양”으로 삼는 식의 집단 따돌림은 아이들의 삶과 분리된 돌출적인 현상이 아니라 아이들의 삶속에서 이루어지는 현상으로서, 그 해결 방안을 위해서는 아이들의 삶의 실제를 알아야 한다.

ㅇ. 학교에서 발생하는 “집단따돌림”의 발생 원인으로서는

① 학교 성적 경쟁에서 오는 스트레스

② 이기적이며 인간 존엄성을 부정하고 생명을 경시하는 그릇된 풍조

③ 인간적 접촉이 부족한 전자 문명시대의 역기능

④ 남은 나와 다르다는 것을 인정하지 못하는 자기 중심적인 생각

⑤ TV의 저질 프로와 무절제한 언론 보도

⑥ 과보호, 폭력적, 경쟁적인 가정교육, 가정에서 자녀 폭행

ㅇ. 집단 따돌림의 유형으로는

①상대 안하기 ②모함하기 ③은근히 욕하기 ④시비걸기  ⑤도시락같이 안먹기

⑥문구류나 숙제 숨기기   ⑦장난을 빙자해 때리거나 가혹 행위하기

등 폭언 및 폭행을 가해 집단에서 정상적인 생활을 할 수 없도록 만든다.

집단따돌림 체크리스트

1. 학교 적응력

1) 아침마다 학교에 가기 싫어 늑장 또는 꾀병을 부린다.

③ 자주 ② 가끔 ① 어쩌다가 0 전혀 아니다 (답안은 이하 동일)

2) 학년 초 반이 바뀌는 것과 새 친구들에 대해 걱정한다.

3) 전학하고 싶다는 말을 한다.

4) 선생님 말씀을 잘 듣지 않거나 수업에 적응하지 못하고 딴 짓을 한다.

2. 자기 통제력

1) 울고 짜증을 부린다.

2) 친구가 놀리는 것을 참지 못하고 화를 낸다.

3) 거짓말을 한다.

4) 하지 말라고 꾸중해도 소용이 없다.

3. 정서 감정 관리

1) 사소한 일로 삐치고 토라진다.

2) 화가 나면 오래간다.

3) 겁이 많고 혼자 있는 것을 두려워한다.

4) 또래 아이들과 다툰다.

4. 책임감

1) 자기 방을 정리 정돈하지 못한다.

2) 공부를 스스로 하지 못한다.

3) 무엇을 물으면 자기 생각을 말하지 않고 ‘몰라’라는 말을 쓴다.

4) “엄마 때문이야”라는 말을 쓴다.

5. 신체 정서 발달

1) 자기보다 어린 아이들과 논다.

2) 신체 정서 발달상으로 어딘가 문제가 있어 보인다.

3) 감정표현이 서툴고 상황판단을 못한다.

4) 남의 말에 귀를 기울이지 않고 자기 관심사만 이야기한다.

6. 사회성

1) 새로운 친구를 못 사귄다.

2) 자기만 알고 친구에게 양보하거나 배려하는 것이 부족하다.

3) 잘못한다고 생각하거나 잘못할까봐 불안해서 친구들 사이에 끼지 못한다.

4) 잔소리를 많이 해야 할 만큼 부모와 관계가 좋지 않다.

* 채점 ( ③은 3점 ②는 2점 ①은 1점 0은 0점 )

- 자료: 한국심리교육연구소

<합계 49점이상 위험 - 심리치료 꼭 받아야>

부모는 자녀가 집단따돌림이나 친구 관계에서의 문제점 등으로 인해 어려움을 겪고 있지는 않는지 평소 관심을 가져야 한다. 집단따돌림 체크리스트를 활용해 자녀의 심리적 정서적 상태를 진단해 보자.

* 영역별 점수

- 합계가 0점이면 자녀가 심리적 정서적으로 건강하게 자라고 있는 것으로 볼 수 있다.

- 1-4점이면 부모가 자녀의 취약점을 발견해 이를 보완하는 데 관심을 가질 필요가 있다.

- 5-7점이면 자녀가 문제점을 극복할 수 있도록 부모가 관심을 갖고 지도해야 한다. 문제를 사전에 방지하기 위해 전문가의 지도가 필요한 단계다.

