성령의 열매

성경의 ‘성령의 열매’는 단수로 표현되어 하나를 의미한다(갈라디아서 5:22-23). 즉 한 열매에서 성령의 9가지 특성들이 드러나고 있음을 보여주는데 이는 알알이 한 개체를 이룬 포도송이의 예를 떠올릴 수 있다.

성령의 열매로서 나타나는 ‘사랑’은 아가페의 사랑을 말한다. 하나님의 아가페 사랑을 이미 맛 본 이들은 자신이 할 수 있는 육체적 우정이나 사랑을 뛰어넘어 어느 상황에서든지 자기 유익을 구치 않고 하나님과 상대의 영혼을 위해 헌신할 수 있는 사랑을 품게 된다. ‘희락’은 구원받은 자들이 갖는 거룩한 기쁨을 말하며 이 기쁨은 잠시잠간의 감정이 아니라 끝까지 기뻐하며 무엇이든 가당할 능력으로 드러난다. ‘화평’은 예수 그리스도를 통해 주신 하나님의 선물에 기초한 평화를 의미한다. 전에는 모든 인간이 죄로 말미암아 하나님과 더불어, 또한 이웃과 더불어 불화의 상태에 있었지만, 그리스도의 대속으로 인간은 하나님과 더불어 화평을 누리게 되었다. 따라서 그리스도인은 이 화평의 결과를 가정과 교회와 세상 속에서 나타내게 된다. ‘오래참음’은 인간에 대한 인내를 가리킨다. 그렇다고 무관심하거나 포기하는 것도 아니다. ‘자비’는 신사적인 것으로 관용, 너그러움, 친절함을 뜻한다. 이는 하나님이 인간을 대하실 때 가지셨던 태도이다. 하나님은 인간에게 절대 순종을 강요하실 수도 있지만, 그분은 자애로운 아버지처럼 우리를 대하신다(호세아 11:1-4). ‘양선’은 남이 보든 말든, 남이 하든 말든 자기가 적극적으로 행하는 선을 말한다. ‘충성’은 신실한 믿음이다. ‘온유’는 연약하거나 우유부단한 성질을 의미하지 않는다. 예수님의 특징으로 묘사된 온유는 죄악에 대해 올바른 분노를 하되, 그릇된 분노를 삼가는 것이다. ‘절제’는 주님의 뜻을 성취하기 위해 자기를 제어하며 정결하게 하는 것을 말한다. 술취함과 방탕의 반대개념이다.

이러한 성령의 열매는 율법으로부터는 절대로 나올 수 없다. 오직 성령으로만 이와 같은 열매를 맺게 된다.

성령의 열매는 하나입니다.

The acts of the sinful nature are obvious: sexual immorality, impurity and debauchery; idolatry and witchcraft; hatred, discord, jealousy, fits of rage, selfish ambition, dissensions, factions and envy; drunkenness, orgies, and the like. I warn you, [as I did before, {that those (who live like this) will not inherit the kingdom of God.}] But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness and self-control. Against such things there is no law.

(Galatians 5:19-23)

죄의 본성에서 나오는 행위들은 분명하다. 즉 성적 부도덕, 불순함 그리고 방탕, 우상숭배와 주술, 증오, 불화, 질투, 분노의 발작, 이기적인 야망, 분쟁, 당쟁과 시기, 술취함, 유흥, 그리고 그같은 것들이다. 나는 내가 전에 이처럼 사는 자는 하나님의 나라를 물려받지 못할 것이라고 했던 것처럼 너희를 경고한다. 그러나 성령으로부터 나온 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 친절, 선함, 충성, 온유, 그리고 절제이다. 그런 것들을 대항하는 법은 없다.

죄의 본성에서 나오는 행위는 복수로 되어 있고 성령으로부터 나온 열매는 단수로 되어 있습니다. 즉, 죄는 개별적으로 존재하고, 성령의 열매는 통합적으로 존재한다는 의미입니다. 한 가지 죄를 범했다고 해서 모든 죄를 범한 것은 아닙니다. 구약에서도 한 가지 죄를 범하면 보상을 하거나 그 죄에 해당하는 제사를 드리면 죄가 사해졌습니다.

그러나 성령의 열매는 하나를 가지면 모든 것을 가지게 됩니다. 사랑이 있는 사람은 기뻐할 수 있고, 평화로우며, 인내심이 있고, 친절하며 선하고 충성을 다하며 온유하며 자신을 절제합니다. 기쁨이 있는 사람은 사랑하기 때문이며, 평화롭기 때문이고, 인내할 수 있으며, 친절할 수 있고, 선하고, 충성을 다하면 온유하고 자신을 절제합니다. 이러한 성령의 열매를 이길 수 있는 법은 없습니다.

즉, 성령의 열매가 있는 사람에게는 율법이 필요 없습니다. 성령의 열매가 법보다 더 상위버전이기 때문입니다. 너희가 만일 성령의 인도하시는 바가 되면 율법 아래 있지 아니하니라 (18절) 이제는 율법을 지키려고 노력하지 말고 성령의 인도하심에 따르기만 하면 됩니다. 그러면 자연히 율법을 넘어선 성령의 열매를 맺게 됩니다.

