진리의 자유

어린시절 시골에서 철없이 놀던 때가 잊히지 않는다. 겨울에 덫을 놓아 새를 잡았다. 우리는 새 다리에 연실을 묶어 날려 보냈다. 그 새는 자유를 얻은 줄 알고 있는 힘을 다해 하늘 높이 날아갔다. 새는 죽을힘을 다해 날갯짓을 하며 창공을 날아올랐다. 그러나 새는 연실이 다 풀리는 순간 마치 돌멩이 떨어지듯 곤두박질하며 떨어졌다. 땅 바닥에 나뒹구는 새를 또 날려 보내지만 연실에 매여 있는 한 새에게는 자유란 없었다. 무조건 날아오르는 것이 능사가 아니라 무슨 수를 써서라도 연줄을 끊어야 한다는 것을 그 새는 몰랐다.

신앙생활도 마찬가지다. 청산해야 할 것, 끊어야 될 것, 버려야 될 죄의 줄이 있다. 이런 것을 끊어 버리지 않고는 연실에 묶인 새처럼 신앙에 자유가 없다. 자신과 하나님만이 아는 죄의 사슬에 매여 있다면 성령께 도우심을 구하며 빨리 끊어 버리자. 성령은 감동과 깨달음을 주신다. 우리가 그것을 실천하려고 할 때 성령이 도와주신다. 믿음의 결단을 하라. “진리가 너희를 자유케 하리라”(요 8:32)

참된 자유(요8:31-36)

우리가 교회에 나온 목적이 다만 주님을 알고 주님을 믿는 다는 것 뿐 아니라 진리 안에서 참된 자유와 영원한 생명을 얻는데 있습니다. 갓난아이가 태어나 젖을 먹고 자라다가 밥을 먹고 학교에 가서 공부하다가 사회에 나가 세상을 변화시키는 주역이 되는 것처럼 우리 성도들도 때가 되면 초보의 믿음에서 벗어나 주님의 참 제자가 되어야 합니다.

그런데 안타깝게도 주님을 믿는 성도들 가운데 참 제자로 성숙하려고 하지 않고 계속 어린아이로 남으려고 하는 분이 계십니다.

오늘도 주님은 말씀대로 살며 자신의 십자가를 지고 끝까지 주님과 동행해 줄 참 제자를  찾고 계십니다. 주님의 참 제자는 배운 말씀으로 세상을 변화시키며 천국의 후사로 살아가야 합니다. 탕자가 아버지의 은혜를 체험한 뒤 삶이 바뀐 것처럼  우리가 주님의 은혜를 체험하면 삶 속에 감사가 흘러넘치고, 기쁨이 충만하며, 관용과 자비를 베푸는 삶을 살고, 순종하는 삶을 살게 됩니다.

본문 말씀을 통해 우리가 참 제자로 살 때 어떤 자유를 누리게 되는지 몇 가지 살펴보겠습니다.

첫째: 죄의 권세에서 자유 함을 누리게 됩니다.

죄를 지으면 죄의 종이 되고 사망이라는 형벌을 받게 됩니다. 죽음의 문제를 극복하기 위해 먼저 죄의 문제를 극복해야 됩니다. 이를 위해 하나님은 독생자 예수를 이 땅에 보내 주셔서 십자가를 지게 하셨고 우리를 죄에서 건져 주셨습니다. 주님을 영접하고 그 말씀 안에 거하는 자는 죄의 공포와 사망의 권세로부터 자유하기에 참 제자의 삶에는 죽음이 왕 노릇하지 못합니다.

둘째: 우리를 율법으로부터 자유하게 합니다.

율법자체는 좋은 것이지만 유한한 인간이 율법을 완전히 지킨다는 것은 불가능합니다. 또한 율법은 거울 같아서 인간의 죄를 고발하는데 어리석은 사람들이 율법의 거울을 가지고 다른 사람을 비취면서 그를 정죄하는 일에 사용하고자 합니다. 율법은 다른 사람을 정죄하라고 주신 거울이 아니라 나를 발견하고 내 죄를 깨달아 회개하고 자유 하라는 뜻으로 주신 줄 믿습니다. 주님께서 십자가의 사랑으로 우리를 율법의 속박으로부터 자유하게 해 주신 것입니다. 할렐루야!

셋째: 진리는 우리에게 영생을 줍니다.

(요14:6) 주님은 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없다고 말씀하셨습니다. 주님이 계신 곳에 자유 함이 있습니다. 바울이 로마 감옥에서  ‘기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라’ 고 빌립보 교인들에게 쓴 편지를 보면, 비록 몸은 자유롭지 못한 감옥에 있지만 그의 영혼은 영원을 내다보며 기뻐하며 참된 자유를 누리는 것을 볼 수 있습니다.

스데반이 돌에 맞아 죽으면서도 그의 얼굴이 천사의 얼굴과 같았고 순교하면서 주님께 저들의 죄를 저들에게 돌리지 말라고 기도하며 승리한 것도 그가 영원한 생명을 지녔기 때문입니다. 진리는 사망 권세를 깨뜨리고 우리에게 영생을 주시는 것입니다. 지금도 우리를 죄에서 자유하게 할 수 있는 능력은 십자가의 피 밖에 없습니다.

진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라.(요한 8:32)

자유롭다는 것은 무엇을 의미합니까?

