하나님은 사람을 평등하게 창조하셨다

하나님은 남녀를 평등하게 창조하셨습니다. 그런데 인간의 죄로 인해서(인간의 잘못된 선택때문에) 이런 평등의 관계가 깨어졌습니다.

1) 하와 창조 전, 아담과 다른 피조물과의 관계 -> 일종의 주종관계

2) 하와 창조 직후 처음 하와를 만났을 때 -> 평등한 관계

3) 하와로 인해 죄를 짓고 난 후 아담과 하와의 관계 -> 깨어진 관계(혹은 일그러진 관계)

2)번을 보면, 창 2장 22,3절에서 아담은 여자를 자신의 가장 중요한 존재로 여깁니다. "내 뼈중의 뼈요, 살중의 살"

우선 이 이전 구절을 보면 1)번 아담이 모든 동물에게 이름을 지어 줍니다. 이름은 반드시 아버지나 어머니 혹은 보다 우월한 어떤 존재가 그보다 못한 존재에게 주는 것이죠. 이를테면 아이의 이름짓기나, 선물받은 강아지의 이름짓기 등. 만약 여기서 아담이 하와보다 우월하다고 생각했다면 동물들에게 이름을 짓듯이 그냥 "하와" 이렇게 불렀을 것입니다. 그런데 아담은 시인처럼 노래하며 그녀를 "여자"라 "칭하리라" 이렇게 말합니다. 히브리어로 남자는 이쉬, 여자는 이솨입니다. 같은 어근인데 이쉬는 남성형이고 이솨는 여성형일 따름입니다. 즉 아담이 이 말을 한 것은 하와를 자신과 동등한 존재로 여기고 있다는 뜻이 됩니다. (이름을 함부로 지어부르지 않고 "칭하리라" 라고 한 표현을 보면 압니다)

그런데 뱀과의 사건(타락사건)이 있은 후에 3번) 인간은 저주를 받습니다. 하와가 받은 저주 가운데 하나가 바로 남자를 사모하는 것이었고 죄로 인해서 평등했던 관계가 깨어져 버렸습니다. 아담은 타락 후에 여자의 이름을 지어줍니다. 창 3장20절에 보면 바로 그녀를 "하와"라고 부름으로서 깨어진 관계속에서 우월한 자신의 지위를 나타내고 있습니다. 이것은 원래 하나님께서 만든 창조질서와는 어긋난 것입니다. 그래서 하나님은 이런 잘못된 관계를 다시 회복시키기 위해서 계속해서 사람을 택하시고 부르시고 다시 원래의 온전한 관계로 회복시키시려고 합니다.

그리고 그 완전화고 온전한 관계의 회복은 예수 그리스도의 십자가를 통해서 이루어집니다. 예수님 이후로 인간의 관계는 하나님 안에서 회복되었습니다. 그래서 초대교회는 서로를 형제, 자매로 부르며 동등하게 대했던 것입니다.

"아내들이여 자기남편에게 복종하기를 주께하듯하라 이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리됨과 같음이니 그가 친히 몸의 구주시니라 그러나 교회가 그리스도에게하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할지어다"라는 에베소서 5장 22-24절의 말씀은 사실 오해의 우려가 많습니다. 그러나 질문하신 분처럼 따로 떼어서 생각하기 때문에 문제가 발생하는 겁니다. 이 본문은 남녀의 우월을 나타내기 전에 "예수 그리스도"와 "교회"의 관계를 나타내기 위한 하나의 비유로서 사용되어진 본문입니다. 물론 당시 아내와 남편과의 관계를 나타내는 문자적인 의미도 들어있습니다.

21절에 보면 "그리스도를 경외함으로 피차 복종하라" 라는 전제가 이미 있습니다. 그리고 앞에서 제기하신 말씀 에베소서 5장 22-24절 "아내들이여 자기남편에게 복종하기를 주께하듯하라 이는 남편이 아내의 머리됨이 그리스도께서 교회의 머리됨과 같음이니 그가 친히 몸의 구주시니라 그러나 교회가 그리스도에게 하듯 아내들도 범사에 그 남편에게 복종할지어다” 이 있고 그 다음에 있는 말씀은 남편의 의무에 대한 내용입니다. "남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라..."

이 본문을 문자적으로만 생각하면 아내와 남편의 책임과 의무를 알 수 있습니다. 즉 아내의 의무는 남편에게 복종하기만 하면 되는 것입니다. 목숨을 버려가면서까지 복종하라는 말씀은 없습니다. 이를테면 "상식적으로" 라든가 "할 수 있는 만큼" 이라든가 하는 수식을 읽는 이가 스스로 첨가할만한 여지가 있습니다. 하지만 남편은 아내를 사랑해야 하고 그 의무는 문자 그대로 목숨을 버리기까지 해야한다는 것입니다. 자, 문자적으로 봤을때 어떤 의무가 더 무거워 보입니까?

