그리스도인들의 겸손

그리스도인들에게 있어서 겸손이란 참으로 중요합니다.

겸손에 대하여 성경에서는 무어라고 하였는지 찾아봅니다.

(벧전 5:5) 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에

게는 은혜를 주시느니라

(벧전 5:6) 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라

1:겸손이란 무엇인가

쉽게 말하면 나 자신을 낮추는 것입니다. 6절의 겸손하라 는 것은  tapeinovw tapeinoo 내리 누르다. 상징적으로 (신분이나 마음에 있어) 낮추다. 어근은  tapeinov"   tapeinos 짓눌림에서 유래되었다. 복음에 합당한 겸손은 아첨식의 겸손이 아니라 자기 스스로가 스스로를 누를 수 있어야 합니다. 일생적인 사회흐름에서 본다면 수용하기가 어려운 일이다. 왜냐하면 자기PR 시대이기 때문이다. 그러나 성경에서의 자기PR에 합당한 것은 스스로를 눌러서 낮추어야 높아지게 된다. 믿음 없이는 이해할 수 없는 것이 있다. 내가 나를 높여야 큰 사람이 되는 것이 아니라 주 앞에서 나를 낮추어야 하나님은 나를 높여 주신다. 고로 하나님이 높이시는 사람을 사람들이 낮추지 못하고 하나님이 낮춘 사람을 사람들이 높이지 못하게 되어있다.

2:겸손의 요소

(잠 22:4) 겸손과 여호와를 경외함의 보응은 재물과 영광과 생명이니라 는 말씀이 있다. 여기서 겸손의 의미를 찾아 보고자 한다. 겸손은  hw:n:[}   `anavah  낮아짐, 인간적이고 주관적인(‘겸양’),  또는 심적이고 객관적인(‘자비’) 점잖음, 겸손, 유순함 이라고 하였습니다. 이 뜻의 어근은 6035  wn:[;   `anav  마음이(‘온화한’), 또는  환경에서(‘가난한’특히 ‘거룩한’) 온순한, 것에서 유래되었다.  이를 정리하면 다음과 같다.

겸양입니다.

겸양 (謙讓)이란 자기를 내세우거나 자랑하지 않고 겸손한 태도로 사양하는 것이라고 하였다. 자기를 내세우거나 자랑하는 것은 결코 겸손이 될 수 없다. 그러나 인간은 자랑거리가 조금이라도 있으면 그것 나타내기에 바쁘다.

자비입니다.

자비 (慈悲) 란 사랑하고 불쌍히 여기는 것이다. 그리스도 인의 자비는 사람을 사랑하고 불쌍히 여기는 것인데 여기에는 단순히 동정심에서 유발한 것으로 일시적인 것이 아니다. 여기에는 반드시 그리스도의 사랑이 들어있어야 한다. 주님이 사랑하심같이 사랑하는 것이고, 주님이 불쌍히 여김같이 불쌍히 여기는 것이라 참다운 자비라고 할 수 있다.

온유입니다.

온유 (溫柔)란 성격적으로 온화하고 부드러운 것을 말한다. 예수님은 (마 5:5) 온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요 라고 하셨다. 그러면 예수님께서 말씀하신 온유는 무슨 뜻으로 하셨는지 그 어근을 찾아보면  여기서 "온유는  prau?"  praus 겸손을 가리키는데 이 뜻은   proseuchv   proseuche 기도’(‘예배이며 결국 합성어인 proseuvcomai 하나님께‘기도하다’, ‘예배하다’인데  하나님께 예배자로서의 온유함을 의미한다.그러므로 성경적으로 합당한 겸손은 겸양과 자비와 온유함으로 이루어져야 참다운 겸손이 되어진다.

3:반드시 겸손해야 하는 이유

사도인 야고보는 이렇게 말씀하였다. (약 4:6) 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라 고 전하고 있다. 그러므로 겸손해야 하고 반드시 겸손해야 한다. 겸손하지 못하면 구원함에도 이르지 못한다.

성경에서는 신구약 어디를 보아도 교만한 자가 하나님의 은혜를 받고 구원에 이르렀다고 한 곳은 없다는 것을 명심하자.