- 8점 이상이면 자녀의 인성 발달에 문제가 있지 않나 살펴야 한다. 때에 따라 부모가 자녀 양육법을 고치고 전문가가 자녀를 심리 치료할 필요가 있다.

* 전체 점수

- 모든 영역의 합계가 0점이면 심리 인성 발달이 매우 우수한 상태다.

- 1-23점이면 자녀의 인성에서 취약점을 찾아 보완할 수 있도록 지속적으로 관심을 갖고 지도해야 한다.

- 24-36점이면 부모가 자녀의 인성지도에 적극적인 관심을 갖고 지도해 인성 발달의 문제점을 극복하도록 해야 한다.

- 37-48점이면 학습부진이나 인성 발달 장애를 겪을 수 있는 상태다. 부모가 경각심을 갖고 문제 극복에 힘을 기울여야 한다.

- 49-60점이면 집단따돌림의 표적이 될 수 있다. 학습부진은 물론 대인불안증으로 발전할 수 있다. 부모가 특별히 주의해 자녀를 보살펴야 한다. 전문가에게 심리치료를 받아야 한다.

- 60점 이상이면 집단따돌림의 표적이 될 가능성이 매우 높다. 심리치료를 받지 않고 시간을 끌면 학습부진은 물론 신경성질환 등으로 발전할 가능성이 아주 높다. 부모의 특별한 조치와 함께 전문가에 의한 심리치료가 꼭 필요하다

삭개오의 인카운터

사실 이 세상의 대부분의 사람들은 무언가를 누리기 위해 살아갑니다. 그렇기에 최고의 부를 얻고도, 헛살았다고 말합니다. 최고의 자리를 경험했음에도 부족하게 느껴집니다. 최고의 공부를 하였어도, 헛되다는 고백을 합니다. 마치 솔로몬왕의 고백처럼, 헛되고 헛되며, 헛되고 헛되니.......하구요.

우리가 속지 말아야할 것 중의 한 가지가 바로 이러한 세상 가치속에 빠져 들어가는 것입니다. 사탄은 그 자체가 거짓말장입니다. 우리를 속이고 죽이고 멸망시키는 것이 사탄이 하는 일입니다. 사탄은 우리를 유혹합니다. 이 땅이 전부다, 이 땅에서 수단과 방법을 가리지 말고 성공해라, 이 땅에서 인정받아야한다. 이 땅에서 하고 싶어하는 일이라면 무엇이든 하라고 말입니다. 그러나 사탄의 말을 듣고 영생과 구원없이 살게되면 그 영혼은 영원한 멸망이라는 사실을 반드시 기억해야합니다.

오늘 본문에 그런 가치로 살아왔던 한 사람이 나옵니다. 바로 삭개오입니다. 그는 여리고의 세리장이었습니다. 당시 여리고는 전체 팔레스타인에서 3대 상권중의 하나가 형성될 만큼이나 부유한 도시였습니다.  그곳에서 세리장이면 가장 많은 재물을 모을 수 있는 특정한 권세를 가진 사람입니다. 잘은 모르나 당시 여리고에서 최고의 부자였을 것입니다.  우리가 잘 알다시피 당시의 세리라는 직업은 로마의 강점기아래에 속국인 이스라엘 백성들에게 세금을 걷어서 로마에 바치는 일을 했습니다. 그런데 부당하게 세금을 많이 징수시켜서 자신들의 배를 채웠기 때문에 당시의 창녀나 죄인들과 동일하게 취급을 당했습니다.

돈은 많아도 친구하나 없는 사람, 지나가는 사람들에게 비난과 조롱을 받는 사람이 바로 삭개오였습니다. 그렇게 갈바 몰라 방황하는 그에게 예수님께서 찾아오셨습니다.  오늘 본문을 자세히 읽어보면 예수님은 여리고로 들어가 지나가시더라고 기록되어있습니다. 예수님의 행보에는 반드시 선하신 뜻이 있는 법입니다. 예수님이 여리고로 들어가 지나가시려는 것은 삭개오를 만나기 위해서입니다. 삭개오를 만나려고 여리고를 들어가 지나가신 예수님은 우리 한사람 한사람을 만나기 원하십니다. 예수님은 나를 만나기를 원하십니다. 나를 만나셔서 참된 삶을 살기를 원하십니다.

