십자군 전쟁원인(성지회복열망)과 결과

-기독교교회사-

무려 8차에 걸쳐서 약200여 년간 피 비린 네 나는 전쟁은 역사 속에 남아있는 어떤 교훈이다. 전쟁의 원인에 대해 말할 때, 콘스탄틴대제의 모후(母后) 헬레나를 말하지 않을 수 없다.

헬레나는 성지에 예루살렘의 성묘교회, 감람산의 승천교회, 베들레햄의 탄생교회를 짓게 하였고, 헬레나가 성지를 순례할 당시, 327년에 그리스도의 묘(성묘,聖墓)가 발견된 일이 발단이 되어 서구 기독교인들의 가장 중요한 순례지가 된 것이다. 그런데, 성지가 비잔틴제국의 수중에 있을 때와 성지 이스라엘이 주후 638년 회교도의 수중에 들어간 이후에도 순례에는 문제가 없었다. 그러나 11세기 후반 셀죽터키(Seijuk-Turkey)의 지배를 받으면서 상황이 달라졌다. 이 셀죽터키인들은 회교도로 개종한자들인데, 회교도의 순니파로서 근본주의자들이었고 타종교에 대해서도 배타적이었다. 그러므로 기독교에 대해서도 적대적이었다. 나아가 성지의 유물, 유적을 훼손한다는 소식은 기독교인들로 하여 성지를 찾아야 한다는 생각을 갖게 한 요인이 되었다. 전쟁 실행자는 교황 우르반2세(프랑스)였다. 그는 연설에서 “하나님께서 원하신다”는 말로서 전쟁을 정당화하고, 민심을 하나로 모았다. 1096년 1차 전쟁을 시작으로 8차1291년에 이르는 전쟁은 많은 피를 흘리고 끝을 냈다.

이 전쟁으로 인한 결과는 다음과 같다.

먼저, 종교적인면의 결과에 있어서 전쟁은 교황권의 강화를 가져왔다. 그러나 전쟁의 실패로 교황권의 권위는 땅에 떨어질 것이 분명했다. 이는 교황의 “하나님이 원 하신다”는 있지 않은 말에 결국이 될 것이기 때문이다. 어찌되었든, 회교세력을 기독교의 적으로 간주하고 서구인들의 단결을 통해서 교황을 중심으로 하나 되는 결실을 맺었다. 종교 재판을 이용하여 비판 세력을 억압하고자 했고, 서구인들이 성지순례를 하게하고, 성유물의 발견은 성유물(聖遺物)숭배를 유행하는 중요한 계기가 된다.

사회경제적인 결과에 있어서는, 동방무역이 발달하고, 결과 지중해 연안 이태리와 프랑스에 상업도시가 발달했다. 이태리는 베니스, 제노바, 피렌쩨, 피사등의 도시가 발달했고, 그 중에 유명한 도시는 베니스이다. 상업도시 발달이 가져온 것은 화폐경제로의 발달을 가져왔다는 점에서 의미를 갖는다. 세금도 과거에는 현물이었으나 화폐로 내는 때가 많아 졌다. 나아가 경제 발달은 새로운 계급 부르주아(Bourgeoisie, 도시에 사는 자들이라는 뜻의 중산층을 의미)들이 나타나는 계기가 되었고, 세력이 형성되어 국왕과 동맹한 뒤, 프랑스 혁명을 통해 왕실과 귀족들을 정복시키는 결과를 가져왔다.

문화적인 결과로는 서구인들이 전쟁을 하면서 아랍인들을 대할 수 있었던 것은 곧 다른 문화와의 만남이었다. 중세 서구인들은 다른 문화권의 사람들과 교류 할 수 없었는데, 전쟁을 통한 접촉은 결국 중국의 발명품 나침반, 종이, 화약 등을 접하게 되고, 아라비아 숫자역시 알게 되었으며, 철학과 자연과학 등 서구 학문 전반에 중요한 계기가 되었다. 전쟁을 통해 학문적 교류가 성행을 했고, 후기 스콜라주의와 인문주의, 나아가 르네상스 문화는 곧 종교개혁의 밑거름이 되었던 것이다.