성 프랜시스의 겸손

성 프랜시스(St. Francis)의 제자가 환상 중에 하늘나라에 갔습니다. 많은 보좌들이 있었는데 그 중 한 보좌는 눈에 띄게 높은 보좌이었습니다.

그래서 그는 천사에게 물었습니다. "저건 누구 것입니까?" 천사가 대답했습니다. "세상에서 가장 겸손한 성 프랜시스가 앉을 보좌이지요." 그 말을 듣고 그는 부러워하는 마음이 들었습니다. 그러다 환상을 깼습니다.

그 제자가 어느 날 조용한 시간에 스승에게 물었습니다.

"선생님, 선생님께서는 스스로 어떤 분이라고 생각하십니까?"

그러자 스승은 주저 없이 대답했습니다.

"이 세상에서 가장 악한 사람이라고 생각하지"

그 말을 듣고 제자는 기회를 놓치지 않고 말했습니다.

"선생님! 그렇게 말씀하시는 것은 교만입니다. 그건 바로 위선입니다. 많은 사람들이 선생님을 성자라고 부르고 있지 않습니까? 세상에는 수많은 강도, 살인자 등 온갖 악인들이 득실거리는데 어떻게 선생님께서는 스스로 가장 악하다고 말씀하십니까? 그게 바로 위선이 아닙니까?" 환상 중에 본 보좌에 은근히 시기하는 마음도 들었기 때문에 따진 것입니다.

그러자 성 프랜시스는 빙그레 웃으면서 “그건 자네가 나를 몰라서 그래. 정말 나는 악한 놈이지. 하나님께서 내게 이렇게 많은 은혜를 부어주셨으니까 오늘날 내가 된 것일뿐이라세. 만약 내게 주신 은혜를 다른 사람에게 주었더라면 그 사람은 나보다 몇 배나 훌륭한 사람이 되었을 것일세.” 하고 진심에서 우러나는 말로 이야기했습니다. 그 제자는 그 때에야 스승을 제대로 알아보게 되었습니다. 그리고 무릎을 꿇어 큰 절을 했습니다.

참된 겸손

베드로전서 5장 5절~9절

젊은 자들아 이와같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라 너희 염려를 다 주께 맡겨 버리라 이는 저가 너희를 권고 하심이니라 근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라

겸손과 교만

"겸손한 자들에게는 은혜를 베푸시느니라" '겸손한 자들에게는 은혜를 베푼다'말은 중보자 예수님으로 말미암아 우리에게 약속된 하나님의 모든 그 완전한 것을 값 없이 주신다 말입니다. 은혜 베푼다 말은 값 안 받고 공짜로 우리에게 약속한 것을 다 준다는 말입니다. 교만하 자는 하나님이 대적해 싸운다 말입니다.

그러면 겸손한 자는 어떤 자가 겸손한 자입니까? 사람 앞에 굽신거리는 것이 겸손한 자입니까? 아니오. 사람 좋도록 하려고 인화주의로 날뛰는 것이 겸손입니까? 아니오.

겸손은 간단하게 말하면 주와 연결이 바로 되어 있는 그것이 겸손입니다. 주는 우리의 생명이시오. 닭이 그 머리와 몸이 붙어 있으면 생명이 있고 그 목이 끊기면 생명이 없습니다.

인간이나 피조물은 창조주와 자기가 가진 연결을 바로 가지면 그것이 산 것이고, 연결만 바로 가지면 하나님의 충만을 그에게 공짜로 다 줄 수 있습니다.

교만한 자는 대적하신다 말은, 하나님과 끊겨진 자는 하나님이 절단이 나든지 제가 절단이 나든지 기어코라도 시비하고 투쟁해 가지고 약자가 절단난다는 말입니다. 하나님보다 강한 자가 있습니까? 없습니다.

마치 머리와 몸이 목이 끊기면 이미 있는 힘 가지고 그 닭이 힘이 없을 때까지는 뛰는 것처럼, 인간이 하나님과 연결을 가짐으로 인하여서 움직이지 않고 저 혼자 혹은, 어떤 민족으로, 국가로, 과학으로 움직이던, 어쨋건 인생이 원형인 하나님과 연결을 끊고 무엇하고 움직여도 움직인 것은 머리 끊긴 닭과 같습니다. 날뛰어봐야 잠깐 있으면 뻐드러지요. 그걸 말하는 것입니다.