실제로 예수님은 자신의 목숨을 십자가에서 버리셨습니다. 이처럼 남편은 누구나 자신의 아내를 위해서는 사랑함으로 목숨을 버릴 각오를 해야하며 실제로 목숨을 버려야한다면 버릴 수 있어야 한다는 것입니다. 남편과 아내, 어떤 의무가 더 무거워 보입니까?

간과하지 말아야할 문제는 바로 이것입니다. 즉 이 본문을 말씀하신 목적입니다. 5장 마지막에 저자인 바울이 이 비유에 대한 논평을 남겨놓았습니다. "... 이 비밀이 크도다 내가 그리스도와 교회에 대하여 말하노라"

바울은 가장 친밀한 관계를 표현해야 했을 때 아내와 남편, 남편과 아내 이상의 적절한 비유를 찾지 못했습니다. 그래서 그는 예수님과 교회의 친밀성, 사랑의 관계, 그 떨어질 수 없음을 표현하기 위하여 남편과 아내라는 비유를사용한 것이고 동시에 예수님과 교회의 관계처럼 남편과 아내도 그런 관계가 되어야 함을 보여주고 있는 것입니다.

결론적으로 성경은 여자와 남자가 원래 평등하게 창조되었다는 것을 보여줍니다.

남녀평등의 사상은 성경적인가?

오늘날 남녀평등의 사상이 성경적인가? 하는 측면에서 성경을 보는 것은 억지가 있다. 그것은 먼저 남녀평등의 현대적 의미와 시대적으로 남녀에 대한 인식이 다르기 때문이다. 성경에서도 시대적인 남녀의 역할과 지위들이 각기 달랐다. 이러한 가운데 하나님께서는 어떻게 말씀하고 계신가? 하는 것이 더 바람직한 연구방법이다.

성경에서의 여자의 지위와 역할에 대해서는 우선적으로 "제임스 헐리 지음 "성경에서 말하는 남녀의 역할과 위치" 1989, 여수룬" 이 책을 추천한다.

남녀의 위치와 역할에 대한 하나님의 입장이 구약과 신약이 각기 달라진다고 생각하는 것은 오류이다. 하나님은 구약에서나 신약에서나 동일하시다. 이것은 남녀의 역할 뿐만이 아니라 모든 의미에서 동일하다. 다만 성경에서 표현 방법에서 오해를 살만한 부분들이 있을 뿐이다. 하지만 이것도 주변 환경과 함께 잘 연구하면 의문을 풀 수 있을 것이다.

여기에서는 기본적인 것만 잠시 설명하도록 하겠다.

하나님이 처음 사람을 지으시고 "생육하고 번성하여 땅에 충만하라 땅을 정복하라(창1:28)"는 말씀은 남자에게만 주어진 것이 아니라 아담과 하와 두사람에게 함께 주어진 문화 명령이다. 그리고 사람이 하나님의 형상과 모양으로 창조된 것도 두사람 모두에게 적용이 된다.

인간에 대한 존엄성은 남자이든지 여자이든지 차이가 없다.

남자는 밭에서 일을 하고 여자는 집에서 가사를 한다. 이것은 역할의 차이이다. 남자가 아이의 젖을 먹이지 못하는 것과 같다. 이것은 함께 하나님의 나라와 가정을 이루는 것이다. 역할에 차이가 있다고 하여서 하나님 형상의 인간의 존엄성의 차이는 있지 않다.

고대 이스라엘은 부족중심의 사회를 이루고 있었다. 이 때에 아브라함과 같은 부족장은 다스림의 권위를 가지고 있었다. 하지만 그의 권위가 애굽에서 아내를 자기 동생으로 속여 애굽왕의 잠자리에 드는 권위 남용에서 하나님께서는 지켜주셨다.

다시 말하면 역할에 있어서 남자의 권위는 있었지만 그 권위가 남용되는 것은 하나님께서 허락하지 않으셨다는 것이다.

이혼제도만 하더라도 이혼증서를 써 주도록 한 것은 남자들이 무분별하게 여자를 버리는 것에서 여자의 권위를 보호하기 위하여 하나님께서 허락하신 제도이다.

이와같은 정신은 에베소서 5장에서도 마찬가지인데, 남자와 여자의 지위에 대한 것 보다는 하나님의 형상으로 지음받은 인간으로서 서로 존엄성을 가질 것을 말씀하고 계신 것이다.