첫째 넓은 의미에서 자유는 방종을 포괄합니다. 그릇에 물을 담아 가열하면 물은 수증기로 변하여 공중을 자유롭게 돌아 다닙니다. 이와 같이 수증기가 규칙없이 돌아 다니는 현상을 자유롭다(free)라고도 표현하는 경우의 자유는 무질서와 방종을 표현한다고 보아야 합니다 규칙없는 자유이기 때문입니다.

둘째 자유롭다는 말은 ~~이 없다라는 것을 의미합니다.

이 차는 카페인에서 자유롭기 때문에 마셔도 인체에 해가 없다라는 말은 차에 카페인 성분이 포함되지 않은 것을 의미합니다. 약간 표현을 달리하면 해방을 의미합니다. 죄와 사망의 사슬에서 자유롭게 되었다라는 말은 죄의 영향에서 해방되어 죽음이 더 이상 없다라는 뜻입니다.

18세 관람불가 영화를 볼 수 있는 것은 18세이상이면 자격이 주어집니다. 이런 종류의 것은 나이제한에서 해방적인 관점이라고 볼 수 있습니다.

오늘 회식이 있습니다. 답답했던 업무에서 벗어나 열심히 즐기도록 합시다. 모두 다 저녁 7시까지 xx갈비집에 모이시기 바랍니다. 이런 것을 자유라고 하지는 않습니다.

자유에서 뭔가가 빠진 것입니다. 그것은 책임질 수 있는 자유가 빠진 것이기에 불완전한 자유가되고 방종이 될 수 있습니다.

내가 궁핍하므로 말하는 것이 아니라 어떠한 형편에든지 내가 자족하기를 배웠노니 내가 비천에 처할 줄도 알고 풍부에 처할 줄도 알아 모든 일에 배부르며 배고픔과 풍부와 궁핍에도 일체의 비결을 배웠노라.(빌4:11~12)

그리스도인의 자유의 법칙은 이러합니다. 자유란 인간들 앞에서 자유라는 것은 아무것도 얻을 수 없으며, 오직 하느님(진리) 앞에서만 얻을 수 있다는 것을 인식해야 하며 자신의 생각과 말과 행위에 책임을 포함하여야 진정한 자유라고 말할 수 있습니다. 그리스도인은 자유로운 양심에서 영적인 훈련을 수행하여 진리안에 있을 때 진정한 자유라고 말할 수 있습니다.

"진리"란 용어는 철학적인 추상적 진리, 곧, 개념적인 진리가 아닙니다. 이것은, 예수 그리스도 자신을 둘러싸고 계시(啓示)된 그의 말씀인 동시에, 예수 그리스도 자신으로 구체화 된 계시이기도 합니다.

요한 8:36절 에서 밝혀 준 바와 같이, 하느님의 아들(예수 자신)이 그 속죄의 죽으심에 의하여 인류를 죄와 사망의 사슬에서 해방시켜 주신다는 뜻입니다. 그러면, 이 구절에 있어서 왜 예수 그리스도 자신을 "진리"라고 하였겠습니까?

그것은 예수 그리스도를 찾아 만난 결과가 진리이기 때문에, 그런 의미에서는 진리와 예수 그리스도를 진리라고 표현한다는 것입니다.(14:6). 예수 그리스도의 모든 언행은 진리이기 때문입니다.

세째 자유롭다는 말은 자유자재로 구사한다는 뜻입니다.

훈련이 제대로 되어 있지 않은 사람은 자유를 즐기기가 힘듭니다. 예를 들면, 외국인과의 대화에서 그 외국어에 훈련이 되어 있지 않는 사람이 어떻게 대화에서 자유로울 수 있겠습니까?

또한 피아노를 치는 훈련을 하지 않은 사람은 자유롭게 피아노를 칠 수 없습니다. 언어를 잘 구사하는 것이나 악기 연주는 본능적 습관의 일부가 아니기 때문입니다. 콘서트에 나와서 피아노를 아름답게 연주하는 사람은 자신을 자제하며 훈련을 쌓았기 때문에 아름다운 음악을 즐길 자유가 있는 것입니다.

이와같이 영적 훈련을 쌓은 사람은 진리 안에서 의(義)와 평화와 기쁨을 누릴 수 있으며, 그 결과 시시각각 일어나는 상황에 대해 적절한 방식으로 반응할 수 있는 자유를 누리게 됩니다. 이것이 가능한 것은 그 사람 안에 하느님의 능력과 생명이 있기 때문이요, 또한 그가 진리를 체험했기 때문입니다.

예를 들어, 시간과 노력을 바쳐 건전한 방법으로 성경을 연구한 사람에 대해 생각해봅시다.

어떤 문제가 생겼거나 어떤 결정을 내려야 할 때 그는 성경 연구를 통해 정립한 가치관과 인생관에 따라 말하고 행동할 수 있습니다. 그러나 만일 성경 연구의 훈련을 하지 않았다면, 어려운 상황에서 자발적으로 행동할 수 있는 자유를 갖지 못할 것입니다.  영적 훈련은 강요되어서는 안 됩니다.

때때로 영적 훈련은 힘든 일일 수 있지만, 그렇다고 해서 부자연스러운 것이 되어서는 안됩니다.

우리는 언급된 세가지 형태의 자유중에서 어떤 자유를 누리기 원합니까?

다시 한번 성구를 음미하여 봅니다.

"진리를 알찌니 진리가 너희를 자유케 하리라."