"교만한 자는 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주신다" 이것 하나만 해도 여러분들이 오늘 주일날 충분합니다. "다 겸손으로 허리를 동이라"

허리 동인다 말은 허리를 동이면 힘이 세지는 것인데, 튼튼해지는 것인데, 네가 무슨 과학을 준비함으로, 세상 지식을 준비함으로, 너를 인정하는 사람들의 그 인성을 만듦으로 너를 튼튼케 할려고 하는 그런 썩은 방법 버려라.

"겸손으로 허리 동이라" 하나님과 너와의 연결되는 그것만이 너를 든든케 하지 딴 것은 너를 든든케 하는 것이 없다. 목을 끊는 것과 마찬가지라는 것입니다.

하나님과 연결 없이 무신론자들이 아무리 주장하고 세상 과학자들이 떠들어도 '저가 머리 끊기 몸뚱이가 훌훌 뛰니까 힘있게 뛰고, 있는 대로 힘을 다 내서 뛴다만 좀 있으면 쭉 뻗어 죽겠구나' 이것을 보는 눈이 성령의 눈입니다. 하나님의 안약 사서 바른 자요. 안약은 하나님의 진리의 말씀이 안약입니다. 말씀의 지식대로 전해한 것입니다.

그런고로 주님은 능하신 분이시니 그의 손 아래서 겸손하라는 것입니다. 그에게 속해 가지고 그와 연결된 네가 되도록 노력해라는 것입니다.

교만은

많은 지식을 무용지물로 만들고

겸손은

적은 지식으로도 풍요롭게 합니다.

많은 지식보다는 겸손이 낫고

겸손한 침묵보다는 행동이 낫습니다.

쉬운것을 어렵게 말하는 것은

교만의 사치요,

어려운 것을 쉽게 말하는 것은

겸손의 저축입니다.

오만한 마음에는

더 이상 채울 것이 없으나

겸손의 그릇은 늘 비어 있어서

채울 준비가 되어 있습니다.

오만의 그릇은

쏟아 보면 나올 것이 없으나

겸손의 그릇은 빈 그릇에서도

지략이 철철 넘쳐 쏟아집니다.

<하나님께 대한 복종>

무명의 그리스도인

약한 것을 강한 것으로 바꾸는 겸손

무엇이든 얻을 수 있는 힘을 달라고

하나님께 구하였으나

나는 약한 몸으로 태어나

겸손히 복종하는 법을 배웠노라.

큰 일을 하기 위하여

건강을 간구하였으나

도리어 몸에 병을 얻어

좋은 일을 할 수 있게 되었노라.

부를 얻어

행복을 누리기를 간구하였으나

나는 가난한 자가 되어

오히려 지혜를 배웠노라.

언젠가 권력을 휘둘러

만인의 찬사를 받기를 원하였으나

힘없는 자가 되어

하나님을 의지하게 되었고

인생을 즐기기 위해

온갖 좋은 것을 손에 넣고자 바랐건만

하나님은 내게 생명을 주시어

온갖 좋은 것을 다 즐길 수 있게 하셨노라.

바라고 원한 것은

한 가지도 받지 못하였으나

모르는 중에 나는 희망한 것을 모두 얻었노니

나는 부족한 몸이건만

내가 간구하지 않은 기도까지도 모두 응답되었노라.

나는 만인 중에서

가장 풍족한 축복을 얻었노라.

내가 알게 된 참 겸손

책을 읽다가 '겸손은 땅이다'라는

대목에 눈길이 멈췄습니다.

겸손은 땅처럼 낮고 밟히고

쓰레기 까지 받아 들이면서도

그곳에서 생명을 일으키고

풍성하게 자라

열매맺게 한다는 것입니다.

더 놀란것은

그동안  내가 생각한 겸손에 대한

부끄러움 이었습니다.

나는 겸손을

내 몸 높이로 보았습니다.

