마시멜로 이야기 요약..

이 세상을 살아가는 사람이라면 누구나 성공을 바라고 살아간다. 이때의 성공은 돈, 명예, 종교, 사랑 등 다양한 분야에서의 성공을 모두 포괄하는 말이다. 이렇듯 많은 사람들이 평생에 걸쳐서 염원하는 성공이지만 실제로 성공을 거두는 사람은 그리 많지 않다. 왜일까?

이 책은 이러한 의문에서부터 시작된다. 또 조나단과 그의 운전수 찰리의 대화를 통해 성공하는 사람들에 대한 단순하면서도 놀라운 진리를 우리들에게 제시한다.

조나단이 어렸을 때 참가한 마시멜로 실험에서 그는 마시멜로 하나를 15분 동안 먹지 않는다면 1개의 마시멜로를 더 주겠다는 제안을 받았다. 실험실 안에는 아무도 조나단이 마시멜로를 먹는 것을 막을 사람이 없었다. 하지만 조나단은 15분 뒤에 2개가 되어있을 자신의 마시멜로를 상상하며 먹고 싶은 유혹을 견뎠다.

<마시멜로 이야기(Don't Eat the Marshmallow...Yet!)>의 마시멜로는 이것을 말하는 것이다. 조나단은 그의 운전수 찰리에게 성공하려거든 자신의 마시멜로를 얼마나 잘 아끼고 내일을 위해 오늘을 얼마나 열심히 사느냐에 달렸다는 단순한 진리를 말해주었다.

조나단은 마시멜로라는 작은 것에서 인생의 성공이라는 커다란 것을 이루는 방법을 찾았던 것이다

스스로 종이된 자유인

고전 9;18-27

첫째, 스스로 종 된 자유인의 목적은 다른 사람의 구원입니다.

바울이 자유인이었습니다. 로마 시민이어서 자유인이었습니다. 사도행전에 보면 복음 전하더 바울이 유대인의 고소로 인해서 로마 군인들에 의해서 갇히고 두들겨 맞습니다. 바울이 로마 시민임을 밝히자 군인들이 두려워하였습니다. 로마의 법이 통하는 곳이면 어느 곳이나 그 법의 보호를 받는 자유인이었습니다.

천국 시민이어서 자유인이었습니다. 율법, 의식, 절기, 사람들 모두에게서 자유했습니다.

사도 바울은 하나님의 은혜로 그리스도를 영접한 후 모든 사람에게서 만이 아니라 유대인들의 의식, 제도 절기 등으로 부터도 자유하게 되었습니다. 그러나 스스로 그 모든 자유를 내려놓았습니다. 그 목적은 유대인, 이방인, 약한 자등을 구원하기 위해서였습니다.

즉 다른 사람의 구원을 위해서 스스로 자유를 포기한 것입니다.

사도로서의 바울의 권리와 절제. 바울은 하나님께 부름받은 사도로서 자신이 누릴 수 있는 세 가지 필수적인 권리에 관하여 언급하고 있다(4-6절).

(고전 9:4) 우리가 먹고 마시는 권이 없겠느냐

(고전 9:5) 우리가 다른 사도들과 주의 형제들과 게바와 같이 자매 된 아내를 데리고 다닐 권이 없겠느냐

(고전 9:6) 어찌 나와 바나바만 일하지 아니할 권이 없겠느냐

여러분은 다른 사람의 구원을 위해서 포기한 것은 무엇입니까? 예수님의 복음을 어떤 자세와 눈높이로 전하시는지요 ?

다양한 사람들에게 진리를 벗어나지 않는 가운데 다양하게 전할 수 있기를 바랍니다. 기성 세대와 다른 정서의 신세대들 즉 코드가 맞지 않다고 표현합니다. 누구는 트로트 음악이나  노래가 나오면 감동이 됩니다. 그러나 젊은이는 아닙니다. 빠르고 경쾌한 곡입니다. 노래와 교통수단, 의식은 비슷하다고 합니다.

완행 열차로 12시간 걸렸습니다. 지금은 고속 전철로 3시간 이하입니다. 네 배가 빨라졌습니다. 그러므로 복음, 진리, 성경을 변질 시키지 않는 것이라면 수용 할 수 있어야 합니다.

내일의 주인이 그들이기 때문입니다.

둘째, 스스로 종 된 자유인은 성도의 동참을 요청 합니다.

바울이 '복음을 위하여 모든 것을 행함은' 다른 사람들의 유익을 구하려는 것뿐만 아니라 궁극적으로 자신의 구원과 관계가 있기 때문이라고 말합니다.

복음의 주인인 그리스도의 명예와, 복음의 대상인 영혼의 구원과, 복음의 특권을 같이 나누고 그들과 함께 특권에 참예하기 위하여 모든 것을 행한다고 바울은 말 합니다.