우리를 만나기 위해 오신 예수님을 믿는다는 고백 속에는 내가 예수님을 찾아가는 것이 아니라 주님께서 나를 찾아오셔서 나를 만나주셨다는 고백이 먼저 선행되어야합니다. 그러니 우리는 불교나 흰두교나, 유교와는 다릅니다. 내가 구원자 하나님을 찾아가는 것이 아닙니다. 날 위해 주님이 찾아오신 것입니다. 그렇기에 우리의 믿음은 은혜로부터 출발하는 것입니다.

조롱과 비난과 따돌림의 자리에 있던 삭개오를 찾아오신 예수님은 오늘 우리에게도 동일하게 찾아오십니다. 오늘도 찾아오셨습니다. 우리가 예배당에 나오기 이전에 먼저 이곳에 와계신 하나님이심을 믿으셔야합니다. 하나님은 지금도 나에게 관심이 있습니다. 나를 향해서 그 눈을 드시고, 나의 소리를 들으시는 좋으신 하나님이십니다.

세상에서 왕따였던 삭개오, 돈은 있었지만 친구 하나없이 삭개오를 보십시오. 그러한 삶이 기쁨이 있었겠습니까? 늘 두려움이 그에게 있었습니다. 우리도 돈 많은 사람이 더 두렵다는 것임을 잊어서는 안됩니다.  그런데 삭개오도 예수님의 소식을 들었습니다. 예수님은 어떤 죄인도 만나주시는 분이심을 들었습니다. 예수님은 어떤 환자도 고쳐주시는 능력있으신 분이심을 들었습니다. 그래서 그는 예수님이 어떠한 사람인지 궁금하여 보고자했습니다.

그런데 문제가 있습니다. 예수님을 만나고 싶은데 삭개오는 키가 작은 한계가 있었습니다. 또 그곳에는 너무 많은 사람이 있어서 그에게는 한계처럼 보였습니다. 당시사람들에게 가장 혐오스런 사람이 세리입니다. 그런데 많은 사람이 있는 곳에서 자신의 모습이 드러나는 것은 두려움이고 한계였음이 분명합니다. 삭개오에게 한계가 있었던 것처럼 예수님을 만나고 싶어 하는 우리에게도 한계는 있을 수 있습니다.

어떤 사람에게는 성품이 한계일 수 있습니다.(늘 화를 내는 나를 사람들이 어떻게 볼까?) 어떤 사람에게는 습관적인 죄가 한계일 수도 있습니다.(나의 연약함을 알고있는 사람들은 나를 어떻게 볼까?) 어떤 사람에게는 환경이 한계가 될 수도 있습니다. 너무 일이 많아서 나를 만나고 싶어 하시는 주님께 가까이 나아갈 수 없게만 보이기도 합니다. 어떤 사람은 자신의 지위가 한계일 수 있습니다. 너무 유명한데 내가 교회를 다닌다면 사람들이 나를 뭐라고 볼까를 생각하다가 결국 믿음 없이 사는 사람이 있습니다.

사랑하는 청년들이여, 우리의 한계를 두려워 마십시오. 어디나 한계는 있습니다. 한계가 없을 때 예수님을 믿겠다는 사람중에서 단 한사람도 한계를 극복하지 못했습니다. 오늘이 나의 한계와의 마지막 싸움이라는 마음으로 한계를 딛고 주님께 나아가는 사람이   승리자입니다. 그 사람이 주님을 만날 것입니다.

자신의 한계를 인식한 삭개오가 어떻게 합니까? 키가 작고, 많은 사람들이 밀려오는 상황에서 그가 한계를 극복하는 모습을 보십시오. 그는 먼저 앞으로 달려갑니다. 그리고 돌무화과나무에 올라갑니다.

우리가 예수님을 만나기 위해서는 용기가 필요합니다. 때로는 부끄럽게 여기는 그 자리를 뚫고 나가는 용기가 필요합니다. 돌무화과나무에 올라갈 수 있는 결단이 있어야합니다.  예수님을 만나길 원하십니까? 나를 찾아오신 그분을 경험하고 싶으십니까? 그분 앞으로 달려가십시오. 나만을 위해서 준비된 돌무화과나무를 찾으십시오. 친구들의 이목, 동생의 이목, 나의 포지션이라는 이목을 극복하십시오.