성령의 열매를 맺는 방법

"오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라(갈5:22~23)

열매는 수고없이 맺지 않는다

열매를 맺는다는 것은 매우 기대되고 흥미로운 일이다. 실제적이고 창조적인 삶의 변화를 기대할 수 있기 때문이다. 그리고 열매는 하나님을 영화롭게 하고 하나님의 말씀의 능력을 가시적으로 드러낼 수 있기 때문이다.

그런데 열매는 그냥 자연적으로 맺어지지 않는다. 원한다고 맺는 것이 아니라는 것이다. 농부가 씨를 뿌리고 열매를 맺기 쏟은 수고와 땀을 생각해 보라! 아무런 힘을 들이지 않고 맺고자 한다면 스스로 열매를 맺고 있다고 속고 있거나 아니면 원함은 있으나 항상 실패를 경험하고 있을 뿐이다. 열매를 맺으려면 반드시 수고를 해야 한다.

성령의 열매는 영혼구원의 열매로 이어진다

성령의 열매는 결과적으로 하나님의 영광과 성령의 능력을 드러내고 전도의 열매, 영혼구원의 열매를 맺게 한다. 사실 성령의 열매를 맺는데 실패하면, 개인적인 영성의 충만함, 온전함을 이루지 못하고 있음을 의미한다. 즉 영적인 삶 속에서 승리하지 못하고 실패하고 패배를 한다는 것이다. 어떠한 결과를 이끌어 내지 못하고 헛되고 무익한 삶을 살게 되는 것이다. 그러므로 모든 하나님의 백성들은 성령의 인도하심 속에서 반드시 성령의 열매를 맺어야 한다.

열매를 맺기 위해서 열매의 구조와 특성을 이해하여야 한다

성령의 열매를 맺는 방법을 생각하면, 흔히 성령의 인도하심을 잘 따라야 한다고 한다. 틀린 말은 아니다. 성령의 인도를 받다보면, 결과적으로 성령의 열매를 맺을 것이다. 영적감각과 직관력을 예리하게 하여서 성령의 세심한 인도를 받으면, 반드시 풍성한 성령의 열매를 맺을 것이다. 그러나 이것만으로는 열매를 맺는 것과 관련하여 무언가 부족함을 느낀다.

그리스도인들이 맺어야 하는 성령의 열매가 어떤 특성과 구조를 갖고 있는지를 이해하여야 한다.  농부가 어떤 특정한 열매를 원하면서, 열매의 특성과 속성을 모른다면 결코 소비자들이 요구하는 상품성이 있는 양질의 결실을 맺기가 어려울 것이다. 열매를 모르고서 좋은 열매를 맺을 수 없을 것이다.

맨 윗 단락에서 언급하였던 9가지 성령의 열매에 대한 어떤 특성이나 구조를 이해할 때, 보다 구체적인 적용과 성령의 인도하심을 받을 수 있을 것이다.  성령의 열매는 성령의 인도하시는 목적이 될 수 있다. 성령이 우리를 인도하시고 가르치고 능력을 주시는데, 이것들이 목적하는 바가 바로 성령의 열매라는 것이다.

성령의 9가지 열매는 하나의 열매이다

누군가가 지금 성령의 인도를 받고 있다고 말한다면, 9가지 성령의 열매인 사랑, 희락, 화평, 오래참음, 자비, 양선, 충성, 온유, 절제를 지향하고 초점을 두어야 한다는 것이다. 그런데 이 9가지 성령의 열매는 따로따로 떨어져서 맺는 것이 아니다. 예를 들어, 사랑이나 자비의 열매는 맺었는데, 충성이나 온유의 열매를 맺지 않았다고 말할 수 없는 것이다. 이 9가지 성령의 열매 모두가 하나로 연결된 열매라는 것이다. 포도나무의 열매를 보면 포도송이 한 알 한 알이 각기 따로따로 열매를 맺지 않는다는 것이다.  더군다나 갈5:22~23에서 보여 주듯이 "오직 성령의 열매"는 복수로써 '열매들'을 의미하는 것이 아니고 단수로써 '열매'를 의미한다는 것이다. 열매가 포도나무의 열매가 맞다면, 모양이 결코 다른 모양의 열매를 맺을 수가 없다. 아랫부분은 없고 윗부분만 있거나, 아니면 중간 부분만 있거나 할 수가 없다는 것이다. 혹시 포도열매에 문제가 있다면, 잘 익었거나 아니면 덜 익었거나, 아니면 벌레가 먹어서 어디가 손상이 되었거나 하는 정도이지 아예 모양이 변형된 채로 어느 한쪽은 아예 없이 맺지 않는다.