이 목적을 위하여 바울은 겸손할 수 있었고 자유를 포기할 수 있었습니다. 이 목적을 위하여 여러 사람들과 어울리고 적응할 수 있었습니다. 복음의 약속을 모든 신자들과 같이 받기 위해서는 오직 내 자신만 복음을 믿는 것으로는 부족 합니다. 또 복음을 전하는 것만으로도 부족합니다. 복음의 약속을 나와 모든 신자들이 같이 받기 위해서는 '복음을 위하여 모든 것을 행'하는 희생이 필요 합니다. 우리가 복음을 전할 때 이웃의 구원뿐만이 아니라 내 자신이 구원의 사역에 동참한다는 의식이 필요 합니다.

무엇보다 먼저 내 자신이 구원에 참예하는 것이 중요합니다.

성도들도 바울처럼 그리스도로 인한 자유를 얻은 자들입니다. 그러므로 그들을 향해서 바울은 다른 사람의 구원을 위해서 경주자가 경기를 하는 것처럼 최선을 다 해서 달리라고 동참을 요구하고 있습니다.

셋째, 스스로 종 된 자유인은 자기 몸을 쳐 복종하게 합니다.

스스로 자유인이 된 하나님의 사람들의 희생은 작은 것이 아닙니다. 모든 것을 부인하는 삶이어야 하기 때문입니다. 그러나 하나님의 사람 바울 안에는 두려움이 있었습니다. 복음을 전한 후에 버림이 될까를 예상해서였습니다. 바울의 두려움은 구원 받지 못할 두려움이 아니었습니다. 예수님을 구주로 진심으로 영접한 자는 구원을 받습니다. 구원은 믿음으로 받습니다. 행위가 아닙니다.

바울은 두려움은 복음을 위해 수고한 상을 받지 못할 것을 두려워했습니다. 왜냐하면 복음을 위해서 일한다고 하면서도 자신을 위해서 일할 가능성이 있었기 때문입니다.

(고전 9:16) 내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 만일 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것 임 이로라

그래서 바울이 제시한 것은 두 가지입니다. 하나는 바른 방향입니다.=향방 없는 것 같이 하지 아니하고, 둘은 절제입니다.

여러분에게 바울에게 있는 두려움과 떨림이 있으신지요? 바울이 허락된 자유를 포기하면서까지 원한 썩지 않을 면류관 하늘의 상급을 기대하십니까?

내가 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은

고전9:19~23

그리스도인의 자유란 어떤 것인가? 스스로 종된 자유이다. 그리스도께서 보여주셨던 자유의 세계란 무엇인가? 스스로 종 된 자유입니다. 스스로 버리는 자유이다. 바울은 이런 자유의 세계를 쫒아서 살았던 사람이었다. 인생을 살 때 누구나 푯대가 있다. 누구나 무언가를 바라보면서 향해 간다. 바울에게 있어 푯대는 무엇인가? 그리스도였다. 바울은 그리스도를 푯대 삼아 살았던 사람이었다. 우리도 또한 그리스도를 푯대 삼아 살아야 한다.

보는 것이 중요하다. 본 데로 행한다. 어떤 사람을 보았을 때에 그 사람의 모습을 통해 그 사람의 인도자를 볼 수 있는 세계가 있다. 본대로 행한다는 것이다. 보는 게 굉장히 중요하다. 신앙의 길을 감에 있어 삶의 모범 보이는 것 중요하다. 우리를 따라오는 사람들은 우리의 삶을 보고 그대로 행하게 된다. 진정한 메시지는 삶을 통해 드러나는 메시지이다. 이것이 힘이 있고 이것이 사랑이 잇는 것이다. 가르치는 것이 중요한데 눈으로 볼 수 있게 모범을 보이는 것이 중요하다는 것이다.

예수님은 무엇을 보고 행하셨는가? 사도들은 예수님을 보고 따랐는데 예수님은 무엇을 보고 사셨나? 역사 가운데 수고하셨던, 역사를 지켜 오셨던 하나님을 보고 따랐던 분이셨다.

요5:19 그러므로 예수께서 저희에게 이르시되 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 아들이 아버지의 하시는 일을 보지 않고는 아무것도 스스로 할 수 없나니 아버지께서 행하시는 그것을 아들도 그와 같이 행하느니라

예수님은 무엇을 보고 행하셨는가? 아버지의 하시는 일을 보고 행하신 것이다. 역사 가운데 수고해 오셨던 하나님의 고난을 바라보시면서 가신 것이다. 그 길을 따라서 아들이 간 것이다. 아버지의 행한 길을 보고 아들이 간 것이다. 예수님께서 하나님을 바라보고 가셨듯이 우리도 예수님을 바라보고 가야 한다. 그리스도의 길을 따라 가야 한다. 그리스도와 사도성을 온전히 따라가는 자들이 되야 한다.

