좋은 소식을 전하세요

사52:7

시카고의 디엘 무디 목사님의 설교요청을 받은 복음 전도사 '존 하퍼'목사님은 그의 교회로 설교를 하기 위해 사랑하는 딸과 함께 타이타닉호에 몸을 실었습니다. 아버지와 함께 여행길에 오른 그의 딸은 쉽게 잠들지를 못했습니다. 1912년 4월 14일 밤 11시 40분 경, 존 하퍼 목사님은 그의 딸 침상 곁에서 사랑하는 딸이 잠들기 전에 기도를 해주었습니다. 그 새벽 2시 40분 경, 타이타닉 호는 바다에 잠기게 되었습니다. 깊은 잠에 빠지는 사랑하는 딸에게 마지막 kiss를 한 목사님이 방을 나온 지 얼마 되지 않아 배는 수라장이 되었습니다. 그는 여섯 살 난 아이를 깨워 구명보트에 실어 보내고 아우성 속에 허우적대는 승객들을 보았습니다. 그는 죽음을 준비하지 못한 자들을 보며 안타까운 마음으로 자기보다 먼저 그들을 구명보트에 태우고 생명의 복음을 전했습니다. "죽어도 사는 길이 있습니다", "예수님을 믿으세요" 그리고 자신에게 걸쳐있던 구명조끼까지 벗어 불안에 떠는 자들에게 입혀주며, 죽어도 사는 길! 예수! 그리스도를 전했습니다. 그리고 그는 몇 시간 후에 타이타닉과 함께 삶을 마쳤습니다. 이 배에 타고 있던 1,517명중에 그에게 복음을 듣고 살아난 여섯 명의 증언자들은 "많은 사람들이 죽어갈 때에 '나는 예수님을 영접했습니다!'라고 고백하며 물속으로 빠져 죽어갔다"라고 전했습니다.

가장 좋은 소식은 모두를 기쁘게 합니다. ?로는 살리기도 합니다. 바로 복음이 그러합니다. 이 복음을 우리는 쉬지 말고 전해야 합니다. 올림픽에서 가장 나중에 하는 경기중 하나가 마라톤입니다. 이 마라톤에서 우승을 한다는 것은 국가와 개인에게 얼마나 크나큰 기쁨인지 모른 답니다. 마라톤 경기의 거리는 전쟁 중에 있던 자기의 나라가 승리하자 그 기쁜 소식을 갖고 달려와 전하고 죽은 병사가 달린 거리를 정한 것이랍니다.좋은 소식은 혼자만 가 질 수 있는 것이 아닙니다. 할 수 있는대로 많은 사람과 나누어야 합니다. 그래야 그 기쁨이 더욱 커지게 되는 것입니다.

1.네명의 문둥병자가 들려준 소식

아람나라 사람들이 성을 포위하여서 먹을 것이 없는 때에 문둥병자 네명이 성문어귀에서 죽기를 기다리고 있다가 차라리 아람군대에 들어가 항복을 하고 죽이면 죽고 살려주면 살자라고 서로 의논한 후 아람진영을 들어갔습니다. 그런데 아람군대는 모든 것을 그대로 두고 모두다 도망을 하였습니다. 네명의 문둥병자들은 먹을 것을 실컷 먹고 금은보화를 감추다가 자기 나라 사람들이 어려움에 있는 것을 깨닫게 되었습니다. 그래서 우리의 하는 일일 옳지 않도다 아름다운 소식이 있는데도 우리가 잠잠하면 벌이 우리에게 미칠 것이다라고 생각하고 곧바로 왕에게 알려 모든 백성이 먹고 평안을 갖게 되었습니다. 좋은 소식을 혼자만 가지고 있는 것은 옳은 일이 아니지요, 힘써 나눔으로 모든 사람이 기뻐하는 것이 좋지요.

2.천사가 들려준 소식

이스라엘 백성들이 로마의 지배에 있으면서 날마다 메시야를 기다렸습니다. 고요한 밤에 들녁에 있던 목자들에게 천사가 나타나 오늘날 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 예수라고 일러주면서 이는 하늘에는 영광이요, 땅에서는 기뻐하심을 받은 사람중에 평화로다 하셨어요. 소식을 들은 목자들은 곧바로 구유로 달려가 강보에 쌓인 예수를 만나 경배를 드렸지요.예수님께서 십자가에 못박혀 돌아가신 후 삼 일만에 다시 사셨을 때도 천사가 나타나 어찌하여 산자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 하면서 살아나신 예수님을 전하여 주었지요. 예수님의 탄생과 부활하심, 승천과 재림에 대하여 알려준 천사처럼 가장 아름답고 좋은 소식을 전하느 사람이 되어야 겠어요.