9가지 성령의 열매가 전체적으로 좋다 아니면 아직 익지 않았다는 식으로 말할 수 있으나, 사랑의 열매는 없고 충성의 열매는 있다는 식으로 말하기가 어렵다는 것이다. 그러므로 어떤 사람이 온유하지 못하면, 온유에만 해당되는 문제가 아니라 사랑이나 희락의 문제일 수 있다는 것이다. 온유하지 못한만큼 다른 성령의 열매에도 아직 익지않은, 전체적으로 아직 실하지 않은 열매라는 것을 의미한다.

성령의 9가지 열매는 '사과'와 같이 세영역으로 나눌 수 있다

더 깊이 9가지 성령의 열매를 들여다 보면, 9가지 성령의 열매는 크게 세가지로 나눌 수 있다. 첫번째 부분이 사랑, 희락, 화평이고, 둘째부분은 오래참음, 자비, 양선이다. 그리고 세번째 부분은 충성, 온유, 절제이다. 그리고 이 세부분은 위치적으로 첫번째 부분이 안쪽에 위치하고 열매의 본질적이고 핵심적인 영역에 속한다는 것이다. 사과의 비유를 들면, 사과의 속심에 해당되는 부분이 사랑, 희락, 화평이다. 그리고 사과과육에 해당되는 부분이 오래참음, 자비, 양선이며 사과껍질은 충성, 온유, 절제라는 것이다.

그러므로 성령의 열매의 상태는 사과껍질에 해당되는 충성, 온유, 절제에서 상당히 많이 드러난다는 것이다. 자신을 포함하여 다른 사람이 쉽게 알 수 있는 부분이기에 쉽게 지적을 받기가 쉬운 부분이다. 만일 누군가가 어떤 일을 끝까지 성실하게 끝마치지 못하고 교회직분이나 하나님의 일을 열심히 하지 않는다면, 그는 충성의 열매가 없어라고 말할 수 있다. 그리고 쉽게 분노하는 사람을 보게 되면, 그는 온유의 열매가 없어라고 말할 수 있다. 또한 생활이 성실하거나 규칙적이지 못하고, 나쁜습관 등을 제어하지 못하여 규모없는 사람을 볼 때, 그는 절제의 열매가 없어라고 말할 수 있다. 물론 이러한 분별은 틀리지 않을 수 있다. 반복적으로 나타나고 보이는 것을 가지고 언급하였기 때문에 완전히 틀린 분별이라고 말할 수 없다.

그러나 충성, 온유, 절제는 그 자체에만 어떤 문제가 있는 것이 아니고 바로 사랑, 희락, 화평에서 문제가 발생하여 결과적으로 사과껍질에 해당되는 부분에서 보다 쉽게 드러날 수 있다는 것이다. 하나님이 자신을 얼마나 사랑하는지 이해가 부족하거나 그의 심령에 기쁨(희락)을 좀먹는 어떤 근심이나 작은 패배감, 불안감 등이 결국 충성하지 못하고 쉽게 성을 내고, 절제하지 못하는 삶으로 나타난다는 것이다. 그러므로 단지 열심을 좀더 내고 분을 내지 않고 절제하려고 노력하는 것만으로는 결코 충성, 온유, 절제의 열매를 맺을 수 없을 것이다.

그러므로 성령의 열매를 풍성하고 실하게 맺기 원한다면, 무엇보다도 사과속심에 해당되는 사랑, 희락, 화평 가운데 있어야 한다는 것이다. 그리고 사과과육에 해당되는 오래참음, 자비, 양선에 관심을 가져야 한다. 관심의 정도를 껍질에 해당되는 영역보다는 속심에 해당되는 사랑, 희락, 화평에 관심을 갖고 잘 가꾸어야만 매우 상태가 좋고 잘 익은 성령의 열매를 풍성하게 맺을 것이다.

성령의 9가지 열매중에 첫째부분(사랑, 희락, 화평)이 가장 중요한 부분이다.

우리의 심령을 하나님의 사랑, 이웃과 영혼을 향한 사랑으로 채워야 한다. 그리고 기쁨으로 채워야 한다. 그리고 마음에 화평, 평화가 넘치게 해야 한다. 예수 그리스도안에서 사랑, 희락, 화평은 약속으로 우리에게 주어졌고, 또한 믿음으로 사랑하고 기뻐하고 평안할 수 밖에 없다고 고백하고 선포한다면, 성령은 더욱 우리의 심령의 깊은 곳에서부터 역사하고 흐르는 강물처럼 흘러나오는 넘침을 풍성히 채워주실 것이다.

성령의 열매를 통하여 변화의 기적이 일어난다

9가지 성령의 열매는 먼저 우리를 위해 맺게 하신 것이다. 물론 하나님을 영화롭게 할 것이다. 9가지 성령의 열매를 맺고자 할 때만이 온전한 신앙의 성숙과 성장, 보다 강력한 성령의 기름부음을 체험하게 될 것이다.  이제 성령의 열매를 통하여 우리의 심령, 삶, 인생에 새로운 변화와 미래를 향한 힘찬 도약과 응답을 맛보시기 바랍니다.