하나님은 어떤 분이신가? 하나님은 사랑이시면서 또 어떤 분이신가? 하나님은 자유인이시다. 어떤 것에 구속되거나 얽매이시는 분이 아니다. 초월자이시다. 그런 하나님께서 인간을 창조하셨다. 인간을 지으시고 그 유한한 인간과 관계를 맺기 원하셨다는 것이다. 이런 유한한 인간과 관계 맺기 원하신다는 것 자체가 하나님의 낮아지심이다. 인간을 창조해 놓고 그 높은 자리 그 자리에 그대로 계실 수 있으셨다. 그런데 거기 그냥 계시지 않으시고 우리 가운데 다가오신 것은 하나님의 지극한 사랑이다. 자기 비움이고 자기 낮춤이다. 자기를 구속하고 얽매이신 것이다. 인간을 지으시고 따로따로 살아가기 원하시는 것이 아니라 인간과 사랑으로 하나 되는 세계를 꿈꾸신 것이다. 하나님께서 유한한 인간과 관계를 맺기 원하신다는 것. 이것이 바로 하나님의 자유를 포기하신다는 것이다. 이것이 그리스도를 통해 드러나는 삶의 모습이다.

하나님께서 역사를 대해 오셨던 많은 날들은 정말로 오래 참으시고 자기를 낮추시고 자기를 비우신 세계였고 길이었다. 스스로 종의 형체를 쓰신 길이었다. 예수의 삶을 볼 때 예수님은 어떻게 말씀하셨나? '아버지의 행하시는 일을 보지 않고는 아들은 아무 것도 할 수 없다.'라고 하셨다. 예수님은 스스로 자기를 낮추셨던 삶을 사셨다. 바로 이것은 하나님께서 스스로 낮아지심의 길을 가셨다는 것을 의미한다. 예수님은 이런 하나님의 모습을 닮아 그렇게 동일한 역사의 길을 걸어가신 것이다. 이 세계를 바울은 알았던 것이다. 바울은 이 세계를 알았기에 그리스도를 좇아 그 길을 걸어왔다는 것이다. 예수님의 이런 삶의 모습이 빌2장에 잘 드러나 있다.

5 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그리스도 예수의 마음을 품으라. 그 마음이란 게 도대체 무엇인가?

6 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고

그는 어떤 분인가? 예수님은 지극히 높은 곳에 계셔야 할 분이다. 그런데 하나님과 함께 계셔야 할 분. 그렇지만 자기를 낮추어서 종의 형체를 띄셨다. 종의 형체란 것은 내어놓음과 비움을 말한다. 자기를 내어놓고 비우는 것. 이것이 바로 복음의 핵심이다.

우리가 다 사랑을 받기 원한다. 그러나 먼저는 자기를 내어놓고 비울 줄 알아야 한다. 자기를 내어놓고 비울 줄 아는 삶. 주께서 그렇게 사셨다. 주님께서는 먼저 비우셨다. 먼저 우리를 위해 자기를 내어놓고 비우셨다. 하물며 죄인 된 우리가 얼마나 자기를 비우고 내어놓아야겠느냐? 우리가 우리 안에 교만을 꺾어야 한다. 인간이 교만하여서 하나님의 말씀에 불순종하고 하나님을 먼저 떠났다. 인간이 교만과 불순종의 길을 갔다면 예수님은 겸손과 순종의 삶을 사신 분이다. 우리 안에 교만이 정말 꺾이고 부서져야 한다. 이 교만을 십자가에 못박아야 한다.

7 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었다. 이것은 자기 비움이다. 8 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라

낮춤과 복종이다. 죽기까지 복종하셨다. 바로 이것이 그리스도의 길이다. 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨던 그 삶. 이것을 뭐라고 하냐면 한 마디로 겸손이라고 한다. 죽기까지 자기를 낮추시고 복종하셨던 삶. 이 겸손의 길을 따라서 진정 높아지는 그런 사람들이 되기 바란다. 복음은 우리가 살아가는 삶의 방식을 가르친다.

빌립보서 2장은 정말 놀라운 삶의 가르침을 우리에게 주시는 장이다. 정말 죄 없으신 분이 십자가의 길을 가셨는데 지극히 높은 자리에 있으셔야 할 분이 스스로 낮추신 것이다. 우리를 위해 당신을 낮추시고 비우신 주님 앞에 인간의 낮아짐은 너무나 당연한 것이다. 자기 비움과 자기 낮춤과 복종의 길을 이 마음을 우리가 품어야 한다. 우리 안에 정말 많은 사랑을 받았는데 이것을 비우지 못하고 주지 못하는 모습이 너무 많다. 받은바 사랑을 주지 못하고 비우지 못하는 모습. 이것이 너무 많다. 자기를 낮추지 못하고 베풀지 못하는 모습이 많다. 우리 안에 버리지 못하고 죽어지지 못하는 모습이 많다. 우리가 이런 세계를 정말 이 시간 깊이 있게 보기 바란다.