몸 위쪽이 아닌 내 발만큼만

낮아지는 것이었습니다.

그런데 겸손은

그게 아니었습니다.

내발이 아니라

그 아래로 더 내려가는 것 이었습니다.

그러므로 밟히고, 눌리고, 다져지고,

아픈 것이 겸손이었습니다.

그 밟힘과 아픔과 애태움 속에서

나는 쓰러진채 침묵 하지만

남이 탄생하고 자라

열매맺는 것이었습니다.

겸손은 나무도, 물도, 바람도 아닌

땅이었습니다.

겸손

0 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니(마11:29)

0 인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라(막10:45)

0 ...권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님의 정하신바라(롬13:1)

0 여호와여 주는 겸손한 자의 소원을 들으셨으니 저희 마음을 예비하시며 귀를 기울여 들으시고(시10:17)

0 겸손한 자는 먹고 배부를 것이며 여호와를 찾는 자는 그를 찬송할 것이라 너희 마음은 영원히 살지어다(시22:26)

0 여호와께서는 자기백성을 기뻐하시며 겸손한 자를 구원으로 아름답게 하심이로다(시149:4)

0 교만이 오면 욕도 오거니와 겸손한 자에게는 지혜가 있느니라(잠11:2)

0 겸손한 자와 함께하여 마음을 낮추는 것이 교만한 자와 함께하여 탈취물을 나누는 것 보다 나으니라.(잠16:19)

0 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라(습2:3)

0 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리라(마11:29)

0 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그의가 천국에서 큰 자니라(마18:4)

0 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라(마20:28)

0 너희 중에 큰 자는 너희를 섬기는 자가 되어야 하리라 누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라(마 23:11-12)

0 너희 중에 누구든지 크고자 하는 자는 너희를 섬기는 자가 되고 너희 중에 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는 모든 사람의 종이 되어야 하리라 (막10:43-44)

0 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라(눅 14:11)

0 서로 마음을 같이하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜있는 체 말라(롬12:16)

0 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라(약4:10)

0 모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시고(엡3:8)

0 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 힘써 지키라(엡4:2-3)

0 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고(빌2:3)

0 그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷입고(골3:12)

0 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라(벧전5:5-6)

0 그러므로 모든 더러운 것과 넘치는 악을 내어 버리고 능히 너희 영혼을 구원할 바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받으라(약1:21)

0 물보다도 부드럽고 겸손한 것은 이 세상에 하나도 없다. 부드러운 사람은 잔인한 사람을 때려눕힌다. 이 세상의 모든 사람은 이것을 알고 있지만 아무도 이것을 실행하려고 하지 않는다.(동양의 격언)

0 숯을 만지면 너도 더러워지고 오만한 자들과 사귀면 너마저 오만해진다.

0 무지의 진정한 특징은 허영과 자만과 교만이다.

0 칭찬하는 사람보다는 당신을 나쁘게 비평하는 사람에게 기꺼이 가라. 당신을 험담하는 사람의 말에도 진리는 있다. 물은 얕은 곳을 향하여 흐르듯, 신의 가르침도 그 마음이 얕고 겸손한 사람에게 들리는 것이다.(서양명언)

0 곡식 이삭은 잘될수록 고개를 숙인다.

0 작은 남비는 빨리 뜨거워진다. ( A little pot is soon hot )

0 빈 짐마차는 가장 큰 소리를 낸다.

0 자기 도취적인 사람은 사람들의 관심을 불러일으키지 못하고 극히 주관적인 자기 만족의 테두리를 뱅뱅 돌고 만다. 예술가 건, 사업가 건, 정치가건 자기도취가 심하면 반드시 비참한 실패를 맛보게 될 것이다.(버트란드 러셀)

0 이 세상의 가장 약한 것이 가장 강한 것을 이겨낸다. 그러므로 겸양의 우월과 침묵의 이익은 크다. 그러나 오직 소수의 사람들만이 겸손할 수 있는 것이다.(동양의 격언)

0 나쁜 수레바퀴는 언제나 요란스럽게 삐그덕 거린다. 빈 이삭은 높이 서 있다. 오만의 본성도 그러한 것이다.(동양의 사상)