영적 전쟁에서 승리하는 비결

영적 전쟁에서 하나님의 말씀이 얼마나 중요한지는 예수님의 시험과 전신갑주의 비유에서(엡 6:10∼20) 찾아볼 수 있다. 예수님의 3대 시험(마 4:1∼11)을 보면 세번 모두 사탄을 말씀으로 물리친 것을 볼 수 있다. 그래서 바울은 말씀을 성령의 검(엡 6:17)이라고 표현했다.

놀라운 것은 전신갑주에서 다른 모든 무기는 방어용인데 반해 검만이 공격용 무기라는 점이다. 그러므로 성도들은 하나님의 말씀을 깊이 연구하고 묵상해야 한다.

그런데 문제는 사탄이 이것을 너무도 잘 알고 있기 때문에 영적 전쟁에서 이 말씀을 이용하고 있다는 점이다. 그래서 이단들을 보면 정통적인 교회보다 말씀을 더 많이 인용하고 있다. 따라서 외모만 보면 이단 여부를 구별하기가 쉽지 않다.

필자는 언젠가 어떤 이단 종파 사람과 논쟁을 한 적이 있는데 본인보다 성경을 더 많이 인용하는데 놀란 적이 있다. 그들은 훈련이 되어서 성경 가운데 문제 되는 구절만 달달 외우면서 공격하는 것이었다. 그러나 이들은 성경을 인용은 하지만 그 말씀의 뜻은 변질시킨다. 즉 성경의 텍스트(text)를 인용할 때에 문맥(context)을 떠나서 자기 마음대로 인용하기 때문에 코에 걸면 코걸이,귀에 걸면 귀고리식이 되는 것이다.

따라서 우리가 사탄의 하수인인 이단에게 승리하려면 그들의 전술을 먼저 알아야 한다. 이단들은 말한다. 성도들은 성경을 잘 모른다. 그러므로 성경만 인용하면 성도들은 두 손 든다고 말한다.

그러므로 우리는 성경을 알되 그 배경과 내용을 정확하게 알아야 하며 최소한의 신학적 지식을 가져야 한다. 그래서 필자는 ‘평신도 신학’이란 글을 국민일보에 연재해 책으로 출판했다.

말씀의 능력에 대해서는 히브리서 4장 12절에 잘 언급돼 있다. “하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다도 예리하여 혼과 영과 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰하나니”

그러면 말씀에는 어떤 것이 있는가? 첫째는 인격으로서의 말씀인 그리스도, 둘째는 기록된 말씀인 성경, 셋째는 선포된 말씀인 설교가 있다. 어떤 형태든 말씀으로 싸울 때 우리는 승리할 수 있다.

하나님의 전신갑주를 입으라!

엡 6:10-20

그리스도인의 삶은 사단의 세력과 영적인 싸움을 싸우는 것입니다. 하나님을 대적하는 악한 영은 인간들을 타락시키며 멸망의 길로 인도하고자 애쓰고 있습니다. 그러므로 성도들은 항상 하나님의 능력을 힘입어야만 승리하는 삶을 살 수 있습니다. 사도 바울은 그런 영적인 싸움의 삶을 로마 군병의 전신갑주에 비유하여 설명을 하였습니다. 오늘날 우리들도 이와 같은 영적인 무장이 되어서 하나님의 사람으로서 반드시 승리자들이 되어야 하겠습니다.

1. 하나님의 전신갑주를 입으라

로마 군병들은 머리에 투구를, 가슴에 흉배를, 허리에는 허리띠를, 발에는 신을 신고, 양 손에는 각각 방패와 칼을 들고 싸움터에 나아가 싸웠습니다. 그리스도인들은 구원의 확신, 의로운 생활, 진리에 입각한 삶, 복음을 전하는 일, 하나님의 말씀과 또한 믿음을 가지고 악한 영들과 싸워야만 합니다. 그럴 때에 하나님께서 우리들에게 승리하도록 도와주시는 것입니다. 우리는 매일 삶 속에서 이런 영적인 무장을 게을리 하여 연약한 성도가 되어서는 안 되겠습니다.