그리스도와 교회와의 관계는 결혼관계로 하나님께서는 말씀하신다. 이 결혼관계는 누가누구를 지배하고 억압하기 위한 것이 아니라 보호하고 구원하기 위한 것이다.

구약에서나 신약에서 남녀의 역할을 항상 달랐지만 가정에서의 권위가 남자에게 있고 부족의 권위가 남자에게 있으며 교회에서도 남자에게 권위가 있었다. 다시 말하지만 그 권위는 다스림인데 그 다스림은 보호와 구원이다. 우리는 권위를 생각할 때 억압을 자꾸 생각하기 때문에 평등이라는 것을 주장하게 된다.

하나님께서는 남자와 여자를 구분하셨고 그의 역할들도 구분하셨다. 하지만 그들에게 계급을 준 것이 아니다. 하나님 앞에서는 남자나 여자가 하나로써는 완전하지 못하다. 그러므로 결혼제도를 주셨고 둘이 완전하기 위해서는 그리스도가 교회를 사랑한 것과 같이 교회가 그리스도에게 복종함과 같이 서로 복종하는 사랑의 권위만이 존재하는 것이다.

이것이 오늘날의 남녀평등의 정신이다.

다만 어리석은 인간들이 하나님의 본질을 잊어버리고 자신의 욕심을 채우기 위하여서 권위를 오용하기 때문에 불화가 이루어지며 오해가 빚어지는 것뿐이다.

남녀 구별은 있으나 차별은 없다

남녀는 인격적으로 동등 창조 질서에 남녀는 구별될 뿐  차별은 없습니다.

세계적인 작가 펄벅 여사를 아십니까? 그분이 다음과 같은 이야기를 했습니다.

남자와 여자의 차이는 이렇다.

맑은 샘물을 장밋빛 유리그릇에 부으면 그 물은 장밋빛으로 보인다. 역시 맑은 샘물을 푸른 유리그릇에 부으면 그 물은 푸르게 보인다. 이와 같이 똑같은 물이지만 그릇에 따라 색깔이 다르게 보이듯이 똑같은 사람이지만 남자라는 그릇에 담긴 사람과 여자라는 그릇에 담긴 사람은 엄연히 구별된다.

예를 들어 남자가 사랑을 표현할 때는 주로 육체적인 성생활로 열심히 사랑을 나타내려는 경향이 있다. 물론 여자들도 다정한 말씨, 키스, 포옹 등 육체적 접촉을 중요시한다. 그러나 여자의 경우 여자만이 표현 할 수 있는 독특한 방법이 있다. 이를테면 사랑하는 사람을 위하여 식사를 정성껏 준비하고 집안을 잘 정돈하고 살림을 잘사는 일들을 한다. 이러한 행위들이 사소하고 중요치 않은 일들로 보일지 모르지만 여성이 사랑을 표현하는 대표적인 방법이요 귀중한 것이다.

여성과 남성은 여러 가지 면에서 서로 다르게 지어졌다. 우리는 남녀의 차이를 인정하고 이해해야 한다. 그렇다면 남녀가 불화할 이유가 없으며 심각한 문제가 제기 될 수 없으며 특히 부부로서 서로 돕는 배필의 역할을 훌륭하게 감당할 수 있을 것이다.

우리는 이 말에 귀를 기울어야 합니다. 아울러 이 말은 진리입니다. 지금 우리 사회는 남녀 평등을 부르짖고 있습니다. 그러나 아무리 동등을 외쳐도 동등할 수 없는 요소가 있는 것이 남녀입니다.

하나님께서 사람을 창조하실 때 인격적으로는 동등하지만 책임과 행위에 대하여는 구별 되게 창조하셨습니다. 그러므로 남녀가 서로 구별됨을 인정하고 남자가 다 하지 못하는 일은 여자가 채워 주고, 여자가 다 하지 못하는 것은 남자가 보완해 주면서 가정과 사회를 꾸려 간다면 그 곳은 진실로 복 있는 삶이 될 것입니다.

남녀는 하나님의 창조 질서에 어긋나지 않게 살아야 합니다. 하나님 앞에서는 남녀의 구분 없이 모두가 하나님의 자녀입니다. 다만 사회 질서와 효과적 구성을 위하여 남녀의 구별이 있을 뿐임을 아시고 삶의 현장에서 각각이 맡은 일에 최선을 다하여 보람있는 인생을 살아야할 것입니다.

하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고  하나님이 그들에게 복을 주시며 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라(창세기 1장27~28)