3.예수님이 들려주신 소식

예수님은 처음부터 회개하라 천국이 가까왔다라고 말씀하시면서 하나님 나라에 대하여 전해 주셨습니다. 무엇보다도 죄인이 우리가 예수님을 믿음으로 죄사함을 받고 하나님의 자녀가 되고 하늘나라에 갈 수 있다는 소식은 세상의 어떤 소식보다도 귀하고 중요한 소식이지요. 특히 죄 때문에 내가 죽어야 하는데 날 대신 하여 예수님께서 돌아가셨다는 소식은 얼마나 크고 좋은 소식인지 모릅니다. 내가 다시 살고 또 영원히 살 수 있다는 이 소식은 금보다도 귀하고 은보다도 귀하답니다. 이 소식을 들은 제자들은 목숨을 바쳐 가면서, 옥에 갇혀 가면서 전했습니다. 사도바울은 여행을 하면서 이 소식을 전하였습니다. 때로는 매를 맞고, 돌에 던짐을 당하고, 파선을 당하고 옥에 갇히고 먹지 못했어도 이 기쁜 소식을 힘을 다하여 전하였습니다. 오늘도 예수님이 우리를 위하여 십자가에 돌아가시고 우리를 위하여 다시 사셨다는 소식을 전하기 위하여 교회들이 있습니다. 가장 가까이 있으면서도 듣지 못하는 사람은 없는지 우리는 찾아보아야 합니다. 아직도 예수님의 소식을 듣지 못하는 나라와 사람들을 위하여 선교사님들이 어렵고, 힘이들지만 기쁨으로 전하고 계신답니다.

4.내가 전할 좋은 소식

세상에서 가장 좋은 소식이 무엇인지 우리는 알게 되었어요. 그러나 전하지 않으면 내게도 벌이 미칠지 못한다는 생각을 갖고 온 힘을 다하여 전해야겠어요. 나아만 장군에게 문둥병을 낫게 할 수 있도록 전한 소녀처럼, 예수님이 그리스도라고 물동이를 두고 동네에 들어가 외쳐댔던 사마리아 여인처럼, 이제는 내가 전해야 할 차례입니다. 예수님의 마음을 가지고 죄에 허덕이는 사람들에게 죄사함을 얻을 수 있는 놀라운 좋은 소식을 전해야 합니다. 전함으로 기쁨을 얻고 들음으로 생명을 얻게 하는 이일을 누구에게도 맡기지 말고 또 빼앗기지도 말고 온 힘을 다하여 전합시다. 마라톤전쟁에서 승리의 소식을 전하다 죽은 무명용사처럼, 아니 자기를 죽이는 사람들을 향하여 기도하며 끝까지 전한 스데반처럼 말입니다.

“선교는 순교”…한국인 사랑 ‘애틋’

일본 상선 비쓰비시호는 한국의 관리를 비롯해서 일본 승객들로 초만원을 이루었다. 언더우드와 아펜젤러가 서로 경쟁이나 하듯 누가 먼저 제물포 땅을 받고 당당하게 한국 선교에 헌신 할 것인지에 관심이 쏠렸다.그러나 두 사람은 경쟁했을 듯도 한데 언더우드가 양보했다. 여성이 먼저 한국의 대지를 밟는 것이 좋겠다는 언더우드의 배려에서 아펜젤러가 먼저 발을 내디딘 것이다.

아펜젤러 전기를 썼던 그리피스는 “1620년 미국에 처음 이민한 사람들중에 메리 칠튼이 플리머스 바위 위에 첫 발을 내디딘 것처럼 한국땅에 첫 발을 내디딘 사람은 아펜젤러의 부인이었다”고 회고했다.

이처럼 두 선교사들이 동시에 한국땅을 밟는 것은 장차 한국 교회에서 여성의 역할이 얼마나 중요한 것이었는지에 대한 예고였다.여자로 하여금 먼저 제물포땅 조선의 대지를 힘차게 내디디게 했던 언더우드의 생각이 얼마나 멋진가!

그러나 한국 대지에 힘있게 발을 내디딘 아펜젤러 부부의 기쁨도 잠시뿐이었다. 때마침 아펜젤러 부인이 임신중이어서 힘든 이국의 생활이 매우 불편했기 때문이다.그들을 마중나온 미국공사는 이들 부부를 곧장 일본인이 경영하는 제물포의 다이부쓰호텔로 안내했다. 언더우드와 다른 일행도 알렌의 안내를 받으면서 곧 서울로 향하였다.