2. 무시로 깨어 기도하라

성도들은 자기들 힘만으로는 절대로 악한 영과의 싸움에서 이길 수 없음을 알고, 매 순간 하나님이 공급해 주시는 힘을 의지해야만 합니다. 그래서 사도 바울은 무시로 성령 안에서 깨어 기도하라고 하였습니다. 기도는 하나님의 능력을 공급받는 통로가 됩니다. 그럴 때에 우리는 하나님께서 악의 영보다 더욱 강하시기 때문에 악한 영들을 물리치며 승리하는 삶을 살 수 있습니다. 그러므로 성도님들께서는 늘 성령 안에서 깨어 기도하는 삶을 힘쓰시기 바랍니다.

3. 전도자들을 위하여 중보하라

모든 그리스도인들은 복음을 전하는 전도자들을 위하여 중보의 기도에 힘써야만 합니다. 전도에 힘쓰는 자들은 최전선에 나가서 싸우는 자들입니다. 그들은 배후에서 후원하는 기도가 없으면 무력해 질 수 밖에 없는 것입니다. 그래서 성도들이 서로를 위하여 중보의 기도를 드린다는 것은 매우 중요합니다. 하나님께서 그 기도소리를 들으시고 강하게 역사하실 때에 많은 사람들이 복음을 듣고 믿음으로 구원을 받게 될 것입니다.

이 시대에 우리들은 더욱 하나님의 전신갑주로 무장이 되어야 하겠습니다. 또한 깨어 기도에 힘써야 하겠고, 더 나아가서 복음 전도자들을 위해서 항상 중보의 기도에 힘써야 하겠습니다. 그래서 하나님께서 함께 하시고 승리하시는 모든 성도님들이 되시기 바랍니다.

우리가 입어야 할 전신갑주

영적 전쟁을 위해 우리가 입어야 할 하나님의 전신갑주 하나하나를 구체적으로 생각해 보겠습니다.

첫째, 허리띠입니다.

허리띠는 갑옷의 중심입니다. 허리띠에 해당되는 것은 진리입니다. 진리는 곧 예수님입니다. 예수님은 자신이 길이요, 진리요, 생명이라고 말씀하셨습니다.

둘째, 의의 흉배입니다.

흉배는 심장이 있는 가슴을 보호하는 것입니다. 심장에 화살 하나라도 박히면 죽고 맙니다. 영적인 심장에 해당하는 것은 하나님의 의입니다. 마귀가 우리의 죄 문제를 공격할 때 어떻게 하겠습니까? 의로 막아내야 합니다. 마귀는 우리를 조롱하며 계속 죄를 짓게 합니다. 그럴 때 의를 내세워야 합니다.

하지만 인간에게는 원래 의가 없습니다(롬 3:10). 인간은 의인이 아니기 때문입니다.

그러므로 오직 예수 그리스도의 의로 흉배를 만들어 입어야 합니다. 예수님은 우리를 위해 십자가에 못 박혀 돌아가심으로써 우리의 죗값을 치르셨습니다. 그리고 자신의 의를 우리에게 입혀 주셔서 우리를 하나님 앞에서 의인으로 만들어 주셨습니다.

그러니 우리는 담대하게 말할 수 있습니다. "사탄아! 내가 죄를 지었지만, 예수님께서 십자가의 보혈로 씻겨 주셨다. 이제 너는 나의 죄를 상관할 수 없다." 이렇게 말할 때 귀신이 떠나갑니다. 그러나 이렇게 하지 못하는 사람은 죄책감에 빠지게 됩니다. 죄의식의 노예가 됩니다.