하지만 우리가 낮아졌을 때 하나님께서 우리를 높이신다. 그리스도는 낮아짐으로 높아지신 분이다. 비움으로 충족케 되신 분이다.

9 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사

10 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고

11 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라

낮아짐으로 높아지신 분, 비움으로 충만케 되신 분. 이것이 바로 그리스도의 길이었다. 여러분이 정말 낮아지면 하나님께서 여러분을 높이신다. 여러분이 정말 비우면 하나님께서 여러분을 충만케 하신다. 이걸 믿는 것이 믿음이다. 우리는 낮아져야 한다. 그렇게 했더니.

하늘에 있는 자들 땅 아래 있는 자들과 땅 아래 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고

모든 자들이 예수의 이름에 무릎을 꿇었다. 이건 강제로 복종케 한 것이 아니다. 억지로 힘으로 한 것이 아니라 너무나 자연스럽게 모두가 다 굴복한 것. 그 사랑 앞에 모두가 자연적으로 굴복한 것이다. 우리가 정말 하나님 앞에 복종하는 삶을 살 때 이런 예수님의 부활과 같은 영광과 같은 기적이 일어난다. 부활을 말하기 전에 먼저 뭘 말해야 하냐면 십자가를 말해야 한다. 부활 이전에 십자가가 있다. 십자가를 통한 부활이니까… 이것을 깊이 묵상하자. 십자가를 떠난 부활은 없다. 죽음을 떠나서는 다시 태어날 수 없다. 죽고 다시 태어나는 것. 이 안에 복음의 신비가 다 담겨져 있다. 이런 삶을 따라서 부활하신 주님을 만나는 여러분이 되기 바란다.

낮아짐으로 높아지는 것. 비움으로 채워지는 것. 섬기고 섬김을 받는 것. 이건 역설이다. 이게 말이 되나? 거짓말 같지만 그게 참말이다. 이것이 진리이고 생명이다. 이 세계는 이성으로 논리로 알 수 있는 세계가 아니다. 이 세계는 감추어진 진리이다. 이 세계를 발견했던 바울이었다. 섬김의 자유. 버림의 자유. 스스로 종 된 자유이다. 이것이 바로 그리스도의 자유이다. 오늘 본문은 무엇을 말하나? 내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라. 스스로 - 바로 기꺼이 라는 뜻이다. 마지못해서 가 아니다. 이것이 바로 바울의 삶의 고백이었다.

고후8:9 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라

주님께서 가신 길이 어떠했는가? 바로 이러했다는 것이다. 주님께서도 이런 길을 가셨다는 것이다. '자기를 비워 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고,' 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨던 그런 삶. 당신의 가난해지심으로 우리를 부요케 하셨던 삶. 스스로 종이 된 것은 더 많은 사람을 구원코자 함이라. 이게 바로 그리스도의 삶이었다.

9:20 유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래 있는 자들에게는 내가 율법 아래 있지 아니하나 율법 아래 있는 자같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻고자 함이요

9:21 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래 있는 자나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라

복음을 가진 자였는데 율법 아래에 있는 자처럼 살았던 바울의 삶의 모습 - 이것은 바로 한 사람이라도 더 구원코자 함이었다. 그런 길 걸어가지 않아도 되었는데 그런 길 간 것은 한 사람 이라도 더 구원코자 한 것이라는 세계. 율법이 없는 자란? 이방인. 신앙이 없는 자. 이런 모습까지 이런 세계의 모습을 가지고 살았던 것. 이것은 바로 더 많은 이를 구원코자 함이었다는 것. 이것이 바로 그리스도께서 보여주신 스스로 자기를 낮추고 비운 삶의 모습이다. 이런 삶의 길을 따라서 우리도 살아가는 자들 되자.

사랑이 있을 때에 진정한 부활과 생명이 있을 수 있는 것이다. 사랑은 관념이 아니다. 하나님은 사랑이시다 라는 말이 그리스도를 통해서 너무나 극명하고 분명하게 드러난 것이라는 것이다. 아 저것이 사랑이었구나. 저것이 하나님의 사랑이구나. 사랑은 논리나 이성으로 설명될 수 없는 세계이니 그렇다. 주님의 삶의 모습을 보면서 경험하는 세계이다. 그리스도의 삶을 따라 감으로 십자가와 부활의 세계를 온전히 체험하고 삶으로 주님을 증거하는 자들이 되자. 복음의 길을 따라 살아갔던 그리스도와 사도성의 터 위에 이 길 따라가는 이 시대의 사도들이 되기를 바랍니다.