이때 호텔로 머물고 있던 아펜젤러 부부는 서울에 정착하여 자신의 임무를 수행하려고 노력하였지만 만삭의 몸 때문에 서울에 들어가보지도 못한채 4월13일 다시 일본행 배에 승선하고 말았다. 제물포항을 떠나는 아펜젤러 부부의 마음은 얼마나 허전하였을까.그렇게 큰 꿈과 이상을 갖고 여성 해방의 선구자적인 역할을 다 하겠다고 두 남자 선교사를 제치고 제물포항에 상륙했던 그가 아니었던가.

1885년 4월18일 청나라의 이홍장과 일본의 이노우에가 한성(漢城)조약을 체결한 후 다시 천진(天津)조약이 체결되면서 조선은 정치적으로 일시나마 안정을 되찾게 되었다.

일본 나가사키에 머무르고 있던 아펜젤러 부부는 과거 300년간 도쿠가와막부 시대에 예수를 믿다 순교했던 니시사카사 형장을 둘러보고 순교할 각오를 다짐하면서 그곳에서 잠시 시간을 보내게 되었다.다행히 국내 사정이 안정돼 아펜젤러 부부는 그해 5월3일 제물포항에 다시 도착하였다.

문을 연 배재학당

늦게 서울에 도착한 아펜젤러 부부는 미리 와서 자리잡고 있던 스크랜턴 선교사의 도움을 받으면서 정동에 짐을 풀게 되었다. 이들은 그날 밤을 온통 기도로 지새웠다. 조선이 예수를 영접해 영원한 기독교 국가로 세계 만방에 이름을 떨치게 해달라고 하나님께 간절히 호소하였다.

부부는 이 일을 하기 위해서 교육의 필요성을 느끼고 헌 집 한 채를 매입하고 작은 교실을 만들어 2∼3명의 학생을 모아 영어를 가르치기 시작하였다. 아펜젤러의 일기를 살펴보면 “나는 지난 8월3일 월요일에 이겸라와 고영필이라고 하는 두 한국인에게 교육을 시작하였다”라고 적고 있다.

이로써 배재학당은 1865년 8월3일 문을 열고 다음해 6월부터 정식 학교로 개교하였는데 조선 정부에서는 아펜젤러의 교육열에 감동해 고종황제가 친히 ‘재목을 키운다’는 뜻의 ‘배재학당’(培材學堂)이라는 교명을 지어주기도 하였다.아펜젤러는 모여드는 학생들에게 영어도 가르치고 예수도 함께 소개했다. 여기에 뜻하지 않게 2명의 학생에게 세례까지 집례하는 일도 일어났다. 참으로 성령의 역사는 신기하였다.

1887년 12월25일에는 배재학당 교실에 모여 아기 예수 오심을 축하하는 성탄절 축하 예배가 있었다.당시 한국인을 상대해서 전도하는 일은 법으로 금지되어 있었지만 아펜젤러는 이러한 일을 해냈다.

학생이 모여들고 예수를 믿겠다는 신앙고백자가 생겨나자 이들을 그대로 방치할 수 없었던 아펜젤러는 곧 예배실과 교실을 확장하고 도서실 공업실습실 기숙사까지 마련하여 민족의 기독교 요람으로 키워갔다.그래서 1896년 서재필 박사의 지도하에 협성회가 조직되는 등 한국 청년운동과 민족운동의 터전을 마련했다.

목포 유학생을 구하다가 순교한 아펜젤러

배재학당 졸업생들은 민족의식을 갖고 독립협회를 조직하고 독립신문까지 발행하면서 한국에 민주주의 기초를 다져놓기도 하였다. 바로 정동은 한국 근대화의 상징적인 장소가 되었으며 교실에서 예배를 드렸던 그 역사가 정동감리교회로 발전하게 되었다. 배재학당을 나왔던 학생들은 교회의 지도자로 성장하였다.

1902년 6월11일 아펜젤러는 전남 목포에서 모이는 성서번역출판위원회에 참석차 인천에서 구마가와호를 타고 목포로 가고 있었다.그런데 뜻하지 않게 짙은 안개로 아펜젤러가 탄 배와 다른 배가 충돌하여 배들이 침몰하는 사고가 일어났다.이때 아펜젤러는 함께 승선했던 정신여학교 학생을 구하려다가 결국 사망하고 말았다.

이 소식을 접한 서울의 선교사들과 감리교 교인들은 큰 충격을 받았다.감리교는 6월29일 정동교회에서 추도예배를 드렸으며 추모사를 읽는 순간 장내는 울음바다가 되고 말았다.그가 생전에 외치던 ‘선교는 순교’라는 말이 현실이 된 것이다.