예수님을 믿으면서도 죄책감에 빠져 있는 그리스도인이 많다는 것은 참으로 안타까운 일입니다. 예수님을 믿으면서도 죄책감을 떨쳐 버리지 못하는 이유는 의에 대한 진리를 깨닫지 못했기 때문입니다. 같은 죄를 또 지었다 해도 하나님은 예수님의 보혈로 또 씻어 주십니다.

예수님의 보혈로 씻지 못할 죄는 없습니다. 죄를 지었다면 회개하고 예수 그리스도의 이름으로 죄 씻음 받으면 됩니다. 그리고 그것을 빌미로 마귀가 조롱하지 못하도록 해야 합니다. 의의 흉배를 붙이고서 말입니다.

셋째, 평안의 복음의 신입니다.

우리는 "평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신어야" 합니다. 바울은 "아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여"(롬 10:15)라고 했습니다.

그리스도인들의 발은 평안의 복음을 전하기 위한 것입니다. 복음 선포를 통해서 모든 악한 세력을 발로 밟는 것입니다. 평안의 복음을 선포하는 이 발은 모든 악한 세력을 밟는 하나님의 무기가 될 것입니다. 적극적으로 전도하십시오. 그것이 마귀를 이기는 길입니다. 적극적으로 복음을 선포하십시오. 그것이 사탄의 세력을 꺾는 길입니다.

영적 전쟁은 선교와 직결됩니다. 복음을 선포하는 것, 모든 민족에게 복음을 들고 나가는 것, 우리 가정에 복음을 전하는 것, 그것이 바로 마귀로부터 고지를 탈환하는 것입니다. 마귀에게 빼앗겼던 영혼을 다시 찾는 것이요, 마귀에게 빼앗겼던 지역을 다시 찾는 것이요, 마귀에게 빼앗겼던 우리 가정을 다시 찾는 것입니다. 평안의 복음의 신은 모든 미움과 전쟁을 종식시킬 것입니다.

넷째, 믿음의 방패입니다.

사탄은 우리에게 불붙은 화살을 계속 쏘아댑니다. 특히 우리의 약점, 죄책감, 회개하지 않은 부분을 겨냥하여 쏩니다. 그리고 우리를 조롱하고 비웃습니다. 우리는 이러한 사탄의 공격을 막아야 합니다. 수없이 쏘아대는 사탄의 공격을 막기 위해서는 믿음의 방패가 필요합니다. 믿음은 모든 불신앙을 이깁니다. 믿음은 좌절, 불가능을 이깁니다. 이 믿음은 십자가로부터 오는 믿음이요, 성령으로 말미암아 생긴 믿음입니다.

다섯째, 구원의 투구입니다.

투구는 머리를 보호하는 장비입니다. 영적 전쟁에서 구원은 아주 중요합니다. 사실, 우리가 거듭남과 구원의 문제를 정확하게 이해하고 있다면, 성령 충만이나 영적 전쟁은 아주 자연스러운 것입니다. 창세 전에 나를 지으시고 나를 지금까지 인도해 주신 하나님이 앞으로도 나를 지켜 주실 것이라는 감격과, 나를 위해서 자기 아들까지 십자가에 달려 죽게 하신 하나님의 사랑에 대한 확신이 있어야 합니다. 구원의 확신이 있을 때 그 어떤 사탄의 도전과 위협, 거짓말도 이겨낼 수 있습니다.

여섯 째, 성령의 검입니다.

공격용 무기인 검은 하나님의 말씀입니다. 히브리서 기자는 "하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 어떤 검보다 예리하여 혼과 영과 및 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며 또 마음의 생각과 뜻을 감찰한다"(히 4:12)고 했습니다.

말씀은 살아 있는 하나님의 능력입니다. 말씀은 단순한 지식이 아닙니다. 그것은 생명입니다. 예수의 생명이 곧 하나님의 말씀인 것입니다. 말씀은 선포될 때마다 능력으로 변합니다. 말씀은 거짓말이나 비진리를 드러나게 합니다.