삭개오가 돌감람나무에 올라간다는 사실자체가 얼마나 대단한 결단입니까? 여리고의 최고부자이며, 키도 작았고, 그러나 어른인 삭개오가 예수님의 얼굴한 번 보려고 커다란 나무위로 올라간 것입니다.

마침내 예수님께서 그곳에 이르사 쳐다보시며 말씀하십니다. 삭개오야 속히 내려오라 내가 오늘 네 집에 유하여야 하겠다. 우리가 용기와 열정과 간절한 소망을 갖고 예수님을 만나려고 한계를 향해 우리의 발을 내 딛으면 주님은 우리를 만나주시는 것입니다. 예수님은 그곳에 오셔서 삭개오의 이름을 부르셨습니다. 예수님은 우리의 이름을 알고계십니다. 예수님은 나의 모든 것을 아십니다. 나의 외로움, 나의 열정, 나의 아픔, 나의 고독, 나의 실패, 나의 눈물, 나의 갈등, 나의 헌신....... 주님은 아십니다. 아무도 나의 이 고통과 아픔과 슬픔과 내 환경을 모른다고 생각할지 모릅니다. 그러나 주님이 아십니다. 그 주님이 나의 모든 것을 아신다고 생각하면 건너지 못할 강이 없습니다.

새벽이슬같은 청년들이여, 누가 이 세상을 변화시키겠습니까? 내 모든 것을 아시는 주님이 나의 주인님이심을 아는 사람이 세상을 변화시키는 것입니다.

하나님은 우리가 그런 어려움의 자리에 있을 때 우리를 불러주시는 분입니다. 지금도 우리의 이름을 부르고 계십니다. 사랑하는 나의 아들아, 사랑하는 나의 딸아..

우리는 나의 이름을 부르시는 예수님의 음성을 들을 수 있어야합니다. 예수님의 부르심앞에 삭개오는 급히 내려왔습니다. 그리고 예수님을 영접했습니다. 예수님께서 나의 이름을 부를 때 나의 삶이 어떠해야하겠는가 결단하십시오. 나를 부르신 예수님을 영접해야합니다.

삭개오가 예수님을 기쁨으로 영접하자 무슨 일이 일어났습니까? 뭇사람이 수군거렸다고 합니다. 우리가 예수님을 영접하면 뭇사람들이 수군거릴 수 있습니다. 너 같은 죄인이 예수님을 믿는다고, 너 같은 깍쟁이가 교회를 다닌다고, 너같이 공부 못하는 사람이, 너 같은 얘가............................

우리가 세상을 변화시킬 꿈쟁이로 주님께 쓰임 받으려면 사탄의 수군거림/ 뭇사람들의 수군거림의 방해를 이겨낼 용기가 있어야합니다. 자존심도 내려놓아야합니다. 주님께서 나를 만나셔서 회복시키고 싶어하시는 부분을 정직하게 내려놓으셔야합니다. 이전의 어떤 모습으로 살았느냐가 중요한 것이 아니라. 예수님을 만남이 중요하고, 그 만남 이후에 나의삶이 어떠해야함이 더 중요한 것입니다.

예수님을 만나고 삭개오는 변했습니다. 평생 재물을 위해서 살았고, 그 재물이 자신을 행복하게 할 것이라고 했던 그가 예수님이 참된 행복임을 발견하자, 자신의 재물을 가난한 사람에게 절반을 주겠다고 하며, 혹시 자신이 남의 것을 빼앗았다면 4배가 갚겠다고 합니다.  주님을 만난 인생은 놀라운 변화를 경험합니다.

사랑하는 새벽이슬같은 청년들이여!

오늘 그 살아계신 주님을 만나길 소원하는 사람은 앞으로 나오십시오. 혼자 앓고있는 고민, 좌절, 낙망, 실패, 근심, 고통을 주님께로 가져오십시오. 주님을 만나십시오. 주님이 부르십니다. 사랑하는 아들아. 사랑하는 딸아!