한편 뜻있는 감리교 지도자들이 아펜젤러가 순교했던 목포지역에 그의 순교정신을 영원히 기리고자 1973년 감리교 총회에서 결의,기념교회 건립을 위해 2년간 모금했다.그리하여 1975년 11월 아펜젤러순교자기념교회로 봉헌함과 동시에 목포제일감리교회라는 간판을 내걸었다. 현재 이 교회는 김덕부 목사가 150여 명의 교인들과 함께 아펜젤러의 뜻을 잇고 있다.

아펜젤러는 갔어도 “사람이 친구를 위하여 목숨을 버리는 일보다 더 큰 사랑이 없느니라”라는 그의 말은 오늘도 남풍을 타고 서서히 북상하니 모두 아펜젤러와 같은 마음을 갖고 이웃을 섬길 것을 권한다.

정착한 선교사

오늘은 우리 민족의 복음화를 위해 선구적 역할을 하였던 선교사님들과 선구적 구도자들을 통해서 은혜를 나누기 원합니다.

한국 개신교 역사의 특징 중 하나를 꼽자면 선교사가 들어오기 전에 이미 선구적 구도자들에 의해 복음이 수용되어 상당수의 세례 지원자들이 배출되어 있었다는 것입니다. 즉 선교사님들이 종종 표현하던 대로 한국이 처녀지 는 아니었다는 말입니다.

그들이 오기 전에 이미 만주와 일본에서 우리말로 된 성서가 나왔고, 그것이 여러 경로를 통해 국내에 반입되어 그것을 읽은 사람들 가운데 , 서상륜 백홍준같은 용기있는 전도인들의 활약에 의해 기독교를 믿으려는 의사를 표시한 사람들이 생겨난 것입니다.

따라서 초기 선교사님들의 활동은 복음을 전하는 것이라기보다는 이미 결심한 구도자들에게 세례를 주는 일로 시작되었던 것입니다. 이러한 점에서 다음과 같은 언더우드선교사님의 고백은 솔직한 것이었습니다.

' 그 무렵 씨를 널리 뿌릴 시기였음에도 동시에 우리는 첫 열매를 거둘 수가 있었습니다. ''

이처럼 선교사님들이 입국한 지 얼마 되지 않아 교인이 생겨나고 교회가 설립되었던 것은 , 선교사님들의 헌신적인 노력에도 힘입은 바가 컸지만 , 그보다도 목숨을 건 선구적 한국인 교인들의 전도 활동에 보다 큰 공헌을 돌려야 할 것입니다.

선교사님들의 기록 속에 , 이름이 밝혀지지 않은 채 언급되고 있는, 수많은 무명의 전도인, 매서인, 전도부인들의 활동이 있었기에 , 기독교는 보다 신속하고 광범위하게 확산될 수 있었던 것입니다.

1882년 한미수호조약에 의해 한영, 한불, 한독 수호조약이 체결되면서, 우리나라에도 선교사님들이 정착하여 선교활동을 할 수 있게 되었습니다.

1884년 , 일본에서 사역하고 계시던 메클레이 선교사가 김옥균을 통해 고종에게 허락받은 선교사업은 ' 학교와 병원 ' 이었습니다.

따라서 미국의 선교부도 선교사를 선발함에 있어 두 가지 사업을 염두에 두고 선발하였습니다. 우리 민족에게 최초의 선교사로 헌신한 죤 헤론은 의사였으며 , 가장 먼저 정주하여 선교활동을 시작한 알렌선교사도 의사였습니다.

이어 조선 민족에게 최초의 선교사로 입국의 영광을 얻은 언더우드 선교사와 아펜셀러 선교사는 목사였습니다.

한국선교의 문은 이렇게 의료사업과 교육사업을 통해 시작하였던 것입니다.

1882년 한미수호조약이 체결된 이 후 , 많은 선교사님들이 서울에 거하면서 의료사역과 교육사업을 전개해 나갈 수 있었습니다.

의료선교는 , 알렌 선교사가 , 목에 칼을 맞고 죽어가던 민비의 사춘, 민영익을 살려주면서 광혜원을 통해 활발하게 전개될 수 있었으며 , 교육사업도 언더우드 선교사와 아펜셀러 선교사를 통해 이루어 지게 되었습니다.

우리나라에 정착한 선교사님들은 최선을 다해 의료사업과 교육사업을 통해서 복음을 전하였습니다. 그 열매들을 지금도 우리는 볼 수 있습니다.

병원중에는 세브란스 병원 , 이화여대 부속병원 , 대구의 동산병원 , 인천의 기독병원 , 부산의 일심병원 , 전주의 예수 병원등 수많은 병원들이 각 지역에 세워지게 되었으며 , 선교사님들에 세워진 학교들은 연세대학, 이화여대, 계명대학, 숭실대학 , 배재 중고등학교 , 정신여고등 수많은 미션스쿨이 생겨나게 되었던 것입니다.